曾国藩《冰鉴》一书开篇第一章第一段中即说：脱谷为糠 其髓斯存，神之谓也；山骞不崩 唯石为镇，骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。这是冰鉴对眼睛的作用的一种提纲挈领的认识。
眼睛提心灵的窗口，从他人的眼睛中，基本可以看出他内心的基本情况，对他做大概的了解。希腊神话中有一个这样的故事：有三个姐妹，外人只要一接触其中一位叫梅德莎的眼光，便立刻化为石头。现代网络用语中，如果眼神可以杀人，他已被我千刀万刮。这都说明眼神的威力。
久居高位者，眼神必锐利威严；
生活平稳者，眼神温和近人；
心怀怨恨者，眼神冰冷狠毒；
心术不正者，眼神闪烁多变；
心死如水者，眼神古板无波；
好色善媚者，眼神跳脱盈盈；
十八的姑娘性格活泼，则明眸善睐顾盼神飞；
八十的老妪暮气重重，则两眼浑浊一汪死气。
幼稚小儿，神旺气足，黑眼珠如黑宝石，熠熠生辉；
将死之人，神气皆散，故黑眼珠转灰白色，活不过24小时。
眼与神互为表里。观神，主要是观察“眼睛”。曾国藩认为，一个人聪明或愚笨，有灵气或粗鄙，很容易从眼神上判断出来。孟子亦云：存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶；胸中正，则眸子寮；胸中不正，则眸子蚝焉。
神正则眼清。眼神清的人，通常表示此人清纯、澄明、无杂念、端正、开明；眼神浊的人，往往表示此人昏沉、驳杂、粗鲁、庸俗和鄙陋。
“静若含珠，动若水发；静若无人，动若赴的；此为澄清到底。静若莹光，动若流水，尖巧喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别才而深思。一为败器，一为了隐流。”冰鉴中说，神正者，安静时两眼光华熠熠，又真情内蕴，宛如两颗晶莹的明珠含而不露；行动时，两眼安详沉稳，又敏锐犀利，宛如春水流动清波荡漾。安静时目光湛然清明，不为外物所扰，旁若无人；行动时目光锐利，如射击者瞄准靶子一发中的。这二种属于清中之正。
反之，安静时目光像萤火虫一样闪烁不定，行动时目光像流水一样游移不定。这二者神情一则善于掩饰，一则奸诈在内心萌动。安静时，两眼似睡非睡，似醉非醉，是一种深谋远虑的神情；行动时，两眼像鹿一样惊恐不定。这二种前一种是有智慧、有才能但不循正道的人，后一种是深谋图巧又怕被人窥见的神情。具有前二种神情者皆属有瑕疵之辈、具有后二种神情者含而不发之徒。都属于，且者混杂在清明的神情内，观眼神即可得一二。
又有神足与神虚者之分。神足有余的人眼光清莹流转，目不斜视，眉毛清秀尾长，容色澄澈如冰泉，清如一泓秋水。极目远眺时，如秋日长空里太阳照霜在，收目近观时，如春回大地和风拂过鲜花。神不足者，眼神似睡非睡，瑟缩寒滞，卑躬自怜，惴惴之态。
汪曾祺散文《受戒》中形容赵大娘是精神得出奇。五十岁了，两个眼睛还是清亮亮的。不论什么时候，头都是梳得滑溜溜的，身上衣服都是格挣挣的。而她的两个女儿，长得跟她娘像一个模子里托出来的。眼睛长得尤其像，白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。我十年前读过此文，到现在仍然记得这段，和文中对大英子小英子眼睛的描写。总是在想，最美的眼睛就应该是这样的了吧。
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百家号：我司我命
石韫玉而山辉，水怀珠而川媚，腹书书而气华
