叹未能扶大厦于将倾之时，恨未能挽狂澜于衰兵之手。这一叹一恨是个体生命活着的真实与无奈，也是生命跳镣铐之舞的伟大与崇高。横绝六合，扫空万古创下那不世功业固然精彩，但男儿到死心如铁，看试手，补天裂的执着更能牵动心弦。
以气节自负，以功业自许（范开《稼轩词序》）的那个少年横槊赋诗＂不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳＂。身处沦陷之地，却仍能保持这份狂傲不羁，这是一种灵魂的高贵与生命的自信。没有因为自己是归正人而闷闷不乐，也没有在名利的诱惑中如党怀英一般而投金。这份自信与操守如今还有多少人能持有？
在鲜活的生活面前，还有谁不会为自己的苦难身世而发愁？不会为自己前程的荣辱而担忧？一心只关乎国难。或许这种不顾一切的选择在后人心中非常淡漠，可对于经历者来说这是日积月累寸寸血泪的承受。稼轩这种纵马挥剑斩敌勇，一心奉表归南宋的执着让人的心亮了，血热了。
壮岁旌旗拥万夫，本想在金戈铁马中一雪靖康耻，直捣黄龙。如今只能憔悴赋《招魂》，叹儒冠多误身。命运给了他军人的灵魂和血液，却始终不让他在大漠黄沙中一展风采，只是随便丢给他一个文职。
只要活着，便有机会。为了国难他兢兢业业，为了梦想他不记得失。如果朝廷能让他在文职中施展抱负也不算辜负了他的才情，可偏偏因为归正人的身份对他几番排挤。三仕三已让他的年华在车轮中老去，可壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血的热血却从未变凉。朝廷对他呼之则来挥之即去的无情他不记于心，命运对他故意的玩弄他不埋怨。稼轩只是在每一份官任上都尽职尽责，一心为民。一切都源自他收复失地，一心为国的执着。
就是这一个平凡的生命，在命运的几番玩弄下都不悔初心，恪守自己的准则。只求仰不愧与天，俯不怍于地 。给他一次重新选择的机会，相信他仍会将自己的一生奉献给这个凉薄的小朝廷，只因为那是他的根，他的国。
时空浩渺无涯，自我渺若微尘。在无限的时空下，一个人还有意义去表达对世界的意义吗？阎真在《活着之上》中问到。这里稼轩用他的一生给出了答案。没有在命运的淫威下低头 ，没有在现实的无情中妥协，为了那份初心，执着一生奔赴国难。在开禧三年的九月十日＂大呼杀贼数声＂后愤然离世。
西汉刘向的《说苑政理》有言＂夫耳闻之不如目见之，目见之不如足践之＂ 。这本是前调为学实践的重要性，这里试想让现代人去实践稼轩的选择。名利诱惑，谁能不改初心？多番排挤，谁能不记得失，兢兢业业？命运无常，又有几人能不自暴自弃，赤心永存？
现代人为何不能如稼轩一般不忘初心？只因为他们早已缺了信仰。或许有人说，在还被生存问题困扰着去谈信仰谈生命，那太奢侈了。身为一个普通人，不求兼济天下，只愿独善其身。是啊，一个人在现实的威逼下，谁还敢去谈什么＂所不朽者，垂万世名；熟谓公死？凛凛犹生。＂那是圣人的大道，凡人不敢企及。
但从普通人角度来讲，其实也不是那样的遥远。理想，说白了就是活着的奔头，是与生俱来的渴望，是灵魂的胎记。有时候，外在的局限让人们对他无法企及，可却抵挡不了内心的千军万马。而信仰则是在理想的基础上又多了一根底线，它也是活着的奔头，但它不是只为了活着，它是为了有价值的活着。凡俗与圣人之间就差价值两个字，只要现代人能用自己的一生去体现,表达这种价值，那他就是自己的英雄。
体现价值的方式有很多：有人选贤举能,统摄全局，用自己的智慧开创了一个盛世；有人运筹帷幄,决胜千里，用自己的谋略换得一方太平；有人铁甲戎装,血洒疆场用自己的勇武守护了一片河山；也有人孜孜不倦,脚踏实地，用自己的辛劳装点了世界。殊途同归，有价值的活着便是英雄。
今古恨，几千般；只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难。《鹧鸪天》。人间行路，步履维艰。拥有一个信仰，花一生的执着去守护，便是英雄。
