时间：2016.6.26
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这是一本出奇入胜的好书，坦白的说这本书开启了我浓厚的阅读兴趣，荡气回肠，满腹沉重，因为孤独是每个人在生活中必然的存在状态，显露了人的脆弱，是心灵在向外界呼唤却得不到回应的“一个人”状态，这本书在在马尔克斯的笔下，布恩迪亚家族的成员打上了深深的“孤独”烙印，如同马尔克斯写到：布恩迪亚家族的“每个人都落落寡合的神情，以使人不论站在地球哪个角落都能把他们人出来”。从五月水星的马克思韦伯《新教伦理与资本主义精神》到六月的《百年孤独》是生命给予我的赐予厚礼，也是平台与小伙伴们给予我的厚礼，在生命的长河中回溯，反思与穿行，去体察人性与命运，体察没落与死亡，体察孤独与欲望，体察兴盛与灭亡，体察激情与孤绝，像一面镜子去看一个时代的缩影，一代家族的命运之轮，百年一参透，百年一孤寂。
感谢水星核心圈的五位小伙伴们，自由联合光芒四射、才华横溢像一朵朵盛开的莲花，百花齐放，百家争鸣，在此选择阿鹏课堂PPt踩一脚：
作为本次水星阅读的主推荐人阿鹏，他ppt和内容是惊艳的，从书籍与文献的参考查阅彰显了他积淀的功力，从几个板块全面阐述此书籍：历史背景、混乱年代、作者介绍：加夫列宁.加西亚.马尔克斯简介、百年孤独中的原型、题外话：象征形式哲学、镜子原型、鬼混原型、母亲原型、先知原型、结构原型、欲望、从弗洛伊德的文明观看拉丁美洲。
关于原型曾经看过一篇文章：
神话与原型：原型这一概念由来已久，所涉及到的领域也是非常广泛的，原型研究法作为当代文艺研究法的重要组成部分，无论是起源还是发展都与古老的神话是密不可分的，其中，原型批评论更是透过文学现象去追寻其中蕴藏的神话原型不断地追溯根源，试图还原属于自己的远古记忆的同时也在寻找对神话的理解。
荣格认为：“在无意识心理中不仅有个人自童年起的经验，而且还积存着许多原始的，祖先的经验这些：‘种族记忆’是人生下来时通过遗传先天记忆就带有，这就是'集体无意识'，是我们人类原始祖先潜藏记忆的储存库，它由世世代代遗传下来，但又常常在不知觉中影响我们行为的各种本能和原型组成”。
荣格曾经描述了阿尼玛与阿尼姆斯的发展阶段：
阿尼玛发展的四个阶段，不同的阶段有着不同的形象：
第一阶段：以神话传说中的夏娃为代表
第二阶段：以神话传说中的海伦为代表
第三阶段：以神话传说中的玛丽亚为代表
第四阶段：以神话传说中的索菲亚为代表。
作为夏娃的阿尼玛，表现为男人的母亲情结；
作为海伦的阿尼玛，则更多地表现为性爱对象；
作为玛丽亚的阿尼玛，更多地表现的是爱恋中的神性；
作为索菲亚的阿尼玛，则像缪斯那样属于男人内在的创造源泉。
在《百年孤独》中，母亲的原型隐射着怎样的女性原型？
阿鹏PPT：
1、乌尔苏拉.伊瓜兰是伴随着布恩迪亚家族走过百年历程的一位传奇女性，同时也因为她的辛勤，坚韧才使得这一家族得以维系，在马孔多建立之初，她就智力于振兴家族事业，虽身处娇小，颜色不苟，是个意志坚定的女人，她每天从清晨到深夜都在忙碌，而且无处不在，使家中永远一尘不染，旧箱子里存放的衣服散发着淡淡香气。
2、庇拉尔-特尔内拉是一位定的占卜术的风尘女性，在她身上充满着最原始的情欲与诱惑，布恩蒂家族世代的繁衍与这个拿别人密切相关，第二代人何塞.阿尔卡迪奥和弟弟奥雷利亚诺.布恩迪亚先后为这个女人着迷，可说从开始布恩迪亚家族第三代人开始，家族里流满了一半血液就是庇拉尔-特尔内拉的，他们的真正母亲是她，甚至她自己的亲生儿子阿尔卡迪奥也认为“她是无法抗拒的诱惑”，在不知道这是他生命的情况下要与她发生关系。
3、佩特拉.科思特----有着慷慨必灵的情爱天赋，女性生殖为强弱直接决定着主地服沃程度和家族后代的多寡，佩特拉.科思特无疑对布恩迪亚家族的发展而言也是十分重要的，她也是《百年孤独》中母亲原型的置换变形。
在母亲原型中：乌尔苏拉.伊瓜兰，庇拉尔-特尔内拉，庇拉尔-特尔内拉，按照这些原型在作品中起到的作用，可将其分为三类，一类是生殖意义（传承和延续），一类是（庇护/保护伞）意义，一类是回归（重归母体）意义，在世界范围内，普片存在一种母亲原型，这不仅可以从神话传说中看出比如女娲，也可以从各地出土的女神雕像中看出，对母亲的一脸始终潜藏在人类的记忆里，最终通过文学作品呈现出来。
在本书中给我印象最深刻的人物之一：乌尔苏拉.伊瓜兰，勾起了自己很多的记忆，在母亲原型中，看到了母亲的影子，也重建了关于母亲的形象，乌尔苏拉节选：
1、当奥雷利亚诺.布恩迪亚上校签订停战协议回家的那一天，乌尔苏拉是唯一能够看出他的难处的，并且她还打断了上校的凝神遐想——只有她敢， “要是你还得离家的话”，在晚饭吃到一半的时候，她这样对他说“那你至少得设法记住咱们这一夜是怎么过的。”
作为母亲的伟大在于对孩子体验的细致情感能力，记住家是温暖的避风港
2、当奥雷利亚诺.布恩迪亚上校真要走的时候，她给奥雷利亚诺.布恩迪亚一顶旧毡帽给他戴上，最终，就在儿子就要走的时候，乌苏拉把他叫住了说：“奥雷利亚诺，答应我，要是你在那里遇到什么不如意的时候，希望你会想起你的母亲！”
作为母亲对孩子无条件的爱、包容、接纳和给儿子像父性的尊严与体面
3、当军事法庭审判霍塞•拉克尔•蒙克达将军时，她说：“你们非常严肃地对待这场可怕的游戏，你们的确也干得不错，因为你们是在履行你们的职责。但是有一点你们必须记住，只要上帝还要我们活着，我就仍然是你们的母亲，不管你们多么的革命，我都有权因为你们的大逆不道而扒下你们的裤子狠狠地给你们一顿鞭子！”
作为母亲角色的归回与原则
4、当奥雷利亚诺.布恩迪亚上校要枪毙赫里内勒多.马尔克斯上校时乌尔苏拉又不顾不许打扰他的命令找到了他并对他说：“我知道你要枪毙他，此事我无法阻拦你，但有一句话你得听着：只要一看到他的尸体，我现在以我父亲和母亲的尸骨，以纪念何塞.阿尔卡蒂奥.布恩迪亚的名义和在上帝面前起誓，不管你钻到哪儿，我都要把你拖出来用我的双手把你杀死！”而且在临走的时候还加上了一句：“就像当初你出生时如果长着猪尾巴的话我会那样做。”
作为母亲身上的正义、力量、情义、不妥协与丰富的感情、善良
乌尔苏拉是伟大的，作为女性是伟大的，作为母亲是伟大的，直到她的晚年即使是在眼瞎了之后，乌苏拉仍在辛勤着忙碌着，乌尔苏拉的勤劳、善良在布恩蒂亚家族是孤独的，她的孤独是源自于自己的坚持努力却不能阻止家族的堕落最终衰亡。
当阿鹏讲到这里的时候，我想同阿尼玛一样，荣格也曾描述女人内在的阿尼姆斯的发展阶段：
第一阶段：赫尔克里斯
第二阶段：亚历山大
第三阶段：阿波罗
第四阶段：赫耳墨斯
女人的阿尼姆斯出现在梦中的时候，最初往往表现以某种大力士或运动员的形象；
然后会出现计划与行动，以及独立自主的形象；
接着会有类似“教授”或“牧师”等指导意义的形象；
然后是充满灵感与创造的形象，在这本著作中有怎样的父亲原型呢？
1、何塞.阿尔卡蒂奥.布恩迪亚：是马孔多的创立者，从吉卜赛人梅亚尔基德斯来到这个封闭落后的镇上，带来了一些未曾见过的先进技术和玩意，放大镜，炼金术，是开创者，拓荒者的象征。
2、奥雷利亚诺.布恩迪亚上校：发动了保守党和自由党之间的战争，进行了三十二场大大小小的打仗，自我封闭式的圈禁，不愿与其他人交流情感，这不仅仅是家族的集体孤独，同时也是整个拉丁美洲被世界文明抛弃后滋生的孤独与无意识的缩影，是雄性，力量，荣誉，战士的象征。
3、何塞.阿尔卡蒂奥：固执、放荡不羁的人，肌肉，野蛮，暴力的象征。
4、奥雷利亚诺第二：他的母马一胎生三驹，他的母鸡一天下两次蛋，他的猪飞速长膘，没人能理解这种荒唐的繁殖能力是情欲，享乐的象征，后来与女儿梅梅稍微建立起一点爱，最终以失败告终。
在荣格的理论中：孩子跟父亲接触多了，慢慢从非母亲面具中分化出父亲面具，父亲就是非母亲，或母亲的缺席。
在《百年孤独》中充分看到了关于荣格所说的：父亲是母亲的“负片”，他的特征全是“负性”的。比如：母亲温柔，父亲粗暴；母亲亲切，父亲严厉；母亲亲密，父亲疏离。
父亲面具形成之后，渐渐获得正性特征，例如，勇敢，坚强，讲原则，守信用，赏罚分明，放手，信任，民主，自由，责任。父亲原型的积极成分是征服世界、扩大地盘、创造财富、给家庭提供生活必需品、提高家人的生活水平；但是，负性特征一直存在，例如：粗暴，残忍，严厉，冷漠，疏离。消极成分是侵略、破坏、掠夺。
《 百年孤独》中的父亲是癫狂的，缺席、疏离的。
生命从来不曾离开过孤独而独立存在，无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。
曾经看过一档节目《档案》讲述曹雪芹写作红楼梦关于红楼梦的原型，讲述《红楼梦》是一本有着极高艺术性的小说，小说是现实与虚构的完美结合。在红学界公认《红楼梦》的故事是以曹家的兴衰为背景的，小说创作背景和隐含的人物原型，作者巧妙地将大观园，失传的手工艺以及繁荣至抄家直至曹頫被赦罪的整个曹家故事融合到小说中， 成就一本文学巨著，《百年孤独》此书作为引索打开了《红楼梦》的机缘…
