喜欢读历史，最近对关中文化情有独钟。南怀瑾先生曾说“光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。”这也更激发我对读小说的热情。想要了解真实的故事，真实的社会、人性，小说的诠释更为深刻。
白鹿原里许多触动我的地方，包括那些人，还有这块土地。小说里的男人们父辈包括白嘉轩、鹿子霖、朱先生、冷先生，儿子辈包括鹿兆鹏、鹿兆海、白孝文、黑娃等。全文以男性角色为主，也有几个典型的女性角色，白灵、田小娥、朱白氏。从人物里感悟人生，学做真人。
白嘉轩是中国老百姓仁义的化身，“自信平生无愧事，死后方感对青天”，这句话是黑娃写给朱先生的，同样也适合白嘉轩。虽是中国农村一普通老百姓，却有着极高的胸怀与气节。交农、修祠堂、惩治村里不良人事、办学堂。。。救黑娃等，想要通过自己把白鹿村治理成古人的理想社会。但是他的境界太高，不是每个人都能达到他的境界。他呕心沥血一生，并没有改变什么，村子里，乃至整个社会，真实而丑陋的人性从没有间断，从不因为他一个人的正直而改变，黑娃恨他，恨他的腰太直，打断了他的腰。连他的儿子都走到了他的对立面，白孝文做不到，干脆堕落，成为《白鹿原》里最让人鄙视的人。如果这样，也许有人看到了绝望。尽管如此，白嘉轩仍是我非常敬佩的人，黑娃被捕，还想着挽救打断他腰、步入歧途的黑娃，以德报怨的胸怀令我动容。他把很多人很多事看的很清，很透彻，但他知道什么事该说，什么事不说，到底是有一定阅历和思考的人，而现实生活中，恐怕很多人年纪再大，也悟不透这些道理，达不到这种境界。。。。。
朱先生就像一个圣人一样的存在。懂知识，更懂做人的大道，是白嘉轩最敬之人。他有着文人的担当，孤身闯清兵大营劝退20万清兵，销毁罂粟，励志上阵杀敌，死后丧事从简等，兼具了中国文人的一切优点，是我们普通人难以企及的高度，高山仰止，景行行止。让我印象较深的是朱先生对读书的态度，无论冬夏都要早起晨读，像他这样的大学问家都依然坚持晨读，令我等羞愧。他是关中大儒，家里却很少悬挂字画，反而那些不读书的人喜欢附庸风雅，值得思考。他修身正己，他的弟子无不人品极正。为人师者，当如是。
白嘉轩，朱先生，冷先生都是白鹿原的三位君子。
谈及鹿子霖，不得不让我思考起子女的教育问题。鹿子霖那样的人，却生了两个有出息的儿子，人品贵重。而白嘉轩一身仁义，儿子白孝文却如此不堪。像是验证物极必反的道理。但一切也有理可循。鹿子霖人品差，但比起白嘉轩更接近洋文化，把儿子送出去读书是明智之举，接受新文化的熏陶，这一点白嘉轩不如，白嘉轩固守旧文化旧道德，实际上有些固步自封，阻碍了儿子的发展。也许还跟父亲的性格有关，白嘉轩在家性格太强势，身为族长，儿子一切听从父亲，不敢违抗，养成较弱的性格。鹿子霖身歪不成器，儿子潜意识里更独立担当，加上还有个明智的爷爷引导。父母不必事事强势，放手让孩子去做，给予孩子接受良好文化的机会，适时引导或许对子女的教育更好。
谈及《白鹿原》里的女性，白灵的性格张扬大胆，更像我们现在所说的女汉子，她是个与旧时代抗争的女性，关于她的很多赞誉不必多说。倒是她的爱情让我多了一些思考，她最后和兆鹏，而不是兆海，结为连理，正反映了理想信念一致对于爱情的重要性。兆海说过除白灵外，终身不娶，要她鉴定他的人品，最后还是娶了一个像白灵的女人。或许这又是对人性的一种讽刺吧！人有时不能高估自己的能力。除白灵外，田小娥是白鹿原一道难以忽略的风景。同作为女性，我一开始也很鄙视田小娥，尽管她遭遇惨，但有多少遭遇比她更惨的人仍坚守自我？后来看到与她好过的男人，最后各个又娶了温柔贤惠的好女子，又怎还记得这个浪荡女子？连黑娃娶秀才之女玉凤时，都对与小娥的偷情羞耻后悔。难道都是小娥的过错吗？白嘉轩也曾说，打铁还需自身硬，她害谁不害谁，凡是被她害了的人都是自身不硬气的人。走了歪路的男人最后又回到正道，而所有的脏水都泼给了小娥，她成了最肮脏不堪的人，全部承担了男人的不堪，这个可悲的女人。
男尊女卑的历史遗留问题。。。。里面最幸福的人当属朱白氏，嫁对了人，与丈夫举案齐眉，是个有胸襟有文化的女子，在丈夫朱先生的文化熏陶下也修得一身文人贵气，也赢得了丈夫许的来生再做夫妻。最悲哀的女子莫过于兆鹏媳妇，错就错在嫁错了人，她不该嫁给兆鹏，这个思想跑的太远的人，两个思想根本不在一个层次的人如何共存？婚姻害了她，害死了她。
白鹿原的故事发生在关中地区，滋水县白鹿原上，现陕西蓝田一带，书中有说滋水产蓝天美玉，可以考证。十七师为守住关中的最后一道关潼关，军队开往中条山，兆海就不幸死在中条山。骊山，西安城。。。古都北京都幸免于难，却对古都西安下词毒手，看到古都经历战火硝烟，内心隐隐作痛。在这块土地上，从秦皇汉武，到白鹿原白鹿村的人们。。。。天地浩渺，而每时每刻，渺小的人类，各色各样的人性，依旧在上演着不同的故事。
