我们的概念是要在大脑里建立的，而种子却是要播种在心里的，包括你立志也要立在心中，心和脑难道不是一回事吗？

讲个西游记中的故事，大家都知道，孙悟空神通广大的本事是在菩提祖师那里学到的，当时他还只是一个顽劣的猴子，漂洋过海寻访仙道的时候，曾遇到一个樵夫，并在樵夫的指引下找到了菩提祖师。关于这个片段吴承恩在西游记当中是这样描写的，猴王道：“但望你指与我那神仙住处，好拜访去也。”樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞。那洞中有一个神仙，顾名菩提祖师，那祖师的徒弟也不计其数，减轻，还有三四十人从他修行，你顺那条小路，向南行七八里远近即是他家了。”

菩提祖师住在哪啊，樵夫说得很明白“灵台方寸山，斜月三星洞”，听起来是个很仙的地方，其实这是作者给大家我们出了一个简单的字谜，灵台就是“心”，方寸也是“心”，斜月三星是“心”字的笔画，一个斜钩加三个点，合起来的意思就是孙悟空所要达到的地方就是修心的地方。在西游记中还有一个地方的名字与灵台方寸山类似，那就是如来佛祖所在的灵山，可见孙悟空学道的过程就是孙悟空寻找自我心灵的过程，包括菩提祖师在内都是在斜月三星洞里修行的，吴承恩之所以这么设计，就是想告诉我们每一个人都得在自己的内心世界里修行，先把这个心定住，再去修行！

修行的场所在哪呢？在心里！那学习的场所在哪呢？在心里！成长的场所又在哪呢？我们经常说某人学习做事注意力不集中，一般会说他不用心，不专心，心不在焉，值得都是心。那我们到底是在学习还是用脑在学习呢？想事情到底是用心还是用脑呢？当然做事也分用心做事和用脑做事，但这两者之间你仔细品味还是有很大区别的，你体会到了吗？

比如有心栽花花不开，无心插柳柳成荫，栽花和插柳这两件事就只能用心做，不能用脑做，否则就成了有脑栽花花不开无脑插柳柳成荫，谁要是这样说，那他一定是无脑。再比如当你遇到你喜欢的人的时候，你一定会动心，而不是动脑，一动脑，估计你就在打坏主意了。

至于用心和用脑的关系，用脑调用的是你思维层次的东西，而用心则调用的是你意识深层次的东西。中国自古就有“心为司之官之说”，说明心是管脑子的，心是出智慧的地方，你的心能够控制好你的脑子，你的脑子就不会出事，脑子控制你的手和脚就会把事情做好，所以我们要做有心人，而不仅仅是有脑人，当然更不能做个脑残。

在前面的文章当中我们不管说的立志也好，树立价值观也好，播种也好，建立多维人生也好，都得是在心里完成。比如那个高远的志向，必须得放在心里。你说我放在脑子里行不行？也行，但是睡一觉，第二天再一问，完了，立的什么志来着？忘了，还得重新装。

这样看来心才是我们成长的重要场所，既然如此，那就得把这个地方打扫得干干净净，清清爽爽才行，怎么打扫？用什么打扫，扫把其实就是你的思想，我们身处的是一个既丰富多彩又复杂多变，既鲜花烂漫又垃圾成堆的客观环境，那些乱七八糟的东西，他就喜欢往你脑子里面跑，成群结队在里面，搞得你脑袋嗡嗡响。你说乱七八糟的东西，我不去想他可以吗？就算你把他们赶出脑袋，他们又会躲到“斜月三星洞里”，然后摇身一变又变成了念，钻进你的脑子里，所以呀，你每天有86,000念1念未平，一念又起，念念不息，怎么办？怎么才能让这方寸之地成为一片洁净之土呢？

这就是我们要给孩子的第二要务“专注”，孩子们的主要任务是学习，当然成年人也应该把学习当成重要的事情，终身学习，学习是获得知识的过程，但最终的目的不是只为了学那些死知识，而是稳定你的价值观，最终获得人生的智慧，然而学校里教知识，书本上有知识课，课堂上涨知识，可是都不给智慧，为什么呢？我可是花了钱来上学的呀，你花再多钱也没用，因为智慧根本就不是从外边来的，而是从内心里面生长出来的，知识只是给智慧提供生长的原料而已，知识跟智慧是不一样的，知识是知道问题的答案，而智慧是知道解决问题给出答案，二者天壤之别，非凡的人生就是要不断的用智慧去解决问题，给出人生的答案，否则你的人生永远都是问题。

为什么你的烦恼比财富多，为什么你的麻烦比幸福多？智慧不够，问题太多了。智慧来自内心的专注，但必须要给它一个专注的环境。中国人都知道，定能生慧，静能生慧，一个人的心里乱糟糟，杂念很多的时候，就如同屋子里面灰尘特别多，你根本就看不清这个房间里面有什么是什么样人更进不去，怎么办？拿扫把扫，越扫灰尘越大，最好的办法是什么也不要做，在屋子外面先让灰尘落下来，等到尘埃落定了，你再进去轻轻地打扫，这样才能把屋子里面打扫得干干净净，所以先定下来，这是第一步。

大学里讲得很清楚“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”的是最后一步，在没有定和静作为前提的时候是得不到的，但是我们现在都太着急了，根本静不下来，就想有所得，怎么可能？欲速则不达，所以心定下来你就可以修静，最后达到事急而心不急。

要让孩子的心田生长出智慧就必须得把杂草剔除干净，杂草哪来的？有很大一部分就是父母给种的。比如你遇到一点事就大呼小叫，做事毛毛躁躁，没事吼他一顿，急了还揍他一顿，他那颗稚嫩的心怎么可能定得下来，静得下来呢，又怎么可能生长出智慧之苗呢？

人是环境的产物，你给他什么样的环境，他就会变成什么样的人，你看江南水乡的人说话都很柔和，苏州人他们连吵架都很温柔，骂人都是在商量的。比如两个苏州人吵架吵到最激烈的时候，他想给你一耳光，但还是要商量一下，“我要打你一耳光好不好”，这还带征求对方意见的，这要搁北方也试试，“我抽死你”，要是在我们襄阳直接就上去了，还用费什么话。再比如武汉为什么性子都急一些？人多、燥热、说话嗓门高，所以在这种环境之中成长起来的人，长大之后也急躁。

不光说话，连吃饭都受环境的影响，河南人吃饭用的碗对于我们来说那叫盆，一方水土养一方人，你在家里究竟要给孩子营造一个什么样的环境，对他来讲非常重要，什么样的环境能让孩子的心定下来，静下来你就得营造什么样的环境，最起码咱全家人相互督促，先从说话小声一点开始，总行吧，这够具体了吧，让孩子的心记下来是他走上成才之路的第一步，你看那些真正成大器者，做什么事都稳稳当当处之泰然，没有一个毛利毛躁的，心是定的。

唐宋八大家之一苏轼曾说过：“徽将之道当先至心，泰山崩于前，而色不变，麋鹿心于左，而目不顺”。泰山在我面前崩塌了我都面不改色，麋鹿在我旁边跳来跳去，我连眼珠子都不带转的，这才是大将风度啊！

一个心定的人，他会专注地去做事，也会专注地去读书，要知道人生的大成就，大智慧，就必须要有系统的学习作为基础，而阅读大量的书籍是系统学习的必由之路，这样将来他才能进行深度工作，从而才可能出成绩，出成果，出成就，但是你也不用担心孩子会因此很死板很内向。

心定不是关闭心门，心定不仅会专注学习和做事儿玩儿，他也会很专注，所以叫做静如处子，动如脱兔，如果一个孩子坐不住，这可就不只是一个习惯的问题，你不要觉得他将来就会变好，不会，这是他难成大器的表现，所以要引起一定的重视。

看到这你可能想起，你那个三天不打要上房揭瓦的熊孩子有点着急了，这可咋办呢？父母给孩子营造一个良好的家庭环境是一个方面，另一方面管好他的手机是当务之急，因为手机会让人沉迷于碎片化的信息，久而久之大脑会被格式化，根本无法集中注意，想一想你现在天天泡在手机，是不是连200字的文章都懒得读下去了？哪里还能读大本的书啊！

​尤其对于孩子正处于塑造期，大脑的链接一旦定型无法逆转，以上这两点已经是具体的方法了，但这只是为孩子营造了良好的外部环境的一个方面，真正的专注还是要从内心而生，长期滋养你知道吗？那这个从内而生是怎么生的？长期滋养又是用什么来养的呢？请关注下一章！