1952年，那是我们村第一次社火大耍。这是有史以来最具规模的一次盛举。首先在数量上要多，接近百桌社火，还有二十几根柳木腿，净高达1米以上。有活泼可爱的大头娃，(戴着面具)跑旱船，扭秧歌(这两种都要求用娴熟的计巧)。扭秧歌是外村里的青中年妇女，自愿组织起来的一支队伍。队伍里有领队的。扭秧歌的人，每人头上都插着大红花，脸上涂抹着红胭脂，浑身上下穿的都是统一的服装，甚止连脚上穿的鞋也是清一色鞋带黑色布鞋。队伍整齐，上身穿着粉红的衣服，下身穿着绿裤子，手里拿着扇子，边走边舞。走两步，退一步。

敲锣鼓的社达十几家，有的还第一次亮相的是新制的皮鼓铙钹。鼓调尽管各不相同，但他们此刻的心情却是完全相同的。都是满怀激动的心情，载歌载舞。几十年一耍的大社火，要一鸣惊人。人的一生能经历过几次这样的盛况？这些为社火助兴的杂耍，都是我们专门请来的，他们随社火一起来的。我们诚意的邀请，他们乐意地前来帮忙。

人常说，独乐乐不如众乐乐。

当耍社火具体的日子拍板定了下来，我们就派人到处贴告示。告示里告知所有的人，我社是第一年社火大耍，百年难遇的盛世，各种杂耍会粹，场景壮观。

因耍社火而闹下的那一个笑话，就是发生在这一次。当时写告示的人，由于匆忙，发生了笔下之误。把耍三天社火的时间，在三的前边少了一个标点符号"，"误写成了十八，十九，二十三天社火。这一笔误倒成了后来社火史上的美谈。

告示贴出去后，紧跟着社火头亲自出动，或打发得力的人，也就是社火助手，拿起大红请帖，正式一家家去给有拉扯的亲戚下请帖。请他们来，能装社火的装社火，装不了社火的能帮社。各尽所能。

这些社，只要看到请帖里的内容，便什么都知道了。下请帖的人拿出烟，酒等物，往社火局里一，告诉他们我们还忙着，不可在这里久留，改日再会！又赶到另一个社去。该社火局的所有同志闻听后，便鸣放鞭炮，敲锣打鼓，为下请帖的人送行。

耍社火的日子，渐渐临近了。装社火的社，提前几天就到了。他们还要为社火作各种准备工作。下榻于我们为他们准备的地方。每个房子在入口处，都写着该社火局的名字。然后，他们就找到自己的地方，安营扎寨。

每个村，都来了前来装社火的人，都住在自己的社火局内。收拾姻脂的，收拾衣服的，收拾芯子桌子的，验装社火娃的，各行其事。

后村是我们的老亲戚，他们都很认真，像给自己装一样。他们的芯子都是纸扎芯子。老艺人特别多，个个手巧，不仅验收社火娃，还绑扎高头大马，枣红牛，小毛驴，猛虎下山，白蛇钻天，白鹤，鹰儿抓鸡，白天鹅。个个扎得都是活灵活现、栩栩如生。

在《虎口缘》中，一个社火娃，骑着一只威猛的老虎，上面挑着贾怜香。这个老虎，像真的一样，张着血盆大口。这只下山老虎就是老艺人的拿手杰作。用了一天时间，用草把扎成的。

他们特别出名的，则是集体合作创作的结晶。——这就是巜困土山》中的假山。这山很是巨大，不是一个人二个人所能完成的。它需要许多人参与其中。远看，和真的山并无二致。山上不但有几个地方有埋伏的人，有鹰抓鸡，有蛇吸鹰，还有明晃晃，亮晶晶的高山流水。在山的周围，还有群鸽起飞，在空中盘旋。这座山，得专用大车才能拉得动。

老鸹庄也来帮布村中社装社火。老鸹庄不仅社火装得好，芯子更是以高，奇，险著称。尤其是柳木腿走的好，是一老中轻相结合组织的人马，起到传帮带的作用。这个社火局自带着柳木腿，走的人也是年轻人。装社火的时候，他们一起给装社火，给娃们剃头，搽姻脂，穿衣服，配道具，筹划社火。到社火出场时，他们又成了走社火的一队，自我化妆一下，各自蹲在院子墙上，捆扎自己的柳木腿。自己给自己穿社火衣服。一边走，一边耍，为社火开道。

耍社火，同一社里的人很多，敲社的人也更多。锣鼓是社火的灵魂，也是社火的音乐。社多，才不显得社火枯燥单调。社火局给村里的人都安排好了活路，谁招呼哪一个社，由专人来负责，不致使敲社的人，像无头的苍蝇，到处撞。每来一个社，敲锣打鼓，鸣放鞭炮，招呼的人，将他们社领到一个地方去，按照事先安排好的地方，每个地方都写着纸鉴:某某社招待处。招待的老人微笑着让烟让水，用烟茶招待他们，彼此互相问候。

喝过茶水，吸根烟以后，他们又归队了，身上的劲头更足了。敲得更起劲，更卖力了。遇到好的天气，擂鼓的人，身上的棉衣也热得穿不住了。干脆光膀子擂鼓，鼓鼓都擂在点子上。敲铙的抡圆了胳膊，敲跋的也毫不示弱。若旁边还有别的社在敲，为了他们的铙钹声能压过对方，真的使出了浑身的解数，连吃奶的劲也豁上了。就好像是进了赛场一样。

招呼的人散的烟也顾不得去抽，而是夹在耳朵上，继续敲。

扭秧歌的扭得正欢实。一手舞着绸子，一手执着小扇，看的人围了里三层，外三层，水泄不通，目不转睛地观看叫好。