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周未k歌，听到有人在唱一首老歌《念亲恩》，其中有句：“识取孝道，”联想到近日值班遇上兄弟两人为赡养父亲事竞大吵一场，甚至恶语相加，进而拳脚相向；又联想到小悦悦之事，叹人心如此，人情如此，不由使得小黑不缄其口，又想瞎说两句。
中国自古就崇尚孝道，周朝以前就有孝敬之说，先贤孔子在论语中也多次教诲弟子要识取孝道，十三经中就有一本《孝经》，魏晋南北朝后更开始提倡“以孝治国”，以前好多大臣上奏折时开头就写：“圣朝以孝治国”。我们知道民间有“二十四孝的故事”，虽有些夸张过头，却至少证明文明古国不愧称号，一直以孝道诲人。然而当今之世，又真有几人真能“识取孝道。”
其实孝并不间单，不是象有的人想的那样买好东西给父母吃，供好房子给父母住，就是孝。如果说供吃供住就是孝，那么好多人养宠物给吃得更多，住更好，你讲啊对？
老人其实有时并不一定要多少什么什么，你给得再多，他不一定会高兴，而且如果给得过多，他还会担心。记得年幼时，祖母没事的时候就叫我给她念远嫁北京的姑妈的来信，有时一封信甚至念了好多遍，她却还要我念。我还有几次看到祖母一个人拿着那封信发呆，我当时小根本不懂祖母的心，还在想，她又不识字，不知道拿着做啥？
父母给我们的爱力量真是无私和惊人的，象汶川地震时就有一位母亲坚持以弱小的身躯顶起了一块巨大的石头，我一位曾居住土尔其的朋友跟我讲过一件发生在１９９９年大地震时的真实事情，说当时救援人员在两天后发现一块巨石下竟然有一位妇女坚强地用双手撑着地面，而她的背上正顶住那块巨石，发现她后，她对着人们叫道：“我女儿在空隙里，快救她。我已经撑了两天了，快撑不下去了”感动的救援队员含着泪水施救，可是因为那快石头实在太大，一时也不能接近她们，时间在一分一秒过去，国家电视台现场进行报道，救援人员边挖边哭，那位母亲苦苦支撑着，越来越多的人加入到救援行列，有人用力，有人用心，经过一天的努力，终于有一位高大的救援人员够着了那个女孩，可是遗憾的是她早已气绝身亡，当那位母亲急切地问起女儿的情况时，救援人员知道她听到女儿死了一定失去意志力，放手让石头压死自己，于是哭着对她说：“是的，她还活着，已经送往医院了”。那位疲累的母亲笑了，随后她被送往医院。第二天，土尔其报纸上的头版就是这位母亲以手撑起巨石的情景，题目是“这就是爱。”
而在中国随园诗话中记载说一位老人面对儿子媳妇的虐待，却依然全心照顾孙儿，当旁人为他不平时，老人吟道：“昔年曾经我养儿，今见我儿养孙儿，我儿今日虽饿我，不愿我孙饿我儿。”平心而论，这首诗在文学上可以说是很一般，可归入打油一类。可是一片爱心却使人感动。
父母如此爱我们，那我们呢？当然提倡孝道不是要我们愚孝，其实孝经中的孝是要大家孝于天下，爱于人民，论语中孔子把谈孝最多的放在哪里啊知道？为政篇。为啥放在为政篇中，讲做官之道中却讲孝道，就是要做公家事的以孝心来做公事，这和我们提倡的公务员做人民的公仆有什么不同呢？让我们来听一下：有次一位做官的姓孟的来向孔子问“孝。”孔子回答他：“无违。”就是不要违背，也没做多的解释，其实就是叫他不要违背父母意志，也不要违背老百姓的意志。而那姓孟的儿子来向孔子问“孝”时，孔子回答他：“父母唯其疾之忧”，就是要体谅你生病时父母担心的心情，因为这孟家公子是个世家子弟，当今叫“官二代”，这种人最大的毛病就是不会设身处地替别人想想，因为从小没经过挫折，这样很容易出问题，所认才有“何不食肉糜？”的笑话，有“我爸是李刚”的豪语，所以孔子才这么教他。孔子讲孝还说要敬不要只养，特别提醒要注意“色难。”什么叫“色难”就是态度问题，试想你上班后回家如果父母要你倒杯水给他，你倒是倒了，但脸上冷冰，语气生硬：“喏喝吧！”此时父母虽喝到水，其实心里边一定很难过。而你如果到商场买东西，营业员虽然照样为你服务，却因为一天的劳累对你犹如僵尸般脸色，相信你也不会舒服。
当我们真的领会我们先贤提倡的孝道时，才知道孝的真谛，才知道为什么唐宋以后说忠臣多出于孝子之门，一个人只有从爱家人出发，才有爱天下的大爱，所以在我们没有去认真领略古人文化时，不能就认为是封建糟粕，是国人劣根性，其实说不定是你的媚洋心理在作怪。小黑瞎讲讲，扯多了。
