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我们很容易想当然地认为，情绪是我们的一部分，就像身体、感受、行为、意识等一样。情绪蛰伏在我们的身体里，一触即发。
然而，情绪看起来真实，但它们并不是与生俱来的。当那些特定的因缘聚合在一起的时候，情绪就会生起。
在陷入这些情绪的当下，我们就失去了觉知和清明。我们被鼓动了，被俘获了，被控制了，被牵制了。而想要根除痛苦，避免失去清明，就必须培养觉知。
说到底，情绪根源于误解、偏见、分别心。
情绪是由无明生起的，而无明的根源，在于执着自我。
在完全没有根基的和合之中，无明创造出自我的标签，并赋予它特殊性、唯一性，再拼命地保护它。在这“自我”的一切概念之下，生出各种情绪及情绪带来的苦。
“无明单纯的就是不了解事实，或对事实了解不正确，或认识的不完整。……无明的喜乐只不过是不断高估对自己有利的可能性，以及低估障碍而已。”（《正见》p.54）
当我读到这段话时，我不禁在想：“无明就是小我吗？”
我现在还不能确定无明是否完全等同于小我，我会带着这个问题继续读下去。但，可以确定地是，痛苦与烦恼的根源来自于无明。
忽然想起了今天在另一个地方读到的一句话，“我们往往因为认同而模仿，因为反对而投射，因为惯性而重复，”这认同、反对、惯性无不在无明之中。
融化了分别心，就不存在所谓的认同或反对。保持着觉知，就会从被惯性俘获的状态中清醒过来。无明一旦被破，自我将无所依存，如何还能被执着呢？
