（6号周六）    习惯了孙老师的疾风骤雨和电闪雷鸣的火爆，今天一堂课自始至终的阳光明媚和吹面不寒杨柳风的温柔竟有点让人别扭，一年多来，只是关注他的声音，从来没有端详过他的面部，今天的异样使我好奇地打开了孙老师的界面，他的整个面部完整无缺地展现在我眼前。平日里总听别人说孙老师好帅，还不知是怎么个帅。70多岁的孙老师带着一副眼镜，完全不是习武之人应有的配饰。只有眼镜后面的那双眼睛仿佛是清澈的流水，可以在不知不觉间通过你的动作穿透你的思维，这是一双闪耀着智慧之光的眼睛，敏锐而细致，炯炯如炬的眸子充满了人生经验，情感和火焰，如被施了魔法一般的深沉果决，这眼睛只有那种在长期的行武生涯中磨练得坚韧不拔百折不挠的人才会具有的。两条眉毛像繁盛的高耸的山岭上的灌木丛，山顶上盖满了银针一般的北国寒霜，这样的眉毛据说是长寿之人才具备的。板寸头，没有好好打理，根根头发东一戳儿西一戳儿地竖着，竟看不出很多白发。最让我吃惊的是，白皙的脸庞上竟没有一根胡须，男的怎么会没有胡子呢？今天的一堂课他都在滔滔不绝地分析每个人的动作，好在哪，不好在哪，每一个动作梳理的丝发如毫，两道高耸的眉毛也泛起柔柔的涟漪，一直都带着笑意，微笑的嘴唇在温和的脸庞的映衬下显得饱满而红润，字字珠玑，妙语连珠，引人入胜，令人深思。

动作上扣分有两个原因：1 动作的质量； 2动作的线路不对。在线路上扣分是最不划算的。所以一定要把线路搞清楚。在现代的教学条件下，要想搞清楚线路，手段实在太多了。有书，有视频，只要你想搞清楚，你一定能学会。线路人人可以教，而要提高动作的质量，提高技术，那不是人人可以做到的。在我的眼里，教线路不是本事，教人打好动作，才叫本事，而这本事不是人人可以具备的。教大家把动作打好，是我的首要任务。今天把第一段怎么打要搞清楚，动作的节拍是多少拍要搞清楚。

    王雅琴做示范 第一拍一定要停住，心里的口令：1 不动 2松 3空 4到位。每一拍心里要有想法：1 原地纹丝不动。2松。3空。4到位。所有这四拍都是用胯关节松，倒骑来完成。王亚琴第一拍不坚决，第四拍到位，第一拍就是不动，纹丝不动，松，掤。胯关节一定是在意的支配下动。下按的时候，胯倒骑，一定要蹲到你最低的位置。左倒骑，右倒骑，最后肩帮忙，双倒骑。第四拍，肩帮忙，双倒骑，就下去了。养成习惯，第四拍和第一拍中间绝对不能动。第二拍松，第三拍不动的时候就是什么都没有。为第四拍创造条件，第四拍到位。王亚琴 左手没有任何表达。1 原地松 2丢腕不丢指 3空掉，上臂不动，小臂动。3 4拍一定要有表达。这个动作一定要单练。向右转：松，倒骑， 每一拍都要松倒骑。倒骑到右脚。出脚是45度，中停以后平磨转正。脚后跟着地以前身体纹丝不动。打拳的时候没手，意在外，松，倒骑。中停以后只有松沉，倒骑，后坐，没有重心转移。

    李红霞打第一段  李红霞的动作不仅表现在胯的松弛，还表现在整个人的松弛。所有的动作1原地松 2 松 3 空 4 到位，都是倒骑完成。点评：单鞭，手到位了，脚没有到位。脚没有收回来点地。搬拦捶捅拳手的方向错误。孙老师点评：所有的动作都是在匀速处理，不匀速的最简单方法就是第四拍必须到位，第一拍原地不动，坚决执行。最大优点是松弛，所以提升空间很大很大。在松弛状态下，做什么都行，在僵硬状态下，就很麻烦，跟你说动作说不上去。你今天胯里的动作没有展现出来，

欧阳育龄演示  出脚最后一拍一定要倒骑。倒骑伸出去与直接伸出去是不一样的。李小连：打动作不严谨，节拍不标准。从提手上式到白鹤亮翅有问题。王亚琴：动作都是断掉的，1 4拍不连贯。李红霞柔，没有掤。

李小连演示  欧阳育龄点评：缺点，撅臀。动作圆润，路线没问题，表达有内容。出脚再轻灵一点就更好了。孙老师：收脚漂亮，出脚没有倒骑。李红霞：我们老师打的大气又霸气，就是没有用上倒骑出脚。王亚琴：很吸人眼球，她的学生完全没有她的优点。她的撅臀是因为没有原地松。孙老师：手上动作漂亮，三个关节，哪一个关节起了关键作用？肩。上臂不动，肘关节不动，小臂动。再打一遍。第一拍还是没停住。肘关节只能下垂，不能罔动。上肢三个关节，下肢三个关节，分别是肩和胯最重要，上肢肘关节下肢膝关节不能罔动，松肩，窝打开。窝打开，胯窝也要打开。上肢和下肢是两个人，不在一个级别。蒋志芬下肢和上肢不在一个级别。

点评李小连和蒋志芬视频：先看上身，蒋志芬手臂：只有松，没有掤。李小连：掤弥补了松的不足。再看下肢，蒋志芬明显比李小连好，李小连没有倒骑，胯没有动作。蒋志芬肘关节动了，上臂动了，

上臂不动而且开窝。

没有窍门，只有练。

（7号周一）刘红演示（1原地松2 松3 空4 到位 每一拍都是用倒骑完成，这个技术要求没有三年你是掌握不了的，咋办呢？强化，强化，再强化）欧阳育龄点评：进步了，身形正了，没有高低肩，但是不够放松，撅臀。王亚琴点评：弓步后腿没伸直。第四拍出脚没有松倒骑，有滞空和没滞空是不一样的。倒骑下蹲和直接下蹲是不一样的。李小连点评：左掤手臂太直了，失去太极韵味；捋和挤都有问题；搬拦捶 线路也有问题，上下肢不协调。鲁老师建议李小连要听拍走猫步，提升空间很大。刘红演示5次，每次大家点评，然后孙老师总结。第一拍原地松不坚决，一定要纹丝不动。最丑的一个动作：单鞭。在接口上体现美的艺术。就是胯里的动作，没有手。每一个动作第一拍一定要松透，要扎扎实实，不忘初心。弓步膝关节不能超过脚尖的最好方法：第三拍松胯开窝倒骑平磨。

欧阳润演示 刘红打拳中规中矩，总感觉是在做操。欧阳润在形上尽管有这样或者那样的不足，但是给人的感觉就是在打太极拳，有韵味。韵味是怎么产生的？燕子点评：刘红处于组装期，打手和猫步，她不知怎么去协调，她心中有拍，就抢拍，造成第一拍不坚决，胯就卡住了，紧接着的三拍自然无法到位，不从容。欧阳润的胯知道怎么走，但可能跟她身体的原因，松沉的不到位，但她的不到位跟刘红的不到位是不同的。欧阳润对猫步有思有悟，所以她能从太极拳里找到思想，她有自己的体会在里面，通过实践将上肢和下肢结合，上肢线路很清晰，但胯的线路不清晰。孙老师点评：我要求你们的是第一拍，后面三拍从韵味角度我没有做要求，她整个线路都做到了。她整个线路都有韵味，不是接口上。从第一拍到第四拍都有韵味。张爱玲点评：她的手上动作是胯带出来的，不是手在动，是胯在动。孙老师点评：手不动，胯动。走猫步很重要️。听节拍，不要听音乐。努力要有正确的方法才会有效果，如果方法不科学或者对她不适应，效果就不会体现出来。节拍教学对欧阳润确实对上号了。这是普遍真理的反应。欧阳润坚持走自己的路，再打三年，傻不溜秋地走猫步，你也是组装阶段，你的形是臭臭臭，你的形实在臭，但你动作的韵味特美。你先天肢体的协调性不足，韵味是后天在补。韵味是一种高级的表现。

（8号周二）这个夏天，是蓝色的。六月，天是蓝的，树是绿的，空气是热的，阳光是充足的，听孙老师讲课是美好的。“卷帘天自高，海水摇空绿。”这句描绘大海之美的诗句像极了孙老师口中描绘的太极之美。节拍的韵律似浅浅浮动的绿枝，搅扰空荡的青天，于碧海上平起波浪。1 2 3 4，给人以极度浪漫的想象，充满了隐喻。所有情灵摇荡，流动缠绵的心绪，所有宽广辽阔，永恒壮丽的豪情，所有深刻静谧的哲思都适合嫁接于节拍之中。1 2 3 4就是活生生的无限。节拍响起，满目湖泊烟翠，碧海云天。

      孙老师的课堂总有意想不到的趣事发生，拳友张爱玲对太极有自己独到的理解，孙老师很欣赏，说：“你太聪明了，你不应该叫张爱玲，你应该改名字。”可爱的张爱玲立马回答：“孙老师，我改名孙爱玲得了。”张爱玲的机智，张爱玲的诙谐完美展现了一个太极爱好者对孙老师的热爱。

开合手 1 松双胯 2 松左胯开右胯 3 松双胯 4平磨左胯

            1 2 开胯带动开手 3 4重心移到左脚合手

孙氏单鞭  倒骑横开出脚，开胯带动手拉开。胯带动手拉开出来的动作是不一样的。

  肘底锤            肩肘腕指一节一节松出去

杨澄甫有一个徒弟董英杰说：用两个手在空气中探索信息，去感知冷，热，风，用手臂的皮肤，毛细血管跟空气交流。用这个方法打拳。用手去感知空气的湿度，它的温度，它的风向，谁指挥？胯。用胯指挥。两臂的皮肤是前哨的兵。

好与不好，不仅是指线路，而且是指松弛度。

（9号周三）要进入打拳状态，必须先站桩。

打第一段，每一拍必须是松倒骑。（刘红示范）

刘红，你打拳的指导思想是什么？刘红打拳在憋气，憋气怎么可能松呢？打太极拳就是在松弛的状态下进行的。

李红霞示范，观察她打拳时候的松弛状态，特别是第三拍。

刘红再次示范，依旧是不够松弛。

动作的感染力没有， 怎么回事？

讨论：朗诵与唱歌有什么区别？声律和音律有什么区别？四拍跟声律和音律有关系吗？太极的动作既有声律又有音律，如果打动作的时候，你能表达出声律和音律，你的动作会不美吗？

刘红演示，要充分表现出声律和音律。

朗诵会有特定的技巧表达声律，唱歌会有 专业的特长表达音律，太极用什么表达声律和音律呢？五大技术要求的形体形态来表达每一动的松，倒骑，意在外，看到以后再动，大腿的肌肉始终处于松弛状态，用中国的文化，太极的哲学理念，运用四拍一动的规则，来表达太极拳的四大特点，1 技击含义 2 审美功能 3 健身功效 4  中国传统文化的体现。太极拳的四大功能通过四拍的声律和音律表达出来，就与太极操有了本质的区别。四拍韵律教学法是在新时代太极拳推广活动中应运而生的，我们都是这一方法的践行者和探索者。如果网课提高到这一高度，我们的学习才会有情有味。

          四拍韵律教学法与声律音律的关系

    律在古代指的是节奏。声律指的是声调（汉语拼音的四声）和韵律，音律指的是旋律和节奏，也指现在意义上的音乐（音指的是有固定音高如1234567的旋律音）。韵律指的是词的韵和节奏，古代打拍子打在诗词押韵的那个字上，一首词的韵拍是长短不一的。如果把律看作动词的话、就是控制的意思。声律就是用（某种约定俗成的）规律（节奏）去发声、音律就是按音乐规律（节奏）去发音。汉语是有节奏的，人们说话声音的高低、长短、强弱都有自己的节奏。汉语声调的抑扬顿挫赋予音节优美旋律，读起来会产生美的感受。汉语的字音包含声、韵、调三个部分。汉语拼音字母的元音都是乐音，每一个音节中都少不了元音，所以单个字音就具有音乐美，而两个音节构成双声、叠韵关系，更具有音乐美。古典诗词中准确地运用叠音词、拟声词，不仅增强诗之音乐美，还增强诗词之抒情效果，如“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”之“萧萧、滚滚”，使诗情画意耐人寻味。汉语有四个声调。声调的变化会产生抑扬顿挫的节奏，语言学家谓之“韵律”。国人讲求韵律有着悠久的传统，无论是创作诗、赋、骈文、词、曲还是散文，都很讲究韵律，因为韵律是汉语艺术的重要组成部分。所以要谈汉语构成，先得说汉字，先得说汉字的声调。高高矮矮、抑抑扬扬的汉语诗歌是有音乐性的，诗句的音乐性正来自汉语单字的音乐性。”诗歌更能体现汉语韵律之美。不必说古典诗、赋、骈文、词、曲，就是现代诗歌，甚至流行音乐的歌词、儿歌等也都讲究声韵的和谐悦耳。押韵是诗歌最基本的要求。汉语有无处不在的韵律美。只要有语感，哪怕我们不懂声律理论，熟悉汉语就能分辨出来，这就是汉语的韵律美，这就是我们的文化血脉。从《声律启蒙》“云对雨，雪对风，晚照对晴空”等，汉语叠音的和声美、平仄的跌宕美、押韵的回环美、语词的旋律美，就已经植入蒙童心田。其后，在诗歌的浸润中，在文化的影响下，汉语韵律渗入到每一位汉语学习者与传承者的观念中。

    四拍韵律教学法以四拍一动为原则，每一拍包含有形的技术要求和无形的意的表达，这与汉语的四个声调极为吻合。1声松 2 声继续松 3 声松到空无 4声到位。汉语的四声在口型上，声调上不同，发出声音后意也有了改变。走猫步的时候听拍也可以想象成四声的变化，1拍第一声，无形的变化，只是意的表达；2拍第二声有形的变化，也有意的表达；3拍第三声，要么倒骑平磨，要么松胯倒骑出脚，跟三声一样拐了一个弯；4拍到位就是第四声降调落地了。太极拳是连绵不断的运动，但不是匀速的，1 4 拍是不动的，2 3拍调节速度和运动轨迹，创造出不同的风格和韵味，这就如同朗诵者在控制朗诵的语速和音高，要么激情澎湃，要么舒缓悠扬，全凭个人意愿。也如唱歌者跟随音乐的旋律和节奏歌唱，要么婉转动人，要么随心随性。打拳的时候，把自己想象成一个朗诵艺术家，或者一个歌手，按照四拍韵律教学法的要求，你一定能打的如痴如醉，似梦似醒。

  （10号周四）

也许，许多个破晓时分，你也没有出现。那么，黄昏呢？傍晚的光线金黄而辽远，六月的清爽如此温情。你迟到了许多年，可我依然为你的到来而高兴。对于痴迷于太极的学员来说，孙老师就是这样，虽然来的有点晚，但总算出现在我们的世界里，何其有幸！

这节课，不想一字不漏的记录，只想表达自己的惊喜。因为，从一段年代久远的视频，我知道了什么是真正的太极拳，什么是老武术家的风味。视频是董英杰之子董虎岭打的拳。网上有这么一段简介：董虎岭，杨氏太极拳传人，自幼秉承家学，得其父真传。拳架端正宏厚，流畅谨严。最近重又认真看过董虎岭先生的传统杨氏85式太极拳视频，每次大家都如醉如痴，这次依然如故。董虎岭先生打的这套拳竟这般缠绵，内外合一，圆润如珠。松而不懈，活而不散，慢而不滞，紧而不僵。拳式中有快有慢 ，随心所欲，式与式间绵绵不断，绝无定势之势。拳练到这个份上，已不再是人练拳，而恰好似游龙乘风，追影逐形。说真话，如果不看别人的评价，真不知好在哪里。以往看到的都是世界冠军打的竞赛套路，以为那就是我们传统的神秘的中国国粹——太极拳。今天看到的视频竟是一个老武术家打的，其猫步跟孙老师教的猫步一模一样。他的身形前倾厉害，但他周身的气韵弥漫，气定神闲犹如水中蛟龙，尤其是出脚似鬼魅般轻盈，又似大山般稳扎，所有动作都是胯的运行。

课堂上孙老师两次破口大骂：不要相信他们自吹是xx代传人，滚他妈的蛋！我纳闷：以前是对徒弟发脾气，今天没谁惹你，何来大怒？课后孙老师说，这样骂他们算是轻的。我明白了，有人破坏了太极拳的根。用胯打拳，而不是用手。孙老师传授的才是原始的正宗的老祖宗留下的太极拳。

（13号周日）走了那么远 ，我们去寻找一盏灯 ，你说它就在大海旁边，像金橘那么美丽，所有喜欢它的孩子，都将在早晨长大。相信有来者，即使前方荆棘丛生，一定会走出一场无问西东的春暖花开。孙老师的网课温厚而深情，在每一个夜晚，温柔而治愈。与你同行，不介路远，我们一定能遇见最美的山水，一定能把自己活成一盏永不磨灭的灯。

董虎岭的拳打得这么好，他为什么会前倾呢？要有自己的思考，要有自己的判断，不能盲从。五大拳种的老祖宗的照片全部排列出来，看，分析。老武术家们的立身都是中正的。董虎岭学的是他父亲晚年的拳架。学哪一个年龄阶段的拳架是很重要的，因为人随着年龄的增长拳架会发生变化。董虎岭的下肢动作确实漂亮，但上身前倾，很明显是不对的。在判断对错之前，先把老祖宗的拳架放出来给大家看，然后下结论，这样的学习方法对还是错？我们学习，一定要动脑筋，通过自己的思维做出判断。太极拳讲究的是松，沉，为什么我一直说要落地生根？我们要做海边的礁石，不管你风吹浪打，我自岿然不动。我们宁可做小草，不做湖里漂亮的浮萍。我们看一个人打拳，就看他的动作是否与它的逻辑思维与拳理相符吗？跟老祖宗的拳架相符吗？董虎岭的下盘传承了他父亲的教育，也就是说董英杰继承了他的师父杨澄甫的下盘的功夫。人老了，拳架会发生改变，但一定要明拳理。做任何事情要服理，要信理。对董虎岭前倾的问题我的解释满意吗？满意了？通过了？这个问题不解决，我还没法交代了。

      音律，一个是变音，A调，B调，C调……一个是音的发声，1234567……不管它怎么变化，我们就是4｜4拍，强，弱，次强，弱。第一拍要求原地松，纹丝不动，暗示我们形坚决不变。第二拍，从定式到中定有一个移动的位子，所以要动。第三拍中定次强，中停的要求是若即若离，似动非动。第四拍到位，第三拍到第四拍之间又是一个动，才到位。第一拍和第三拍一个是强，一个是次强，从外形上来说，第一拍要求坚决不动，第三拍要求似动非动，第二拍和第四拍就是动，因为有第二拍的动才会到中停，因为有第四拍的动，才会到位，这些是有形还是无形？是有形。音律的四拍表现的是有形。声律，阴平，阳平，去，降，在太极的文化理念里，阴，是动还是不动？不动。是松还是不松？松。阳，是倒骑松。去声，更是要求全都是松态，因为它的形似动非动，所以更要建筑在意的松弛的前提下。第四拍降，到位，完全松弛下来。声律要求的是有形还是无形？无形。音律和声律结合起来，就是有形和无形的统一。在这个过程里，四拍的节拍定下来了，在整个套路当中，声律和音律都有长音和短音，都有节奏和旋律，所以产生了一个韵，有感情的流露，所以不管是声律还是音律，都有一个韵。各位，打拳该怎么打，清楚了吗？董虎岭打的拳真叫一个好，尽管他的上肢有一点小的瑕疵，但他的整个拳架实在是美，美到他的瑕疵可以忽略不计，因为这个美太重要了，这个美让好的跟坏的比例可以根本不在乎，这是我的理解。董虎岭儿子身子是正的，他打的拳把太极的内涵全都丢掉了。你看董虎岭的气韵，我还会在乎他的身子是否前倾吗？你看他左右骻的转换，你看他的按是怎么过来的，再看他的出腿，那种感情的流露，那种气息的流露，他如果是朗诵，如果是唱歌，你能不为他感动吗？他的儿子无论他怎么唱，我没办法跟进来。你看董虎岭的出腿，白鹤亮翅，搂膝拗步，出腿的瞬间，又是一个开档，。除了上肢一点点前倾的瑕疵，这才真正叫打拳啊！看董虎岭打拳，如果那首歌是激动人心的，人是可以鼓舞的，如果那首歌是悲哀的，看得眼泪都会流出来。那就是情感，打拳也有一个律，。任何事物都有一个规律，打拳为什么不能有？一定有拳律。节拍教学法做的就是这一桩事情。节拍教学法不仅仅是1 2 3 4，不仅仅是强 弱 次强 弱，也不仅仅是阴平，阳平，去，降，它还有太极的文化内涵在里面，还有中国的哲学理念在里面，把这些综合在一起，就是我们要寻找的太极的拳律。现在我们打拳心里有谱了吗？太极拳的技击含义，你说它难它也难，你说它简单，它也简单。太极拳确实是一个美，是展现的一个艺术的 美。太极拳对身体的健康确实有促进作用。太极拳展现的是中国的文化，是中国特有的思想文化的图腾，它用肢体语言表达中国人的思想和想法。我们为什么如此的自信，我们在世界上推广孔子学说，推广太极拳，就是我们的文化自信。太极拳的中庸，和谐，体现的就是中国人的思想。技击含义说起来很容易，但要成为你的功夫，那不是一日之功。我们这个年龄段，是要掌握技击含义还是只要知道就行了？从我们的生理年龄所处的状态，没有必要掌握技击含义，我们国家也不提倡技击含义。任何一件事情的发展，跟历史的局限性是分不开的。太极拳的功能目前主要是健康全民运动，所以我们主要是掌握三大功能。

刘红演示  起式，开脚，身体晃动了。收出脚有起伏。李红霞，欧阳育龄都有起伏。

再次观看董虎岭视频，看他的胯，你不服也得服呀，看清楚没有，什么叫胯，什么叫倒骑，什么叫开窝，他收出脚的时候有没有起伏？各位，我们要学的就是这个东西。我们的前辈给我们做了这么好的示范。告诉你，世界上只要你想做好一件事，一定是难的，你要是混的话，就什么都不难了。如果你不想混过去，给你一个字：难！如果你想混过去，也给你一个字：易！我们打拳是混呢还是不混？迎难而上！收出脚一定要松，倒骑，一次倒骑不行的话，可以两次甚至三次。

我们打拳一定要朝董虎岭的方向发展。

（15号周二）胯的重要性，谁能告诉我，胯的重要性。李小连：有胯才叫太极，没有胯就不叫太极。欧阳润：用胯打拳更有韵味，收脚出脚就能像董虎岭那样轻盈，打的就是太极拳，现在的竞赛套路破坏了太极拳的根，扭曲了太极拳。李红霞：胯运用上了，打拳就很轻松。周益红：有胯的打的是太极拳，没胯的是太极操。打拳用胯和不用胯它的区别在哪里？优缺点在哪里？欧阳育龄：有胯动作更大气轻盈圆润，胯用好了不伤膝盖。燕子：用胯肌肉更容易松，出腿更自如。布置一个作业，每人在群里写一句。

周益红打42的前两段，观察她的胯跟董虎岭的胯差别有多大。所有的功夫，只要你愿意下，距离是会越来越近的。凡是人家能做到的，我们就应该能做到。我们对前人既是敬畏，又是敬重，但是，又不迷信。要向他们一步步的靠拢。这次我们讨论有胯没胯，以后我们 再次讨论怎么练好胯。我们用董虎岭做标杆，来评周益红的胯运用得怎么样。如果董虎岭是10分，我们既打分，又点评，周益红的胯跟董虎岭有多远的距离。欧阳育龄：周益红的胯没有董虎岭的胯灵活，松弛度也差。燕子：董虎岭的胯更柔，他是全方位的，就像唐师兄所说，他是万向能的，他的胯显得更柔，气韵更足，他的每一个前进后退在运行的过程中非常自然。刘清枝：董虎岭是融入了自己的思想和感情的太极。李小连：周益红有胯，但没有董虎岭圆活。欧阳润：董虎岭出脚似鬼魅，情灵，他打拳就像鱼在水中游，他的气韵是周老师所不具备的。蒋志芬：从形上看，董虎岭是开着窝打的，他的窝开得大些，更霸气，从意看他显得空无，什么都没有，意在外的感觉，但是，他身上什么都有。就是该有的韵味，神气，气韵，情感，他都有。包括松弛度和轻盈度比周益红更高一级。他的胯窝打得开一些，周益红蹲得下一些，董虎岭上一些，他的窝看着就是开的，他迈步是开着窝迈的步，所以看上去很霸气，很轻盈，这就要功夫了。孙老师喜悦溢于言表：好，还有谁？说得好！在课堂上我们要养成一个习惯，在技术上我们一定要真心，真情，真理。什么叫真心？心里怎么想的就怎么说，真心真意。为什么叫真理？坦坦荡荡，这样的 学习氛围我们一定要学，提倡，千万不要油腻，一个人油腻，课堂气氛也会油腻的。气氛那么诚，就像空气中弥漫的那种清新的气息，使人感觉到是一种享受，不要xx， 这个气氛是人人能贡献的，是人人去爱护它的，既有做出贡献，又要去保护它，爱护它。时间久了，自己油腻了还不清楚。燕子，你的表情若有所思，你说说。燕子：我刚才在想节拍和旋律之间的关系，每一拍 周益红做得比较好，在拍与拍之间，周益红的旋律感要差一些，也就是师父说的，情感，用皮肤去感受空气的温度，湿度，风向，这一点周益红没有达到。你这句话是董虎岭的父亲董英杰说的。董虎岭打拳之所以能这样，得益于他的父亲，因为他的父亲有这样的认知度，用自己的皮肤，用自己的毛细孔在空气中倾听，探索空气中我们看不见的东西。董英杰这样说，肯定跟儿子也会这样教，所以董虎岭才有这样的动作。董虎岭的拳确实打得好，周益红充其量我给她4.5分。理由：董虎岭的胯是活的，周益红的胯是死的，跟活人打交道是享受，跟死人打交道，没人愿意的。就像交朋友，有的朋友是可以共患难的，相交，叫患难朋友，有一种朋友是可以同乐的，叫酒肉朋友。还有一种朋友，在困难的时候可以共患难，打下天下了，大家共享受的时候不行了。有一种朋友既可共患难又可共享受。雪中送炭，锦上添花只是人的一种愿景我更崇尚的是能够共富贵的朋友，心胸开阔的人才能共富贵，所以在现在这个时代，这样的人很少（燕子）这句话说得太妙了，你好，我也希望你好，我也希望自己好，这是一个心胸的问题，我们 现在的环境中这样的人不多。共患难，社会上这样的人不少。我讲的这些话好像跟太极拳有些离谱，其实，是一模一样哎！董虎岭打拳给人的感觉就是可以共富贵的，周益红打拳充其量你能跟她共患难，同富贵，门都没有。打拳的时候看得出人的性格。周益红，你能否用燕子说的那种心态再打一次？我打拳，不仅要自己打得好，还希望通过自己的拳让别人打得也好，甚至比我自己还要好。这就是气魄和心胸。周益红自己评价给自己打2分。孙老师说， 你问内心的周益红，你再打一遍的心胸可以打到几分？所以说我们打拳的路长着呢！董虎岭的优点不仅仅是胯，他手上有功夫，身上也有功夫。他的拳架厉害着呢！这个功夫我们要慢慢学，现在能够看懂已经很不容易了，知道有胯和没胯是不一样的。网上视频看一下，有多少人是用胯打的？大师级的人物，都没有胯。燕子：师姐，师父就是要把你从天花板上拉下来，让你有上升的空间。燕子，你就是厉害。人家心目中把你竖为标杆，那是人家心目中的你，你自己心里一定要有一杆秤，一定要保持清醒的头脑，所以我一直在说，没有最好，只有更好。我一直在说，用今天的我推翻昨天的我，然后创造更好的明天。我几岁的人？我还告诉你们，我每天就是这样要求自己。从我懂事到现在，这就是我生活的理念。老，每个人是不可避免的，唯有僵化是可以通过自己的努力避免的。老是生理现象，是自然法则，僵化可不是自然法则，这是自己不够努力，对自己要求不高逐渐逐渐形成的，是自律不够。心态，心态，心态，保持童心，何为童心，就是唱唱笑笑玩玩？就是一个老顽童？不是的。童心是有一个灿烂的明天，不然，我们怎么会如此崇拜，敬畏童心呢？为什么怕自己老了？就是怕自己没有上进心了。进取心没了，或者少了，或者自以为自己有点成绩，自己以为自己什么都懂了，学习是没边的。燕子说得太好了，就是把周益红从天花板上拽下来，我还没叫她死呢！留给她还有上升的空间，她的口气，她的表述，就一个字：傲。我不反对傲，一个人应该有傲骨，但这个傲一定要有一个度，什么叫度？始终要保持清醒的头脑，对自我一定要看得清楚。打武术为什么先要武德？武德不好的人是不能教的，中国人很有道理，我们打拳也是这样。各位，大家好好深思吧！技术是俩个方面，一个是心态，一个是功夫。功夫是要磨的。心态是可以塑造的。听拍要听出它的韵味，第四拍到第一拍是一个接口，就像唱歌要换气一样，你才能更从容地表达，不会声嘶力竭，周益红你没有换气，没有转换，这个接口就像一个人的一次机遇，每个人都有一个机会，这个机会你自己错过了。怪谁呀？1 就是一个机会，你把它误了嘛，也就是胯你松过了吗？这个功夫不是一天两天的，在方法科学正确的前提下，勤学苦练，不是你现在看出来了，就是你的，看懂了只是看懂了，不是你的，要成为你的，你必须要去实践，首先你自己要开悟，然后你的师兄弟们一个一个式子帮你点答。要做活鱼，不要做死鱼，口接住以后，把董虎岭一定要看清楚。用胯打拳，用胯唱歌，用胯朗诵，用胯表达你的喜好。要用胯动，更要用胯表达，首先要有这种想法，然后是苦练，这不是一天的功夫。不在自己身上。周益红，你的毛病出在第三拍。没有若即若离，没有似停非停，这不是一天的事情啊。每一拍倒骑。似停非停，就是空。就是意犹未尽和欲言又止的衔接点。这个节点的要求就是空。要松透，松透了才能空，这个味就在这里啊！节拍教学法在某一个角度我们探索的是拳律。唱歌有音律，朗诵有声律，打拳一定要有拳律。尤其在当前全民健身打太极拳这一运动中，有一个显著特点，就是都是在五十岁左右开始这一项目的，主力军，而且是以健身为根本目的。在达到这一目的的同时，让自己的爱好更美的展现。太极拳的攻防功能现在是主要的还是次要的？次要的。那么我们学拳是为了什么呢？除了健身，对美的遵从都是跟太极相连的。第三拍，用李红霞的话说，就是没有手，只是倒骑。董虎岭你一定要仔细观察，他的收出脚，他的转换。打拳下面是转换，上面的手是往返折叠。他的转换真是漂亮。怎么转换？虚实的转换，前后左右的转换，轻重的转换……董虎岭打拳没有拍，你把拍配上去，每一拍都有动作，每一拍都有内容。这样学习，我们才能懂得怎么进一步理解太极拳。我们五大技术的运用，看涟漪，都是变相地去做这些动作，这些动作需要单练吗？必须的。线路的剖析，太容易了，技术的分析才真是我们之福，没底的。我们一定要把董虎岭的下肢动作，胯上功夫作为我们的目标，作为我们的标杆。有了方向，我们就知道该怎么走，用什么交通工具，来达到我们的目的。动作打出来，就与董虎岭对比。取其上，得其中；取其中，得其下；取其下，成次品。所以我们仿效的标杆一定要是上，这个法一定要求高级，顶尖的东西，既不脱离实际，把它分析透，他是怎么做到的，他的优点是什么，然后我们就一点一点地学，一点一点地靠，最后我相信我们中总会有人能超过他。可能是你，可能是他，说不准的。

        童心是一种浪漫，是你我对这个世界的浪漫情怀。愉快地度过人生的秘诀之一，就是不忘童心。就算白发爬满鬓角，依然对这个世界充满探险和好奇。世界很平凡，也可以很有趣。拥有一颗童心，便能看到不一样的精彩。童心者，真正也……若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人，人而非真，全不复有初矣。童心是真实，是横渡沧海、拨云见日后，依旧保留的赤子之心。是知世故而不油滑，懂人情而不做作。童心是一块珍宝，是内心深处的小孩。纵然桂冠加身，依然如孩童般纯真，一颗赤子之心，永远纯真善良、热泪盈眶。在浮华中，仍能保持真心、率真善良的人，恰是有大智慧的。童年不可追，童心不可丢。但在喧嚣浮躁的世界中，保持一颗纯粹透亮的童心，生活也就多了几分趣味的可能。一直保留着童心，带上盔甲，披上战袍，不理会世俗的烦恼和喧嚣，以自己独有的姿态，迎接世界的奇妙。童心未老，童心不泯，永远天真烂漫。孙老师的网课是有灵魂的网课，通过网课，我看到了一颗晶莹剔透温润如玉的童心。追随这颗童心，且听风吟，且闻花香，只把坚韧刻心上，追求生命的极致绽放，一定能到达孙老师指向的彼岸！

      （16号周三）为了迎接全运会比赛，精讲课告一段落，这是1+1最后一次网课，因为要投入训练。

        每天练八拍猫步，八拍主要练的是意。

        猫步慢，降低了难度，提高了精度，从哲学的角度来说，任何事情都是相对立的，有事物的两方面。科学走到顶尖最后只能用哲学来表达。杨振宁说过，物理到最后研究的就是哲学。而我们生活中，处理问题，判断事物，指导思想和理念都是跟哲学紧紧联系在一起的。没有绝对的，只有相对的。爱因斯坦的相对论为什么伟大是有道理的。

      孝昌的拳友要把松放在第一位，松是唯一的捷径。董虎岭的胯松，他不是单向的，不仅仅是倒骑。

      我的老师傅仲文是杨澄甫的外甥，新中国成立后，他是上海队武术教练。我见到的傅老师就是四十多岁。你们现在看到董虎岭打拳觉得很好，如果你看到傅老师打拳，你会更惊讶：哇，还有这么样打拳的！很遗憾，傅老师没有影像资料流传。我最大的好处就是老天爷给了我这个机会，看到了真正的太极拳。跟真正的武术大师在一起生活，从他们身上发现了太极拳的真谛，所以我心里明白。你看到跟没有看到是完全不一样的。学拳，看东西是非常重要的。董虎岭的拳值得我们学习，值得我们模仿。他的视频是我所看到的视频里最顶尖的。

        第二轮精讲课程结束了，不得不说再见，不得不说珍重。

          孙老师的网课对于我们这些热爱太极的人来说，是煮茗需要的火，是夜归照明的灯，是飘荡迷途的帆。他给我们“天生我材必有用”的自信，给我们“车到山前必有路”的释然，给我们“乘风破浪会有时”的豁然！若说生活很苦，孙老师就是给我们的生活加糖的人，使我们悲苦的生命很甜很甜。选择和甜的人在一起，一地鸡毛的琐碎变得平实安然；冷雨敲窗的黑夜弥漫着慰藉温暖。遇到一个好的老师真的是一种恩赐，只有那些视太极如生命，视学生如亲友的师长，才会打心眼里给你的生活加糖，使你与最真实的生活共处，苦中作乐，走出人生阴霾。一个好的良师益友，可以减轻一半的人间疾苦！

        武汉，有一片野荷塘。据说是有人挖掘汉朝的古墓，挖出来一些汉朝的莲子。令人称奇的是，经过人们的培育，这些已在地下沉睡千年的古莲子，它们发芽、生长、开花、结果，如今长成一片野荷塘。太极文化就像这片荷塘。千年以后，只要有一颗莲子留下来，有人把它培养，就能再度开花结子。只要中国古典文化的种子不死，那么就会有人把这颗种子孕育出古远的诗情，对精神萎缩的生活，进行一种及时的拯救。多年来，太极文化惨遭涂炭，扭曲，孙老师怀揣着一颗真实的莲子，即便在乱象丛生的年代，仍在每个人的心里种满一片充满古意的荷塘，让败草无容身之地。