前几日在一个微信群中群主发了这样一则视频，他谈到自己在网上看到了这样一件事，有一位大妈捡到了某人丢失的钱包并向失主索取了300元为好处费后将钱包归还给了丢失钱包的失主。随后这位丢失钱包的失主就略有感慨的发文道，“我们的这个世界就是一个“交易”的世界，而我们的人生则是一场无处不在、无处不有的“交易”的人生”，此话音刚落，有很多网友却不已为然，其中这位微信群群主还提出自己的不同意见与观点。

        关于这个事件使我想到了那个千百年来一直令人争论不休的话题，就是有关人性善与恶的问题。我们都知道西方的道德基础是建立在人性恶的基础之上的，但在中国的传统文化中，主流的人性论认为人性是善的，如《三字经》，开头的两句就是“人之初，性本善”。人性本善的这一种认知，实际上是中华民族一个民族的选择。这种观点来自于什么人？来自于孟子，孟子一贯主张人性本善并一直想证明这一点。

        自从汉武帝“独尊儒术，罢黜百家”开始，性善论一直是中国封建社会的主基调,儒学便成为了社会上的正统学说。善是什么呢？我认为，简单的说：善就是利他，利他就是为了行善。可以说善的实质就是利他，只有通过利他行为才能真正的体现出善来。反过来利己自然就成为了恶的代名词了，只因为利己是利他的对立面，而善始终是恶的反面。实际上恶是善的反面，但利己未必是利他的对立面。为什么呢？我认为人性的本质是利己，利己作为人性而言，既不善也不恶。可以说利己可能演化出善，亦可能转化成恶。

        人类和人类社会的出现是生命进化的又一个里程碑式的进程。由于原始人类自身条件的限制，不得不选择分工协作的合作方式。可以说分工协作不再是动物之间的简单的合作关系，而是一种更高层次的合作关系。可以说分工协作是以利他作为前提的合作方式，只有通过利他的分工协作才能更好的实现利己的目的。在不断的合作关系中，人们发现通过利他的分工协作，可以使集体获取更大的共同利益，从而使每个成员获得更多的利益。

        由此可见，利他的实质是为了利己，因为人们选择利他的动机和目的都是为了更好的利己。因为人性的本质是利己，古今中外没有人是例外。但是人们不断地发现单纯的依靠利己并不一定达到利己的结果，而通过利他的合作可以更好地达到利己的目的。所以相对于完全利己而言，利他则是一种高明的利己方式。这从人类进化到最高等的智慧生物的过程可以看出。可以说人类之所以形成人类社会，利他起到了关键性的作用。所以为了更好地利己，作为最高等智慧生物的人类，理所当然的会选择利他这种更高明的利己方式。

        我认为,人类社会就是通过各种利益价值交换凝聚起来的，“感情“不过是利益的衍生物罢了 。也许有人并不认同这一观点，但是，我想说的不是“狭义”的仅仅是物质对物质利益的交换，而是包括物质利益对物质利益、精神利益对精神利益、精神利益与物质利益的交换。

        或许有人认为“亲子关系”不会涉及利益，但实际上，亲子关系是很典型的精神利益与物质利益的互换，仔细想来，孩子对于我们意味着什么？难道只是为了养儿防老吗？我们在孩子身上付出了太多的金钱、时间、陪伴与忍耐，这些都是无法计算的。看着他们一天天长大我们深感欣慰，同时感到自己一天天的老去又深感无奈，但即便是如此我们依然无怨无悔。其实孩子对于我们的真正的意义就是付出与欣赏，除此之外并无其他，这就是典型的精神利益与物质利益的互换。 

        近期，有关王王力宏离婚的各种各样的新闻在网上如“雪花飞舞”般的漫天飞扬，记者、网友们的报导与言论如炸开了锅都各执其词。婚姻的本质是什么？什么才是好的婚姻？这是一个令人深思的问题，很多人谈恋爱的时候挺好，但是一旦结婚就开始出问题。为什么呢？因为恋爱是“各类感情”交换，而婚姻是“各类价值”交换。“价值”是比“感情”更高的一个维度。谈恋爱只需要彼此开心就可以，但是决定婚姻能否长远的，就看两个人能否彼此持续地给对方提供“有效价值”。但是我所说的这个“有效价值”并不单指物质方面，经济、财富，它可以涵盖更多的内容，如思维、认知、兴趣、广度等等。

        我们熟知的管鲍之交，当时的管仲比较贫穷而鲍叔牙比较富裕，但他们互相了解，互相信任，鲍叔牙知道管仲之贤，举荐了管仲替代自己的职位，而自己则甘居于管仲之下，齐国因为管仲的治理而日渐强盛，被时人誉为“管鲍之交”。管仲因为鲍叔牙的举荐而施展自己的才华，鲍叔牙因为举荐管仲的才华而闻名天下。

        众所周知，马克思和恩格斯是一对很好的朋友，马克思著书，但是马克思没有经济来源，他当时需要依靠物质条件比较好的恩格斯生活。而恩格斯却凭马克思的著作而闻名于世，他们互帮互助，互相成就，他们之间是真正的友谊。

      虽然，人与人之间的关系本质上就是一种“价值交换”的关系，但是，这种“价值交换”关系是一种互相成就的利益关系，它不是刻意为之的，是一种自然而然的，天道使然的，就像马克思核恩格斯，管仲和鲍叔牙这间所产生的友谊关系一样。

        “吾日三省吾身”。在当下这个物欲横流的社会中，利益成为人们争先恐后刻意追求的对象。因为现在在这个社会中更多的是以“你拥有什么”而不是“你是什么样的人”来评判他人的，所以现实社会成功的典范都来自于商界名流、政府精英。即便是如此，我们还是要在夜深人静之时扪心自问一番，内视我们的心灵，拷问我们的灵魂，看一看它是否还是洁白无瑕？是否依然初衷未改，信念未衰呢？

（于辛丑年残冬腊月十三碎言）

——碎言集《闲言碎语》

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