他人文中平常事    化作笔下绝妙文

——故事入文三法

（柘城县第二实验中学   刘西峰   邮编：476200）

长期以来，学生怕写作文，常常苦于无话可说，无事可写，为了写满篇幅、凑够字数，常常胡编乱造一些无中生有的所谓事例，苍白无力，毫无生气，缺乏情趣。究其原因就是无故事性。写作时，如果能选用一些我们熟知的故事，如名人轶事、历史故事、神话传说、成语典故、寓言故事、新闻报道等，有针对性地议论升华、分析说理、类比联想，将使文章丰满充实，有深度，有味道，有看头。下面介绍故事入文的三种技巧。

一、原文照录，议论升华

把一个富有哲理故事全文照录，然后针对故事选一个角度或某一个方面立意、立论，进行说理议论，点睛升华，或针对故事讲道理、谈启示、说感想。这种方法可谓之“一事一议”法。例文如下：

抢来的人生

两个小伙子同时在一家餐厅打工，但A却比B少拿一半工资。一天，A生气地去找老板，问他为什么。老板并没有回答，而是让他去集市上看看有什么东西可以买。A出去了，但很快他就回来，说只有一个农民在卖土豆。“有多少袋?”老板问。他赶忙又跑出去，立刻又回来，说有四十袋。“价钱呢?”他只好又出去。“一元一斤。”……最后老板问：“土豆是否好呢?”A一屁股坐在沙发上，嘴里嘟嚷着：“见鬼!我已经累得半死了!”老板对他说：“现在你看好了。”他又叫来B，让他做同样的事。B过了一会儿才回来，报告说：“今早只有一个农民在卖土豆，一元一斤，若多买还可以便宜。土豆非常好，我带了几个给您看。那个农民有40袋，而且他说家里还有同样好的豆角和番茄。我们正需要这些。所以我把他带回来，我想您一定愿意和他谈谈……”

现在你看到了吧?!对于同一项任务，同一句话，两个人的表现是多么不同!!!一个人需要别人催着，推着，提醒着，才能勉强完成任务；而另一个人却会主动想办法，尽可能完满地做到最好。同样的，对于一样的时间，一样的机遇，有的人可以掌握时间的脉搏，抓住机遇；而有人却只能眼睁睁看时光流逝，机会溜走。这往往是划分我们人生层次最重要的标准，也是在生活中常常被忽略的微小细节——是否积极主动。

在学校里，对于同样的作业，有的学生或敷衍了事，或东拖西拉，而有的学生却可以快速独立地完成，积极主动地思考，发现问题并解决它，从而学到更多。对于老师偶尔提及的课外内容，有人左耳入，右耳出；有人却抓住关键，联系课内知识，使自己的水平升华。

考完试后，许多同学抱怨命运不公，考前同样努力学习，换来的结果却是天壤之别。那是因为他们没有看到成功者为什么成功——他们拥有积极主动的生活态度，在平时就积极学习，打好基础，涉猎全面，而不会依靠考前一时之功。

扩大到整个一生，到头来，许多人感叹上帝给有的人太多，而自己却一无所有。可他们忘了，在他们年轻时悠闲自在地玩乐时，那些成功的人却在角落里默默用功，不懈努力；当他们缠着父母找工作时，那些成功的人却独自踏上征途；当他们捧着茶杯对着惨淡经营的企业灰心丧气时，那些成功的人却在寻找新的出路。平时一点一滴的不同，造成了人生结局的强烈反差。

我们说人生在世，活的就是一种“气”，一种“精神”。努力争取的精神，坚韧不拔的精神，果敢进取的精神……这都是积极主动的精神。清华大学的校训里说“自强不息”，而西方教育家也告诉孩子：“我们不做，谁当此任?”这就是告诉我们要积极，要主动，才能把握我们自己的人生，成为一个集体甚至一个社会的中流砥柱，活出真正的精彩。

郑渊洁说：我们每个人一降生便代表成功。的确，我们曾在母体里经过一番努力才抢来生的权利。这短短的一生是我们抢来的，争取来的，那我们又有什么理由不去积极主动地对待他们呢?!

这篇文章分两大块，第一自然段为一块，其他段落为一块。第一块叙述，是一则生活哲理故事，讲述的故事很简单，两个店员，一起工作，一直享受着同等的待遇，但几个月过去了，小伙子B的工资一路飙升，而小伙子A却还是原来的待遇，难道真的是老板偏心眼吗?老板真的不公平吗?小伙子A的牢骚话值得相信吗?篇幅虽然短小，但有起伏，有波折，有深意，耐咀嚼。第二块说理，作者根据故事生发议论，讲述道理。作者紧紧抓住故事中告诉人们的“划分人生层次最重要的标准，也是在生活中常常被忽略的微小细节——是否积极主动”这一哲理进行说理，进而层层深入地论述，从学习扩大到整个一生，在对比中深刻写出积极人生态度的意义。议论简洁明了，道理通透晓畅，给人鼓舞，催人奋发。

二、故事新编，翻出新意

提及“故事新编”，我们自然会联想到鲁迅先生历史小说集《故事新编》，其中的《理水》、《奔月》、《采薇》等，都是极好的“故事新编”类文章。文学大家尚且如此，我们初学者更要认真学习。

所谓“故事新编”，就是借用曾经读过的故事或是名著等，对它加以改编，重新演绎，把原作的人物形象、故事情节或思想内容等来反映现实生活，从而揭示主旨的一种创新作文方式。因为是原故事，所以具备更加充分的内存空间便于作者调动，有了原故事作映衬、作比较，更进一层才更显深刻，反其道而行才更显鲜明；又因为是新编， 所以具备“温故知新”之功效，便于读者以最快的速度进入 作文的新内容、新思想。因此，优秀的故事新编，无异于新 缸酝酿的陈酒，越酿越香。

采用这种方式进行作文时应注意两点：

1、联系原著，熟悉故事。故事新编人物是从古典名著或其它作品中借来的，人物的言行、性格应与原著相一致。凡新编必须熟悉原著，对原著所述故事、所写人物了解得越透彻、越仔细越好。只有这样，新编出来的故事才能与“故事”中人物的言行、性格以及语言风格相吻合，才能与“故事”的基本情节续连得上。

写孙悟空让人一看就是孙悟空，写猪八戒一看就是猪八戒，而不能创造一个与原来的形象完全无关的形象。如果编孙悟空贪小便宜，好吃喜睡，时常弄巧成拙的小聪明，那就离了谱，所以故事新编绝不是胡编乱造、瞎编一气，而是合情合理地去编。

2、联系现实，暗扣主旨。故事新编是借古人说今人，表面上写的是古事，实际上是折射现实社会。要结合现实生活对其进行拓展延伸、夸张变形、重组新构，以此歌颂社会进步或鞭挞社会的丑恶现象。

总之，故事新编开拓了广阔的用武之地，体现了开放性思维，激活了创新意识，不失为一种好的构思方式。

例文如下：

孙悟空不是当官的料

却说唐僧师徒完成了西天取经的任务，在如来佛祖的圣殿分别被加官进爵。大家皆大欢喜。但佛祖见圣殿上下人浮于事，决定来一场人事改革：竞争上岗，优化组合。

孙悟空自恃才高功显，对这次改革期望颇高，而八戒自觉才庸功浅，饭碗难保。然而结果却出人意料，悟空被“优化”掉，而八戒一跃被推举为正局级干部。悟空大怒，找菩萨探评理。

菩萨微闭双目，轻轻点头笑道:悟空啊，你天生不是当官的材料，而八戒天生就是当官的料，听我一一道来。

第一：你尖嘴猴腮，猴气十足，毫无”官体”可言；而八戒大腹便便，器宇轩昂，一看就是干部派头。

第二，你嫉恶如仇，见了不正之风就要骂，见了坏人就要打，人家以为你气量小，无兼容并蓄之美德，而八戒待人宽厚，一团和气，人缘比你好。

第三，你脾气暴躁，好惹事端。搅乱蟠桃会，大闹天宫，偷吃人参果，谁人不知？而八戒老成持重，遇事沉着冷静，不愠不火，受了气顶多哼哼两声，一派长者风范。

第四，取经路上，你多次冲撞唐领导，在是人是妖的问题上，你让领导下不了台，而八戒却惟命是从，俯首贴耳，组织纪律性比你强。

第五，你猴子屁股坐不住，开会肯定不行。如果推选你当了领导，文山会海你能应付得了？八戒懒一点是事实，但这也正说明人家“坐功”好，开三天的会也撑得住。

第六，你不懂吃喝，不会陪客。你顶多就是吃个瓜果梨桃的，人家八戒生猛海鲜，大鱼大肉，什么你吃得不得？

第七，你光杆司令，没有个帮衬，至今连一房娘子也不曾讨得，裙带关系你搞不过八戒。八戒在高老庄娶的是高员外之女，家财万贯，经济基础雄厚。而且老员外德高望重。社会关系颇有一些，为贤婿八戒铺路搭桥游刃有余，你有这样的条件？

第八，你取经路上树敌太多······

菩萨还想继续说下去，悟空连忙道：“菩萨所言极是，俺老孙心悦诚服，只是弟子心中有一疑问还想再次请教：俺老孙堂堂正正，从不动女色；可八戒在上界调戏嫦娥之事，莫非大家都忘了不成？ ”

菩萨听后抿嘴笑道：“八戒一旦当了领导，那档子破事还叫事吗？”

文章借用古典名著《西游记》中的故事，通过丰富的联想和想象，跨越时空，将故事中的人物与现实生活中身处“竞争上岗，优化组合”环境里的某些干部联系起来，通过拓展延伸、变形夸张处理，将悟空、八戒塑造成全新的极具喜剧色彩和讽刺意味的人物形象。在人们心目中，悟空是一个神通广大、机智聪明、匡扶正义、嫉恶如仇的英雄，可如今他身上的优点反而成了缺点，竟不如好喝懒做、无所事事的八戒，这与原材料里的人物形象形成了鲜明的对比和极大的反差，然而，正因为这样逆向重构的变形处理，使得文章产生不同一般的新意和入木三分的讽刺效果，直刺当今社会存在的人事制度改革的弊端和官场的腐败现象，发人深省。

三、合理选用，适度取舍

这种方法是对人们熟悉的故事、材料进行适当剪裁，有机取舍，量身定做，为我所用。或通过故事引出自己的观点，立论说理；或在议论说理时，引用恰当的故事作为论据，证明自己的观点；或一边叙述故事，一边议论。使用这种方法，故事只是一个引子，引出要阐发的议论或道理，或是联想到类似的事。另外，故事还可以是一条线索，贯穿于文章的议论说理之中，事理浑然融为一体。下面是以“乐园”为话题的一篇满分作文。

永恒的乐园

时光匆匆流逝，绵延成浩瀚无垠的长河。当我——一个后来者泛舟溯流而上，那些远去的历史，就在它的沿岸，画卷一样地渐渐展开。我看见了一个个美好的乐园，那里烙印着志士的行迹，洋溢着仁人的欢笑，回荡着智者的歌咏，令我心驰神往……

南阳草庐——孔明的乐园

襄阳城西的隆中，群山起伏，林海茫茫。飞瀑流泉的一座高岗的半坡上，茂密的树丛掩映着一间简陋的草庐，十分自然，十分清新。高岗有了草庐，好像广阔的湖面飘过一片风帆，辽远的天空掠过一只飞雁。草庐有了主人，好像小小的石洞飞来神仙，浅浅的溪水藏卧蛟龙。诸葛先生深居在此，闲云野鹤般地送走他平静的岁月。他外出，草庐是他快乐的起点，徜徉幽径，抚苍松，听清泉，饱餐山光水色；他归来，草庐是他幸福的终点，燃起青灯，调素琴，诵黄卷，占尽古风雅韵。他躬耕陇亩，没有苛政来相扰；他谈兵论道，常见挚友来相邀。草庐充满了自由空气，他常常酣睡到日上三竿，醒来则自我陶醉：“大梦谁先觉，平生我自知。”

草庐是他的乐园。他身居乐园，而志在天下。

采菊东篱——陶潜的乐园

夕阳轰然下落在浔阳江中，溅起满天的晚霞，把江水染得赤红似血。江畔一处寻常人家的门前，斜插着一圈疏疏的短篱。短篱的东边，菊花开得蓬蓬勃勃，活像一张张天真的小脸，舒展着稚气的笑容。秋风轻轻地摇曳着她们袅娜的身姿，飘溢出阵阵浓郁的芳香。花丛里，“五柳先生”陶潜面容清瘦，两鬓微霜，正从容地采摘着一朵朵金菊。有时他把花瓣凑到鼻尖闻闻，眉宇间升起无限的喜悦。菊花，是他的伴侣，是他的乐趣，是他的生命！忽然，他不经意间抬起头来，目光正与隐隐的南山相接。那里烟飞云敛，林壑深深，也许有与他志同道合的人隐居吧。“采菊东篱下，悠然见南山。”他情不自禁地高吟。他的思绪被牵得很远，很远。他忘却了那“环堵萧然，不避风日”、“短褐穿结，箪瓢屡空”的艰辛生活，为能在这片小天地里放逸他的天性而满足。刹时，一对结伴归巢的鸟儿掠过他的眼前，他怡然自得：“此中有真意，欲辩己忘言。”

东篱是他的乐园，他身在乐园，而心怀时局。

泛舟赤壁——东坡的乐园

大江咆哮，滚滚滔滔，向东急逝。一堆堆雪浪，翻卷跳跃，如万马奔腾。两岸青山，陡峭如壁，森严地对峙。苍鹰在山峦上盘旋，江水随着绝壁激荡。山光水声，犹如一幅配乐的风景画。江心一叶小船在急流中颠簸着疾驶，船头端坐着峨冠而多髯的东坡居士。他的眼中折射出欣喜，他的胸中奔涌着豪放。感谢上苍把他推到这赤壁古战场，让他远离尘世的喧嚣，感受江山的壮丽，聆听涛声的雄浑。船行如箭，身轻似燕，仿佛就在飞翔。他指点江山，举酒放歌：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”。他思接千载，凭吊英雄：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”他将他的旷达疏狂完全展现在大江面前。他的灵魂在升华，就如江天上空的那轮明月。于是，他喟然长叹：“人生如梦，一樽还酹江月。”

赤壁是他的乐园。他身游乐园，情系古今。

　　神思飞出古人的乐园，我感到了心灵的净化。它们向我昭示：寄托美好精神的乐园才是永恒的。它们让我懂得：怎样去拥有这样的乐园，在坚守中获取人生的意义。

　　本文文章视通万里，思接千载，大镜头广视野地描写古人的“南阳草庐”“采菊东篱”“泛舟赤壁”三处乐园，边叙边议，阐释乐园的内涵，开掘深邃的历史底蕴，表现了他们崇高的精神品质，透出作者胸中的一股大气，构思新奇，主旨深刻。主体部分运用三个小标题，并列地展开文脉，结构严谨，思路缜密。全篇情感浓郁，语言优美，意味深长，耐人寻味，很有艺术感染力。