1 一本好书应该属于能够读懂它的人。

2 我不会随机应变，你也不要乘人之危。

3 入佛门六根不净，进商界狼性不足。

4 听这样的语言，欣赏这种风格，我以为是一种人生的享受。很多东西，人只能去感受，用语言是表达不出来的。

5 主意由你拿，事情由你做，无论将来结果如何，我都不承担任何连带责任。

6 如果不抓住这个机会，眼下看似失之毫厘，将来的命运必是差之千里。她不想像现在这样没有一点激情地活下去，她要轰轰烈烈地爱一回，哭就哭个泪流成河，笑就笑个灵魂激荡。     

原来女人的爱情并不需要太多的理性，而更取决于她的直觉。

7 人生如战场，战机稍纵即逝，果断是胜者必不可少的素质之一。即便是“乘人之危”也值得内疚一次。……

8 我劝你也考虑一下，你什么都行，就是因为太行，所以男人不敢接近你。你也就少了好多做女人的乐趣。

9 知道“此地无银三百两”吗？           

当然知道。                                   

那么，如果你知道了埋银子的地方，你会怎样？                                 

那还用说，挖出来嘛。                     

看来，这是人性的本能。

10 见面的时间和内容都是次要的，重要的是见面本身。                    毕竟，有一个开端了。

11 冷静、沉着，最后一刻见分晓。得一人者得一生，这是聪明女人一生中最关键的一战。

12 与生存相比，尊严太可怜了。

13 仅仅凭性别就能轻易得到的东西，肯定会包含某种发霉的味道，这使她无法平衡自己的人格。

14 了解你几句话就够了，因为你涉世浅而透明度高。但是了解我就得费点口舌。

15 我既不高尚也不坦荡，我与他们只是利益的组合，或者说，是由骗子和傻瓜组成的集团。

16 帮林枫实际上已经救不了他了，而且你和叶红军都得搭进去。不帮他，你落个贪生怕死、忘恩负义的名声，对你这种人可能是个损失。                         

场面上的人全凭一张脸打发日子，失去了威望和信任，那就寸步难行。

17 他什么都不说，只是启发、引导别人的思想，让别人用自己的头脑去推断出错误的结论。

18 今天放他们，是为了明天收编他们。所谓一个好汉三个帮，况且我还不是好汉，我既需要资金，也需要人。

19 大多数中国人出国并不是要在国外发财，而是为了杀回马枪，以外商身份发中国财。

20 人贵有自知之明的潜台词是，人很少有自知之明。

21 他正用他的高智商摆弄一只魔方，而他身边的人都在某种磁力的作用下有规律地运动。他用最小的代价渡过了一场危机，进一步树立自己的威信，强化了生存环境。

22 让你根据真实情况做出自觉自愿的决定。

23 期望和现实之间毕竟有距离。……如果你因为我而毁掉现有的生存基础，这个代价不是我可以接受的。从零做起，或者从负数做起，我没有把握包打天下。

24 女人嘛，总是相对自私一些。如果你肯为我做出牺牲的话，我希望你放弃手中的一切，满足对方的要求。     

用这么大的代价证明你的清白？         

或许你不在乎，可对我却很重要。我想证明我和娼妓之间的区别，不是零售自己，也不是一次性买卖，而是一种正常的、不伤害人格的感情关系。当然这很难说清楚，很多女人甚至一辈子都没有说清楚的机会。可我有这种机会，就看你给不给我。              形式主义。活命是第一重要。             

你夸大事实了。如果你仅仅是活命而不要贵族生活，我自信能够养活你。我对你、对将来都有信心，我希望你能退居到和我平等的位置上，我们相依为命，从零做起，共同创造将来的生活，你和我两个人的生活。             

财富的含义很广泛，它包括知识、经验、感情、信任、伦理、爱心等等，而不仅仅是金钱。我理解你的心情，你也不必说服我。

25 记者是一辈子为他人做嫁衣的职业，很难出人头地，而一本畅销书可以使你一夜之间红遍全中国。

26 人是第一宝贵的，只有真正抓在自己手里才可以踏实、安心。

27 咱们小时候听说谁是诗人，那真是恨不得三叩九拜。现在可好，人家一听说你是诗人就觉得有股酸味，现在是什么时代？有钱就有一切，风度、气质、诗歌对女人来说不能当日子过。

28 负不起责任的感情，他是不敢接受的。

29 将来的事太渺茫，她要的是现在。

30 出其不意，攻其不备。

31 他极力稳定住情绪，告诫自己:每临大事有静气。要镇定，镇定。

32 只要人活着，其它任何问题都无足轻重，都会有得到解决的机会。

33 从事件的时间、方式和地点来看，这是一个有预谋、有步骤的行动。这种方法很传统但却很高明，高明之处在于:我在这边点火，造成一种不可逆转的惯性、态势，迫使你在那边做出顺理成章的决定，既平息了家庭阻力，又达到了留人的目的，一举两得。

34 一个女人能爱你到不惜牺牲生命，还讲什么呢？不要说浪迹天涯相依为命，就是火坑也值得为此跳下去。

35 我从来没说过你是坏人，也从来没说过自己是好人。我们是两条十字交叉的直线，注定了要在一点上相交，也注定了各奔东西的轨迹。

36 男人要靠自己打天下，往最坏的方面考虑，朝最好的方向努力。

37 判断一个人不能只看表面，衡量一个人的才干也不能单凭学历。感情这东西就更复杂了，很难用简单的推理说清楚，各有所求嘛。

38 人际关系是一笔重要的财富，不可破坏性开采，是盖楼的材料就不能用来搭鸡窝。同时，不到万不得己不能暴露我们的困境，否则会动摇他们对我们的信心，那种损失就大了。所以，现在再苦再难我们都得咬紧牙关挺住。

39 现在我们是一个整体，不能像以前那样各自为战。一是团结，家和万事兴。二是统一思想，步调一致。

40 有了团结和吃苦的两样法宝我就有信心。

41 不能因为眼前的困难而冲击长远利益，必须调动一切力量主攻一个方向，不求全面开花，只在一点突破。我判断，只要能坚持一年，形势就会发生有利的变化，而现在的时间就是最大的效益，早点积蓄一些力量，就能避免实力和机会之间出现断层。

42 对眼高手低我最有体会，实际写作可能达不到构思要求，所以你必须帮我。一个成功女人的后面必然站着一个强有力的男人。

43 运动是一切事物的规律，任何机会都在运动之中产生。

44 人活一世，还有什么能比两个人相依为命更重要。

45 人的生存能力说到底就是适应环境的能力，在家多做些模拟训练，出门就可以从容一些。

46 这个世界凭的是实力，有几杆枪就有几多身份，和军阀割据没什么两样。尤其是女人，靠别人那种礼节性的尊重，半文不值，摆出多少潇洒也是花架子。

47 年轻时吃苦不算苦，到了老年无依无靠那才是真苦，所以现在得苦干。

48 俗话说:外行看热闹，内行看门道。

49 你固然进过高等学府，但是人的生存意识决不是从中国的教科书里可以学到的。我想，要么你的生存环境比较特殊，要么，就是你身后有一个好教练。

50 所谓好书，就是指既能赚钱又不触犯法规的书。仔细分类，可以把读者分为政界人士、准文化人、闲散游民等诸多类型，盯住读者的口袋投其所好。

51 多用点脑子，什么都有了。

52 要愚蠢的人接受真理，原来并不比让癞蛤蟆上天容易。而此时不要说真理了，就连一个正常人的思维程序都无法被对方接受。

53 衡量商业道德的唯一标准是法律，而收集信息则是商业活动中最基本的行为。

54 一个艺术家若丧失了艺术良心，只有艺术家自己知道其中的滋味。

55 凡事不能过分，把人逼急了高雅的人也会做出粗俗的事。

56 企业参与文化事业是互惠互利的事。既扶持了艺术，又塑造了良好的企业形象。

57 一个领导无论做什么事，最好都能说得清楚。

58 俗话说人在事中迷，我看你是紧张过头了。

59 以爱的名义，女人可以轻而易举地征服男人。

60 少见与多怪是因果关系，本质是见识少。

61 艺术品是特殊商品，其价格的构成因素比普通商品更为复杂，那么价格的伸缩幅度就很难以框定，所以，什么可能性都是存在的，也是合理的。

62 期望值脱离实际，其后果必将是更大的失望与痛苦。

63 接触一下西方文化，无论你看社会还是看历史，点位高一些，视角广一些，思维方式多一些，你的认识和理解就会更深刻，而过人的透视力将是你成就事业的必备素质。

64 真是唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨，左右都不是。（个人不同意这句话，一般女子好养，全靠对她好即可）

65 与当地人交往，这本身就是文化渗透，你所要关心的是意识形态和思维方面的东西。任何文化都有背景，中国的文化教育一直言意一元化政治思想体系，而一元化教育虽能造就好公民，却很难造就有建树的文学家。

66 商业行为中，最不可轻信的就是成功者的经验之谈，传授你赚钱之道的人往往是要看你笑话、希望你破产的人。幸福是相对而言的，是由不幸比较出来的，所以你的不幸就有了价值。

67 太容易的事情也就失去了价值。

68 弱肉强食也罢，普渡众生也罢，关于世界的本质，必然是物竞天择，适者生存。

69 仁者见仁，智者见智。

70 他对这个计划的局部残酷性有所认识，但他有两个理由可以起到平衡心理的作用，一是生存的自然法则；二是盖棺而论的善恶比重。伟人的功过尚有三七开、四六开之说，我一介草民，一生岂能没有一两次过失？

71 越是不简单的人越容易承受负疚。在求生的世界里，很少有几件事没有负效应的一面。也许，这种负效应的阴影会折磨我一生。

72 所谓“破坏性开采”，说白了就是商业欺诈。所以，这动作必须是独立的，没有副作用扩散的和没有侦查线索的。方案已经考虑好了，包括每一步操作细节。

73 智者千虑，必有一失。

74 从维护感情的角度讲，损失一些钱我认为有必要，否则我就没有发言权。

75 你们活得看似平淡，其实一招一式都有章法，不像我没有头苍蝇似的瞎撞。你活的有价值，是大空间，我活的是以虚荣为动力的潇洒，说白了就是傻白乎的少女情怀。而你们早就该超越那种层次了。

76 时下，以性别优越感而随便接受男人请客的女人的确大有人在。

77 被人笑话一次至少能长点自知之明。

78 有些事说不清楚，不同的人处在不同的层次，不同的角度，价值观当然也会不同。问题是哪一种价值观更接近实际。

79 高等学府的学历究竟应该是自己成就事业的知识基础，还是仅仅作为糊口谋职的工具？

80 说着无意，听着有心。

81 总的感觉是大气、理性，有新面孔，而且快节奏。我个人认为，当今这个时代的文化艺术总是拜托不了小感觉，过于琐碎和通俗，缺少一种豪迈，缺少一种有别于政治需要的英雄主义。

82 正如很多女人一样，只有抓在手里的时候，她才相信自己的拥有是真的。

83 我还有一个担心，就是你的感情纯度，责任和道义的成分多，感情的成分少。过去你可能觉得欠我点什么，但随着事业的成功，你的负疚心理就会逐渐得到平衡，从而忽视我的存在。也许你现在还感觉不到，但这种意识潜伏在你的心里，到了一定的时候就会浮现出来。人常说居安思危，有警惕才会有安全，所以我想结婚，我想稳定，我想有一个属于我们自己的家。我不奢望有多么大的事业，……我只想正常发展。

84 一个战役的胜利取决于所有环节的协调一致，取决于百分之百的正确，而失败，只需要百分之一的错误就够了。

85 人在春风得意的时候往往目空一切的。

86 行家都知道，一个人在艺术功底和心理准备都不充分的情况下，过早出名并不是一件好事，很多极有天赋的人往往昙花一现，无一不是倒在这个误区里。

87 平等问题首先不能回避男女的生理特点，其次，不能抛开生产力的发展水平；第三，不同的地区、不同的民族、不同的宗教，其男女平等的具体内容也各有不同。另外，平等问题有些属于法律范畴，有些属于道德范畴，不可同一而论。简单地说，不承认差异，就不可能拥有真正意义上的平等，绝对平等的直接后果就是摧残妇女。

88 将在外君命有所不受。

89 农村观念陈旧，女童不受重视，可人们不知道，将来她们是要为人母的。耽误一个男生只误他一个，而耽误一个女生就要影响一代人。

90 人嘛，怎么活都是一辈子。这里的孩子没有知识就走不出大山，走不出大山就没有希望。我想，总得有人去累死。

91 看看大山的自然风貌。                 

这里是山的世界，山外有山，山上有山，远山连绵不断，如长龙起舞，如海涛奔腾，千姿百态，气势非凡。寒风吹过山谷，吹过严冬干枯的树枝，发出一种特别的声音，使人联想起超乎自然之外的神秘力量，冷峻而幽深。

92 青春、健康、美貌。爱情、事业、荣誉。   

一个女人梦想拥有的东西她全部拥有了，而且超出了她的期望值，就像一个只想掏出几粒金子的人却掘出了一座金矿，她应该是最幸福的女人了。当然，她确实是幸福的，但这幸福里总让人感觉少了什么东西。是什么呢？   

安全感？  安全感？似乎是，又似乎不是。一切都在隐约的感觉之间，在朦胧之间，因为一切都来得太快了，反差太大了。

93 调动一切可以利用的力量，集中攻击于某一个点位，不打无准备之仗，尽量避免短兵相接……

94 别人不想让你知道的事，不要硬打听。

95 怎么情调？                             

吃地摊嘛。吃地摊可不简单，它需要很高的境界。你不必装腔作势，你不必注意别人的盘子会不会使你感到寒酸，而根据别人的盘子来决定你的饭菜规格。你不是吃给别人看而是吃给自己，你可以随心所欲体会自由的感觉。你说，这算不算返璞归真的文化情调？     

言之有理。

96 这类傻大姐运气好的不多，似乎她们是生物链的一部分，正好迎合食肉动物的需要。

97 要当哲学家吗？拿出思想来。       

要当政治家吗？拿出纲领来。           

要当军事家吗？拿出战绩来。

98 不可轻信那些高高在上的女权运动救世主们，不可轻信“女人为自己活着”的偏激观点，那些不顾实际而将男女按同一竞技规则计分的女权理论，表面上拔高了女性，最终却伤害了女性。

99 女性地位的提高有赖于自身的经济独立，有赖于发达的生产方式创造更多的适合女性生理特征的工作岗位，有赖于人类文明的不断进步。

100 只有承认差别才能更好地保护女性。女性要求的权益不应该是生存规则的平等，而是社会利益向女性一方的大倾斜。这个倾斜度将直接标志着一个国家一个民族的文明程度。

101 人嘛，怎么都是活。

102 纵观世界，强国与弱国之间，富国与穷国之间，哪一天平等过？民族与民族之间尚且不能平等，男人与男人之间尚有强弱之分，……这个世界，你从哪个角落里能找到平等？

103 文化嘛，自古就有学术型和实用型两种，按学术型去生活，头破血流。按实用型去著书立说，那是犯罪。能从两者之间找到平衡点的人，通常被社会称为老谋深算。

104 成王败寇，这是人类永恒的法则。

105 塑像的代价                           

我时常想哭                               

用哭，

换取瞬间的解脱               

而泪，

却从不流落         

上帝从不宽容弱者                           

上帝只承认结局而从不问为什么

当活着的责任战胜了死亡的诱惑       

当活着不仅仅是活着                   

尊严告诉我                               

被鄙视                                         

原来比死，

更加残忍，深刻

106 靠别人输血活命与靠别人帮助你建立造血功能活命，你认为能一样吗？也许借钱两个字对于我，本身就是一块遮羞布，一张薄薄的纸而已，但是这张薄薄的纸却可以支撑我的自尊，我可以接受帮助却不能接受施舍，我想到的是体面地借钱、挣钱、还钱，至少我还想到了用最后的方式补偿别人。

107 他从来没有像现在这样沉浸于思考，过去思考是为了做诗，现在思考是为了做人。他要思考的问题太多了，道德、良心、生命，罪恶、痛苦、死亡……他至少有三个没想到:没想到事情闹得这样大，后果这样严重；没想到自己的狼性这么微弱，不堪一击；没想到失去心理平衡会这么痛苦，这么让人无法承受，这么渴望寻求解脱。

108 他失去了什么呢？  天理、良心。尽管他好像什么都不知道，尽管他并没有直接参与策划和运作，但他觉得自己更卑鄙、更虚伪，他是被朋友转进保险柜里，以受害者的身份去拿那些沾满血腥和罪恶的钞票，真所谓做了婊子还要立牌坊，他觉得自己的人格还不如一个赤裸裸的妓女。

109 人的自私和贪婪往往使人原谅自己的不规范行为，所以就增加了坦然的容量，它通常包容许多缺点错误而仍然能够保持平衡，于是，人们常常忽略了它的存在。                        人固然有狼性的一面，但狼性的挥发一旦超越坦然所能包容的极限，人便失去了心安理得的心理平衡，生命自身对坦然的需求就会压倒一切物质财富所带来的快感，活着本身便不再具有生命意义。                           

坦然是每个人与生俱来的财富，只有失去它的人才能刻骨铭心地理解它的价值。而人们认识到这一点，往往要付出惨重的代价，或自杀，或一生的阴暗、惶恐。                                  作为人，你可以不必高尚，因为高尚毕竟是社会道德的要求。但你不能没有坦然，因为坦荡是你生命自身的需要。所以，即使你的高智商能够逃避法律的制裁，你的行为也要为坦然留点余地，因为下一个对手就是你自己，你人性需要的本能。

110 其实人活着，不就是为了体现自我价值，争取社会承认嘛。

111 人生，太残酷了。林萍像牲口一样被人卖了又卖，最终流落风尘，自己卖自己；方子云只是为了出版诗集作了一次发财梦，却最终不得不以死寻求解脱；那些受骗的农民四处举债，本想用劳动的汗水去摆脱贫苦，却最终被推进更深的火坑。                 

112 饥寒交迫的时候，当然会倾向《密西西比河》，从中得到一股力量、一种气势，有利于培养不屈不饶的精神。温饱问题有了保障之后，人就有心情欣赏《教父》了，寻求一种人格境界的升华。

113 《教父》并没有追求感情的宣泄，而是更多地注重理性的思考，写出了一种沧桑、一种无奈、一种生命历程的轮回，写出了一种超然的精神和空灵的境界，使人格得到净化、升华，使人性回归到最初的纯真、自然、朴实。

114 作为女人我感到满足，但作为人，我不能容忍。

115 如果一个人连活着的资格都没有，那就根本谈不上生存条件或生存方式。 你让我感到无地自容。

116 活着的人还得面对现实，这个世界不是靠情绪组合的，而是靠理性。

117 财富固然很重要，我自己也不是佛门弟子，我也有私心、欲望，我也会搞点小阴谋、耍点小聪明，但凡事都得有个尺度，得限定在人性的行为之内。如果财富的代价是近百个家庭的痛苦、绝望，是由此引发的绑架、斗殴和自杀，是妻离子散、家破人亡，如果你是坐在眼泪、血腥和白骨上面，你能心安理得吗？我看化成鬼埋到地下也不会踏实。如果这笔财富不能给你带来心理上的幸福和满足，而是带来永远都抹不掉的负罪感，那么财富的价值体现在哪里呢？

118 道德、伦理、良心这道防线不是每个人都能守住的，当温度达到和超过它的熔点的时候，它就会熔化，就会被另一种东西取代。

119 死，是一件最简单的事情，但我还是把它想得很复杂，比如用什么方法会死得没有痛苦、死得凄美一点。我害怕死了以后被人参观，害怕别人看到我血腥的样子。

120 现在每一分钟都是宝贵的，每一分钟里都可能有人上吊、投河，都可能有家庭发生你意想不到的悲剧，这种血债，一天也拖不得。

121 感情厚重并不意味着感情用事。

123 银行并不是唯一的贷款机构，经济担保也不是唯一的贷款方式，在商业行为里，风险是最基本的因素之一，无论好人与坏人都适用这条法则。按照一般的规律，风险越大回报越高，于是就贷款而言，自古便有了超越法定规则之外的民间贷款方式，就是人们常讲的高利贷。这个圈子有它自身的游戏规则，一种很残酷的规则，因为法律不足以维护放贷者的权益。

124 无担保借贷，放贷一方怎么能相信我们的还贷保证呢？……                第一，对你的计划进行可信性论证，包括调查、取证，确信能够赚到钱。第二，看你的脑袋是不是值钱的那一类，指你的社会阶层、地位、前途。……

一旦合作不成，对方会不会告发我们？                                            不会，告发你并不能给他们带来好处，反而会给自己带来恶劣的影响，会失去投资信誉，这对一个商业人等于自杀。

125 问题不在结果，而在过程，在时间。

126 人处绝境，求生就成了最简单的本能。

127 她是幸运的，虽然她也有烦恼的时候，却没有超乎常规的心理负担，她的幸运在于:她永远安于做普通人。

128 对我们而言是死里求生，死是必然的，生是偶然的，我只是出于本能争取一线生的希望。

129 这个世界，真正是想从地上拔根草也得凭点实力。虎睡着了也是虎，猫跳得再高还是猫。

130 商人的唯一目的就是为了获取利润，不会关心你们做了什么。……        商人是为了赚钱，而不是为了给自己招惹麻烦。

131 我从不怀疑一坤的能力。 ……子云的死，你我的背叛，势必会给他造成很大的心理冲击，在这个基础上我会更加相信他，包括他的道德意识和民族感。但是问题不在这儿，世上没有白吃的午餐。

132 对于大公司，合法运作、合法经营总是第一位的，哪一家都不会因小失大损害自己的盛誉。

133 对方的兴趣除了利润之外，可能对一坤这个人更感兴趣，一坤更了解中国的国情，更善于捕捉气候做文章。在财力和地位允许的情况下，违法犯罪会转化为一种介于法律和政策中间的高级行为。合法的掠夺在这种时候通常被称为:目光敏锐、胆识过人、经营有方。

134 不动是死，动了也是死。不如动一动多争取一线生机。现在讲死里求生，我看还得再加上一条，争取死得光彩一些、有价值一点、有责任一点，不能用死来逃避。躺着死不如站着死，死在法律的枪口不如死在得罪黑社会的报复下，死也得讲角度、讲位置。

135 平坦的大街上车灯流动，像一条美丽闪光的长河。街道两边商店林立，霓虹灯闪着五颜六色的光。人行道上漫步着陶醉的情侣、天真的孩子、悠然的老人。多么美好的图画，多么美好的生活。

136 人的生活不能越位，狼有狼的圈子，羊有羊的圈子，羊要是硬往狼群里钻，那是找死。

137 女人哪，尊严多么重要，自重多么重要。

138 现在这个社会，朋友之间帮什么都可以，就是别提钱，一提钱就成仇人。像你老板这样讲义气的人现在不多了。

139 傻瓜走到天边也是傻瓜，怎么装洋也得露出几根傻尾巴。

140 不要低估了别人，不要抬高了自己。

141 具体情况不明，盲动，死得快一些，不动，尚能多活几日。

142 何为“交代”，不言而喻，从容的背后是无法承受的沉重，是明智的人面对死亡的一种超脱。

143 凡事，都得有个度。方子云需要钱，可他舍弃了钱选择自杀。叶红军和你夏英杰也需要钱，可你们舍弃了钱选择了背叛。我以为只要不去亲自操作就能心理平衡了，这叫掩耳盗铃，自欺欺人。这一课，太深刻了，代价也太大了。我真傻，我好像什么都算计到了，怎么就没去算算人的良心能够承受住多少负荷？你们背叛得好哇，这是最高贵的背叛。人生一世，能有这样的朋友，这样的女人，我宋一坤没有白活一场。                                    是我害了你，为你自己，你不会这样干的。人生一世，能有一个男人这样爱我，我也知足了。……                   

144 他从此背上了永远也无法拜托的十字架，活着，是一副没有灵魂、没有快感的躯壳；死去，又推卸不掉男人那份与生俱来的责任。他以爱的名义将自己投进一座苦难的炼狱，以一种痛苦去抵抗另一种更大的痛苦。

145 不要受情绪的影响把自己极端化，我不许你这么作贱自己。

146 战争教育了人民，人民赢得了战争。我的体会是，生活教育了我。……  可我怕你没有机会赢得生活了。              听天由命吧。

147 怎样有理、有节、有度地达到双方利益的统一，怎样在破裂与合作之间准确地找到自己的定位。谁都知道，天下没有好吃的白食。

148 你有影响、有号召力，你能做到。 

149 没有共同的利益和风险就不会有共同的努力。正是因为那些钱对于你的朋友们是个大数目，所以才需要你来对他们负责。没有制约就不会有平衡，就不会有尊重和信任。……我们首先关注的是人，是你。任何业绩都是人创造的，我们更着眼于第二个，第三个……我们将会给你提供最好的条件、最大的空间，让你充分施展才干。

150 这个计划，既让你有利可图，又让你背上沉重的包袱，即既尊重你又威慑你。你从这个计划里无处不能感受到对方组织上的成熟、经验上的老道和财力上的强大，也无处不能感受到阴谋和恐怖。

151 这个世界，只有两种人才去真正研究法律，一种是制定法律的人，一种是利用法律的人，两者的动机虽然不同，但关注的焦点却相同，即法律的盲点。法律是判定社会行为成立与否的最高准则，而我们都是守法公民，所以法律保护我们。这方面，你是专家。

152 我不否认你们的慷慨，但我在我的小圈子里有一种指手画脚的满足感，我受到别人的尊重和信赖，我们把这个叫做尊严或者价值。如果我为了得到你们的那些好处而成为一个受人摆布的傀儡，我宁肯现在就让一颗子弹射中我，没有这点掉脑袋的精神我也不会出来捞世界了。

153 疑人不用，用人不疑。当然，如果朋友背叛了我们，即使最守法的人也可能做出冲动的事情。

154 我不会为这个人付一分钱，因为一分钱也是标价。

155 讲政治，就得讲人生观，讲道德规范和人生价值，讲精神境界。政治，阿杰是讲不好的，因为她不在那个权力阶层，领略不到那个阶层的利益和感受，但是她可以讲人生观，讲积极向上的人生观，讲邪不压正的精神境界。所以这也是讲政治。

156 道，规则也，规律也。又有正道，邪道。古人所讲的道，是正人君子的道。现在不同了，社会进入了法制时代，法律范围之内的空间统属于道的行为。                                        现在看来，此道也非“真道”也。在国家体制转轨时期，政治体制与经济体制之间会出现一些盲点，盲点就是空子，就是暴利。如今国有资产的总负债率为67%，这个数字是惊人的，这就是说，国家体制对经济规律的几十年的欠账不是一课就能补齐的，还需要时间。在这段时间里，利用“盲点”取财本质上是乘人之危，虽然符合法律范畴的道，但充其量也只是智者之道，距君子之道尚差一个境界。           

施德于商，真道也。

157 同样是针对意大利人，你我的策略不一样。我的策略是:欲离之，必先顺之。你的策略是:欲近之，必先远之。

158 帝王会死，平民会死，每个人都有一死，但死与死之间就千差万别了，有人怕死，有人求死。生命的可贵在于它的意义，而对意义的理解每个人之间又有不同，男人的、女人的、帝王的、平民的……

159 为情而死，那是爱的满足，爱的轮回。她希望自己死得美丽，像一段凄艳的、令人心动的传奇。

160 东周列国志                             

道德三皇五帝                             

功名夏后商周                                      七雄五霸斗春秋                   

顷刻兴亡过手                     

青史几行名姓                         

北邙无数荒丘                       

前人田地后人收                       

说甚龙争虎斗

161  对待这种势利小人，就得用妇人之道去教育他。

162 那互助会是干什么的？                    就是抓住残疾人有共同语言，比较容易沟通这个特点，自发地组织起来，集中每个人的社会关系和个人特长，帮助那些还没有自立的残疾人，比如学一门技术，搞一点适合自己的小生意。很多事情靠一个人的能力做不到，但是靠大家的力量就能办到。

163 人嘛，吃饱了总得干点事情，就开始琢磨力所能及的事……

164 残疾人能自立了，不给家庭增加负担就很不错了。

165 江薇将赵洪与刘金龙做了比较，一个是富人  ，一个是穷人。……她在想:富人，能富出来点境界不容易；穷人，能穷出来点境界也不容易。

166  饭店是一个不养老的地方，是一个必须保持青春朝气使客人赏心悦目的地方，仅仅有业务素质是不够的。青春这东西不以人的意志为转移，不会像手艺一样走哪带哪儿，带一辈子。  现在的用工制度是双向选择的合同制，企业不适合你时你可以走，你不适合企业时企业可以辞退你。……公司需要的是你们的技术，而技术会随着时间的推移越来越精。有了手艺一辈子都用得着，一辈子都踏实。

167 人哪。还得讲人生观，不讲不行。人这一生始终要面临两种关系，利益与人格的关系，现实与境界的关系。人的生命有没有质量，都体现在这篇大文章里了。                                      人不能被花花绿绿的表象所迷惑，那东西是虚的，靠不住。最真实的，是幕后的东西。最能靠得住的，是你自己，你的主见、原则和实力。                     

人真得有高贵的人格，人格立不起来，人就立不起来。人格一倒，一切都变质了。这个世界谁是英雄好汉？是那些坦坦荡荡，心里的每一个角落都经得起阳光照射的人。这样的人，就是钉进棺材埋进土里，也镇鬼神。

168 这个世界，几乎所有的人都在忙于生存，而他却属于为数极少的那类人。他不敢妄言自己是在捍卫什么，他只是走在归宿的路上，为活着的人和死去的人做一点力所能及的抚慰。没人能说出他的灵魂支离破碎到了什么程度，只有他自己知道，他是多么渴求解脱。

169 除非上帝真的降临，没人能把你破碎的灵魂再拼凑起来。你是来求死的，因为自杀不体面。在我这里，平衡和解脱之间，你只能拿走一样东西。如果你选择解脱，就不要再对我说好汉做事好汉当，你欠我的。年轻人，不要太贪心了。                          上帝，太苛刻了。                       

先生，我恳请您赐给我一个解脱的机会。                                  这个世界不缺有才干的人，而缺有精神的人。就这一点而言，你还可以。念你还像条汉子，我答应你的请求。          谢谢。

看完这本书，感触颇深。就去看了电视剧版本，到最后几集，实在看不下去了，没有看完电视剧。改动太多，没有了原小说的原汁原味。