引子：
临江仙·滚滚长江东逝水
明 · 杨慎
滚滚长江东逝水，
浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，
几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，
惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，
都付笑谈中。
第一集 最高境界静悄悄之三国孔明
话说当日刘备三顾茅庐时，张飞在孔明草庐屋后放了一把火，这把火差点把孔明草庐烧掉，幸亏刘备及时阻止张飞将大火扑灭了，正在此时孔明却依然酣睡，这种事情发生了还依然镇静，真是最高境界静悄悄了，为了考验刘备是否诚心礼贤下士，孔明可谓做到了最高境界静悄悄。
第二集 最高境界静悄悄之涅盘
佛教的最高境界叫做涅盘。涅盘，华译为圆寂，圆是圆满一切智德，寂是寂灭一切惑业。即是修行得道的圣者，形体灭尽，入于不生不灭的解脱境界。涅盘是梵语，正音为波利匿缚男，旧云涅盘，今顺古亦云涅盘。又名泥洹，或云涅盘那，皆音之讹略，或楚夏不同。旧译为灭度，或云寂灭、无为、解脱、安乐、不生不灭等，名虽异其义则同。今单举灭度和寂灭二义释之：灭度，即‘灭’除烦恼，‘度’脱生死的意思。
第三集 最高境界静悄悄之无为
“无为”境界是道家的最高境界，道家的无为决不是提倡什么也不做和不为，这里的“无为”境界是道家的最高境界。其深层次内涵是绝不能逆道而为，指的是不要人为的去乱为、胡为，去干预自然大道，甚至不能用未经过很好入静修炼的常人乃至圣人之智去人为干预宇宙大道的运行。只有彻底领悟了什么是不合道的行为并善于放弃，才能达到无为而无所不为，达到随心所欲合于道的至高境地。透彻的领悟了“无为”的这一深层内涵后，就应当进一步明了所谓“绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利、见素抱朴，少思寡欲” “返朴归真”的深邃内涵，从而通过高度的“致虚极，守静笃”“心斋”“坐忘”的正静定修炼而最终得道，如此便能与宇宙大道全息相应、圆融为一，达到了随心所欲合于道，无所不能为的至地。这就是无为而无不为的精髓要义。
第三集 最高境界静悄悄之拿得起
有人说，儒家的最高境界是拿得起，佛家的最高境界是放得下，道家的最高境界是想得开。带着佛家的出世心态，凭着道家的超世眼界，去做儒家入世的事业。这也是南怀瑾所说的人生最高境界：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。
第四集 最高境界静悄悄之耶稣爱众人
每个人都有自己的梦想和追求，但或许都是不同的。但是我们想要得到的世界是一样的，就是想要活得幸福、快乐。真正的幸福和快乐在哪里呢？神的话语告诉我们真正的喜悦是在于爱里面的。离开爱，我们的人生不可能有真正的喜悦和幸福的。大家回想一下自己的人生，吃过很好的东西、穿过很漂亮的衣服、英语四级六级过了、拿了奖学金等，这也是让人很快乐的事情，但是时间久的时候会变得淡、慢慢地也会忘却。没有人60岁了，还因为自己大一的时候过了四级而欢喜快乐吧？但是也有另外一种快乐是就像陈酒一样，放的时间越辰是幸福和喜悦。那就是爱的记忆。什么样的回忆会长久地留在大家的心灵深处呢？就是曾经得到过爱和去爱过的痕迹会永远地留下来。无数个强大的统治者的名字我们记不住，但耶稣的人生和人格却留了下来，因为他走的是爱的道路。人类的历史当中唯一的完全活出真爱的的一个人！
第五集 最高境界静悄悄之哲学
哲学是对自然科学和社会科学的概括总结，目前科学对宇宙世界的认识还不到5%，所以，从哲学的定义理解，什么时候人类的科学发展到可以认识全部宇宙世界时，在这样的科学基础上，概括自然科学和社会科学，得出完整的世界观、人生观，并让自己的思想境界达到人生观一致的高度，这种境界就是理论上可以推理出的最高境界。从科学的角度认识——在现有的哲学基础上，将非线性科学、暗物质、暗能量、量子力学等前沿科学上升到哲学高度，可以初步推理出，共产主义境界最接近这种最高境界。
圣贤的十大最高境界：1、老子的最高境界：道法自然，顺其自然。2、孔子的最高境界：随心所欲而不逾距。3、庄子的最高境界：物我两忘。4、孟子的最高境界：达则兼济天下，穷则独善其身。5、诸葛亮的最高境界：淡泊以明志，宁静以致远。6、范仲淹的最高境界：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。7、郑板桥的最高境界：难得糊涂。8、道家的最高境界：无为而无不为。9、儒家的最高境界：修身齐家治国平天下。10、佛的最高境界：眼里有佛，心中无佛。
人生的十大最高境界： 1、聪明的最高境界：明白人装糊涂，睁一只眼闭只眼。2、人生的最高境界：保持一个独立，清醒的一个自我。3、做人的最高境界：学会轻松做人，刚柔相济有适度。4、生活的最高境界：宽容的看世界，自足的面对现实。5、相处的最高境界：自尊也要自爱，交往中莫论人非。6、理解的最高境界：玩的起放的下，看的开也望得远。7、荣誉的最高境界：你已远离江湖，但还有你的传说。8、糊涂的最高境界：装糊涂不糊涂，和为贵中有糊涂。9、梦想的最高境界：同享一个世界，处处有温馨的家。10、生命的最高境界：既然哭着走来，自然会笑着离去。
生活的十大最高境界：1、比赛的最高境界是自我挑战；2、成熟的最高境界是懂得责任；3、同事的最高境界是宽容；4、夫妻的最高境界是相容；5、朋友的最高境界是包容；6、生活的最高境界是笑容；7、语言的最高境界是真诚；8、相处的最高境界是尊重；9、学习的最高境界是运用；10、生命的最高境界是自由。
修炼的十大最高境界：1、痛到断肠能忍得过；2、苦到舌根能吃得消；3、烦到心乱能耐得住；4、困到绝望能行得通；5、屈到愤极能受得起；6、怒到发指能笑得出；7、急到燃眉能定得住；8、喜到意满能沉得下；9、色到情迷能站得稳；10、财到眼前能看得淡。
做人的十大最高境界：1、做人的十大最高境界——舍；2、生活的最高境界——乐；3、修炼的最高境界——空；4、交友的最高境界——诚； 5、爱情的最高境界——容；6、运动的最高境界——度；7、养生的最高境界——寿；8、择偶的最高境界——缘；9、婚姻的最高境界——和；10、人生的最高境界——静。
做事的十大最高境界： 1.、学习的最高境界——悟；2、处事的最高境界——圆；3、倾听的最高境界——思； 4、工作的最高境界——玩；5、饮食的最高境界——品；6、装扮的最高境界——适；7、艺术的最高境界——神；8、旅游的最高境界——松；9、劳动的最高境界——创；10、批评的最高境界——爱。
追求的十大最高境界：1、政治追求的最高境界是无情；2、佛学追求的最高境界是无字；3、道学追求的最高境界是无极；4、哲学追求的最高境界是无知；5、音乐追求的最高境界是无词；6、事业追求的最高境界是无悔；7、人生追求的最高境界是无欲；8、修养追求的最高境界是无咎；9、处世追求的最高境界是无名；10、幸福追求的最高境界是无求。
处事的十大最高境界：1、大道至简，抱朴守拙；2、知行合一，内圣外王；3、做人要方，做事需圆；4、能忍是聪，会让是明；5、遇难有勇，遇困靠谋；6、小事糊涂，大事清楚；7、小胜靠智，大胜靠德；8、不怒于色，不喜于形；9、不以物喜，不以己悲；10、苦而不言，喜而不语。
商人的最高境界静悄悄之信义利
各行各业都有一个最高的境界。那么，商人最高的境界的境界是什么呢？今天咱们以古代最成功的商人之一，晋商中的杰出代表乔致庸为例子来进行分析。
乔致庸是一代传奇。以乔致庸为原型拍摄的电视连续剧《乔家大院》，风靡全国。
现在的商人我们尊称他们为企业家，为“老板”。可是在古代社会，商人的地位一直是比较低的。士农工商，“商”排在最后一位。比较低的原因，一是古代是农业大国，以农为本。商人不事农业，靠倒买倒卖却能发大财，所以古人认为，商人动摇了农业的根基，不宜提倡。二是商人做生意的基础是不诚实。商人的目的是求利，如果商人完全诚实，他就赚不到钱。所以，古人对商人有“唯利是图”、“无商不奸”这样的评价，这也让商人的形象非常不好。
但是，有一类商人，却获得了社会的普遍赞誉。这一类商人就是“儒商”。而乔致庸就是一个典型的“儒商”。
“儒商”是不是就是说读了很多书的商人呢？这倒不是。咱们先来分析一下，乔致庸的经商理念。
乔致庸的经商理念是：一信，二义，三利。
我们刚说了，“信”和“利”，其实是一对矛盾。你要做到信，就不容易获利。你要想获利，你就得欺骗。
那么，乔致庸是如何解决这个矛盾的呢？他有四句话：“人弃我取，薄利广销，维护信誉，不弄虚伪。”
这四句话，就很好的解决了这个矛盾。
“人弃我取”就是说，我不和别人抢蛋糕，我做那些别人不做的领域，这样就避免了勾心斗角。
“薄利广销”就是说，我知道做生意是有欺骗行为在里面的，但是我赚得少一点，值我的劳动就是了，我的欺骗也就小一些。
“维护信誉”就是说，答应了别人的事情，就要照办。信誉重于一切。就算答应了别人，最终不赚钱，我也要按照这个来做。信誉是一种名誉，关涉道德问题，是决不能少的。
“不弄虚伪”就是说，做生意的根本。就算是你要赚钱，你要求利，只要你是诚实的，不人为作假，都是对的。
乔致庸的这番解释，可以说，从根本上，从文化上解决了古代商人抬不起头来的问题，让这门在古代被多番轻视和误解的职业，堂堂正正的挺起他的脊梁。（诚信为本）
乔致庸做生意，排在第二位的是“义”。
在“义”字上，最明显的就是对阎维藩的使用。阎维藩原来是平遥蔚长厚票号福州分庄经理，与年轻武官恩寿关系很好，当恩寿为升迁需银两时，阎自行作主曾为恩寿垫支银10万两。后来，恩寿也把这个钱还了，但是阎维藩因此被人弹劾“挪用公款”，失去了工作。乔致庸却认为，阎的这种做法，是一种义气的做法，而且阎本人举止有度，精明稳健，精通业务，是一个难得的经济奇才，所以他用八抬大轿把阎请到自己门下。
当然了，这里的“义”，只是对朋友义气，乔致庸能成为儒商，更重要的是他把一这个“义”字，用到了整个社会，帮助了很多需要帮助的人，饥荒年月，多次开仓赈粮。这种做法，与当下提倡企业家要做慈善，也是一脉相承的。
（乔家大院遗址）
其实一个人，你赚再多的钱，你一个人也花不完。留给儿女，对儿女也并不都是好处，只能惯坏他们。因此，商人最终应该回馈社会，回报国家。能做到这一点，你就达到商人的最高境界，就可以被称为“儒商”了。
而乔致庸正是用信义二字，解释了“儒商”的真正内涵。
