诗词名联，即上下联出自同一诗词作品，两句正好对偶，自然成联。
上联：莲花衔青雀
下联：宝粟钿金虫
上联：春机思窈窕
下联：夏鸟鸣绵蛮
上下联都是出自南北朝时期诗人吴均的《和萧洗马子显古意诗六首 》。
【作者简介】
吴均（469年～520年）[1]，字叔庠，南朝梁文学家、史学家，吴兴故鄣（今浙江长兴）人。出身贫寒，性格耿直，好学有俊才。沈约见其文，倍加称赏。梁天监二年（503），吴兴太守柳恽召为主簿，常引与赋诗。建安王萧伟趋贤重士，召吴均为记室，掌文翰；萧伟迁江州（今江西九江），补吴均为国侍郎，兼府城局。后柳恽又转荐吴均于梁武帝，帝召之赋诗，深为赏识，任为待诏，累升至奉朝请。
吴均通史学。在任奉朝请期间，先是上表欲撰《齐书》，求借《齐起居注》及《群臣行状》，武帝不许。遂私撰《齐春秋》，成稿30卷。如实称武帝为齐明佐命，武帝不悦，以“其书不实”为名，使中书舍人刘之遴诘问数十条，竟支离无对。武帝下令焚之，并免其职。不久，武帝又召令撰《通史》，起三皇迄齐代。吴均撰本纪、世家已毕，惟列传未就而卒。吴均还注范晔《后汉书》90卷，著《庙记》10卷、《十二州记》16卷、《钱唐先贤传》5卷等。
为文清拔，工于写景，尤以小品书札见长，诗亦清新，多为反映社会现实之作，为时人仿效，号称“吴均体”。《与朱元思书》以简洁而传神的文笔，描写富春江两岸清朗秀丽景色，读后如亲临其境；《与施从事书》、《与顾章书》，将青山、石门山景物描绘得如诗如画、惟妙惟肖，为六朝骈文名著。现存的志怪小说《续齐谐记》，是继南朝宋东阳无疑《齐谐记》而作，故事曲折生动，人物性格鲜明，鲁迅誉为“卓然可观”。其中《清溪神庙》、《阳羡鹅笼》尤为出色。吴均诗文著作较多，惜多散佚。
【原文】
《吴均·和萧洗马子显古意诗六首》
【南北朝】吴均
其一
贱妾思不堪，采桑渭城南。
带减连枝绣，发乱凤凰簪。
花舞依长薄，蛾飞爱绿潭。
无由报君信，流涕向春蚕。
其二
妾本倡家女，出入魏王宫。
既得承琱辇，亦在更衣中。
莲花衔青雀，宝粟钿金虫。
犹言不得意，流涕忆辽东。
其三
春草拢可结，妾心正断绝。
绿鬓愁中改，红颜啼里灭。
非独泪成珠，亦见珠成血。
愿为飞鹊镜，翩翩照离别。
其四
何处报君书？陇右五岐路。
泪研兔枝墨，笔染鹅毛素。
碧浮孟渚水，香下洞庭路。
应归遂不归，芳芬空掷度。
其五
妾家横塘北，发艳小长干。花钗玉腕转，珠绳金络丸。
谁堪久见此，含恨不相看。
羃厉悬青凤，逶迤摇白团。
其六
匈奴数欲尽，仆在玉门关。
莲花穿剑锷，秋月掩刀环。
春机思窈窕，夏鸟鸣绵蛮。
中人坐相望，狂夫终未还。
【赏析】
这组闺怨诗，因模拟古乐府而作，故题作“古意”。“萧洗马”，即萧子显，齐高帝孙，梁时曾历任太子中舍人、国子祭酒、侍中、吏部尚书等职。据《梁书》、《南史》本传，子显终其生未任过太子洗马职，或因史籍阙载，或此为“太子中舍人”之误。子显今存诗十余首，不乏闺怨之作，但所和原诗已不详。
第一首亦载《乐府诗集》，题作《采桑》。首句开宗明义，以思妇口吻，自道其思念之苦。次句点明思妇身分，她是一位劳动妇女，虽然受着“思不堪”的折磨，但为生计不得不每天勉力劳作。“渭城”，即秦时咸阳城，汉时改称渭城，在今陕西西安市西北。三、四句，通过两个特写镜头的摄取，具体真切地表现思妇“思不堪”的情怀。“连枝”，即“连理枝”，两棵树不同根而枝干结合在一起，以喻相爱的夫妻。白居易《长恨歌》有“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”之句。“凤凰簪”，是说簪上有凤凰为饰。“连枝”、“凤凰”，是多么美妙而寓有深意的图案，然而，它们却是绣在因身体消瘦而一天天感到松弛的衣带上，别在因无心打扮而一片蓬乱的发髻上，形成了多么强烈、多么令人心酸的对比!《古诗·行行重行行》：“相去日已远，衣带日已缓。”《诗经·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容!”两句承接其意而有所翻新、发展。五、六句，又变换一个角度，从自然界微细之物尚且有所依恋追求的形象中，曲折流露内心情感。“长薄”，谓连片的草木丛生之地。“花”喜欢摇曳于“长薄”，“蛾”喜欢翻飞于“绿潭”，妻子也喜欢同丈夫长相依偎!两句既是比拟，也是反衬，妙在不露声色，却更深刻地揭示了思妇的内心。最后两句，又改为直说，与篇首照应。从“无由”句不难看出，思妇尚不知其丈夫今在何方，她甚至无法与丈夫通报一下音讯，怪不得她要一边劳作、一边流泪了! 两句为思妇的“思不堪”融入了若干无望、绝望的色彩，从更深层次上表现了思妇的不幸，激起了读者的深深同情。
第二首，写倡家女被选入王宫，虽得爱幸，既富且贵，但仍然忆念着远方的恋人。“倡家女”，歌舞艺人之女，或本人即为歌舞艺人。“魏王宫”，三国曹魏王宫，宫中多歌舞艺人，曹操之妻卞氏也出身倡家。这里泛指王宫。“琱辇”，刻镂有文采的车子，为帝王所乘。“更衣”，用汉武帝幸卫子夫事。《汉书·外戚孝武卫皇后传》：卫子夫原为平阳公主歌女，武帝至平阳公主家，“既饮，讴者进，帝独说(悦)子夫。帝起更衣，子夫侍尚衣轩中，得幸。”“莲花”、“宝粟”、“青雀”、“金虫”，皆头上首饰，或仿花实之象，或摹虫鸟之形，姿态万千，琳琅满目，艳丽无比。首句点明出身，然后次第铺染，宠遇之隆、穿戴之盛令人瞠目，而结尾却出人意表：“犹言不得意，流涕忆辽东。”“辽东”，秦置郡名，辖今辽宁东南部辽河以东地区，这里代指极远之地。“不得意”是果，“忆辽东”是因，因为心有所恋，所以“身在福中不知福”，表现了“倡家女”对于爱情忠贞不二的可贵品质。江淹有《倡妇自悲赋》，写一歌舞艺人被皇帝始幸终弃，本诗前部与之相似而结局不同，亦颇具深意，自成一格。
第三首写女子暮春怀人，形衰色减，悲痛欲绝。首句点明时令。“春草拢可结”，表明草长已深，论季节该已是暮春时候，而思妇对其夫君天天盼，夜夜想，此时也到了肝肠寸断的地步。中四句，具体描述其苦思苦念情景。“绿鬓”，乌亮的头发。此句从南朝乐府《子夜四时歌·冬歌》“感时为欢叹，白发绿鬓生”两句变幻而出，又为后来李白《怨歌行》“沉忧能伤人，绿鬓成霜鬓”两句开出了端绪。“绿鬓”、“红颜”互文见义，都是说“思君令人老”(《古诗·行行重行行》)，而反过来又可衬托“思君”之深、之切。“非独”二句，进一步说明思念之苦。“泪成珠”、“珠成血”实即“泣尽继以血”(李白《古风》其三十四)之意，思妇对其夫君的思念真到了舍命的地步，怪不得其“绿鬓”要在“愁中改”，“红颜”要在“啼里灭”了。最后，以思妇无可奈何的想望之词作结。“飞鹊镜”，古铜镜背面铸有鹊形者。《太平御览》卷717引《神异经》：“昔有夫妻将别，破镜各执半以为信。其妻与人通。其镜化鹊飞至夫前，其夫乃知之。后人因铸镜为鹊安背上，自此始也。”思妇愿化为飞鹊镜以照离别，盖亦疑其丈夫另有新欢，欲将其抛弃。末尾将其内心世界更深层处的隐忧疑惧揭出，思妇何以会对离别如此伤怀，也就得到了更为合于情理的说明。
第四首写思妇为夫君作书时内心不平静的情景。开头是一个设问句，意思有些费解，统观全诗，“陇右五岐路”当指夫君所在之地，“何处报君书”当作“君书报何处”解。“陇右”，谓陇山以西至黄河以东地区;“五岐”，谓有五条岔道。丈夫所在甚远，且路径不清，信怎能送到呢? 思妇写信，不是一种无望的举动么?但即使无望，她也要写，而且要用最好的纸墨来写，因为她内心的情感驱使着她这样做。中间四句，具体描述写信情景。“枝”，《玉台新咏》吴兆宜注：“疑作‘皮’”，近是。据《墨经》，好墨原料中有兔皮。“鹅毛素”，谓上等素绢。“渚”，吴兆宜注：“一作‘诸’”，是。孟诸，古泽名，故地在今河南商丘东北，在此与“洞庭”对举。“碧浮”二句，也有些费解，揣摩诗意，“碧”当承“泪”而言，形容清泪盈溢，不能自止;“香”当承“墨”、“笔”、“素”而言，形容纸墨精美，馨香远闻。使用笔墨精美，说明思妇对这封信何其重视;而又禁不住清泪盈溢，说明她明知这封信送不到，因此不免痛苦。最后两句，责怪夫君应归而不归来，使她在这里空耗着青春。全诗怨而不怒，语调平稳，大概是越深层的海水越不荡起波澜吧，读来又别是一番情味。
第五首写女子担心被男子抛弃的微妙心理。首二句自言其居处之地。“横塘”、“长干”，皆在今江苏南京市西南。《文选》左思《吴都赋》：“横塘查下，邑屋隆夸。长干延属，飞甍舛互。”注：“横塘在淮水南，近家渚缘江筑长堤，谓之横塘。……建业南五里，有山冈。其间平地，吏民杂居。东长干中有大长干、小长干，皆相连。”这一带是南朝乐府民歌的产地之一，乐府《杂曲歌辞》中即有《长干曲》。中四句写女子的穿戴打扮。“花钗”、“玉腕转”、“珠绳”、“金络丸”皆指饰物，有金、有玉、有珠子，或插于双鬓，或戴于双腕。南朝乐府《双行缠》：“朱丝系腕绳，真如白雪凝。”又《杨叛儿》：“七宝珠络鼓，教郎拍复拍。”两句与这不无瓜葛。“羃(mi密)厉(li历)”，覆盖分布貌。“青凤”，未详，疑指穿戴中形似青凤的饰物或图案。“逶迤”，摇曳貌。“白团”，扇之一种。据《古今乐录》，晋王珉与嫂婢通，珉好持白团扇，婢乃制《团扇郎歌》六首以赠珉。其二云：“青青林中竹，可作白团扇。动摇郎玉手，因风托方便。”汉乐府古辞有《怨歌行》(《文选》、《玉台新咏》、《乐府诗集》等皆谓班婕妤作)，词云：“新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”诗以扇比女子，以秋至天凉团扇被弃隐喻男子一旦变心女子便遭遗弃，极为形象深刻，后屡有拟作。梁简文帝萧纲《怨诗》云：“秋风与白团，本自不相安。新人及故爱，意气岂能宽。黄金肘后铃，白玉案前盘。谁堪空对此，还成无岁寒。”本诗最后两句即承其意，而感情色彩更趋强烈。虽然盛妆艳服，华贵无比，然而一见那白团扇，便不觉触动心中隐忧，不堪而且“含恨”，深刻揭示了封建社会中妇女命运的悲剧性。前面一路铺叙，似不无炫耀之意，最后直抒其情，情绪猛然下跌，形成强烈反差，仿佛可见女子始喜终怨的表情变化，表现上也不无特色。
第六首比较特别，是以一个男子的口吻来表现思妇的情感。男子是一个戍守玉门关的战士，“匈奴数欲尽”表明他参加过多次残酷战斗，但匈奴始终未能消灭，因此他虽然戍边已久，还是不能回家与妻子团聚。“莲花”二句，通过战士身边常见之物刀剑的描写，来表现边关的环境气氛。“莲花”当与“秋月”互文，均指明朗的月光。明朗的月光在锋利的刀剑上变化闪烁，寒气逼人，透出一派凛冽肃杀。明月照征人，寒光照铁衣，战士不由得想起了远方的妻子。“春机”以下四句，从男子的想象中，表现女子渴望爱情、盼望丈夫早日归来的急切心情。“春机”，谓春天的织机;“窈窕”，美好貌，代指织布的女子。“绵蛮”，语出《诗经·小雅·绵蛮》“绵蛮黄鸟，止于丘阿”之句，为鸟叫之声。“春机”尚“思窈窕”，“夏鸟”尚“鸣绵蛮”，女子又怎能不思念她的丈夫呢?其间的寓意是不难理解的。最后两句化隐为显，将思念之意点明。“中人”，宫女，这里借指思妇。“狂夫”，男子自称。思妇日夜盼望着夫君，而夫君终于没有回来。由思而望，由望而无望，接下来当是悲不自胜了。从男子的想象中，极有层次地表现了思妇的形象和感情，显得颇为别致，从中也透出男子对妻子的思念之深，盼望之切。
组诗从不同角度表现了不同身分、不同遭际的女子的闺怨之情，曲折淋漓，凄恻动人。语言朴素清新，感情真挚醇厚，格调健康明朗，具有乐府民歌特有的朴素美。诗人情采飞动，多直叙其事，直抒其情，但也不乏含蓄蕴藉之笔，既有行云流水之妙，又不使人一览无余，既有大笔勾勒，又有工笔细绘，从而将慷慨悲凉之情、缠绵悱恻之思及细致微妙的心理活动熔为一炉，单纯中见深刻，直率中见婉曲，语谈而情浓，言浅而意深，发人深省，耐人寻味。史载吴均出身寒贱，这使他有可能深切体会妇女命运的悲苦，也使他有可能更为喜爱来自民间的乐府民歌艺术，并深受其影响，从而在诗风靡弱的时代，写出如此感情深沉、诗风明健、读之令人耳目一新的作品。
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