一辆三轮车的三个轮子，少了哪一个都不行，但却承担着各自特定的功用和责任。践行、文才、口才三者的关系也正是如此，践行是处于一个更高的战略层次，对一个人的成长和发展很关键，并非是否认口才和文才的重要性。
何为践行，就是实践加行动，说白了就是在具体明确的事情上磨练自己。日久天长，慢慢成为自己人生中的重要积淀，形成一段属于自己的生命体验，从而以故事和经历作为口才和文才（也就是书面表达能力）的基础，话语才会显得更加有力量，文章也才会更加动人。
否则的话，我们不妨看看下面的两个现象：
一个是脱离了践行的口才，这样的一群人或许是口若悬河，倒挂长江，滔滔不绝，可是他们仅仅满足于自己的口舌便利之处，自己相对于他人而言比较发达的口腔肌肉，却因为缺乏自身的实践，即使出口成章，也往往不太招人待见。顶多就是夸一句：“这家伙挺能说的！”那说的有用吗？别人相信吗？无论从哪个角度都会大打折扣。典型的例子就是成功学，任何一个接触和了解过这门学问的人，毁誉不一，但至少有这样一个共识：存在很多夸大事实的内容，美化了成功的路径，让人自命不凡，必定成就大事业，从而获得一种愉悦感，实际上然并卵。如果说成功是一门学问，那是属于那个特定的成功的人自己的学问，因为他的想法你不曾实施，他的经历你不曾参与。我在大学期间，学校开设了一门《当代大学生成功学》的课程，我当时在课堂上单刀直入地提了三个问题：“老师，您的大学时代都有一些什么成功的经历？您启发了多少成功的学生？一般而言，大学生如何做才算是真正的成功？”没想到，第一个问题他就回答不上来，后面的两个问题他也支支吾吾说不清楚，没有底气。我不是故意抬杠，因为一个懂得践行的人，必然有着和自己身份相关的经历和感悟，而不是单纯地把一些励志语录不假思索地讲给他人听，制造一些口才貌似很好，却无比浮夸的假象。
对于脱离了践行的文才，这种情形大多是为了作文而作文，比如应对各种考试，不讲究文笔和写作技巧还真的不行，然而生活的目的不仅仅是为了应对各种考试，还有比考试更加重要的东西，比如你妥善解决和处理现实问题的能力。明代的大思想家王阳明就认为“文过饰非”会是整个社会风气浮躁，指出真正的学问和能力需要在“事上磨”；但同样是在明朝，到了末年内忧外患，外有满清虎视眈眈，不时地侵扰，内有天灾之下，李自成为首的叛乱，崇祯皇帝也算是励精图治，一心一意想把明朝这个烂摊子好好收拾收拾，可是手下的一帮大臣却不干活，整天上书言事，看起来很忙碌的样子，也无非是大家互相吵吵架，你参我一本，我弹劾你一下，奏章写的是文采飞扬、妙笔生花。看似热闹，实则悲哀。国家正处于危难之际，笔下虽有千言万语，而腹中却无一计退兵救国之策，只会一个寻章摘句，引章据典的文字游戏，有毛用？乃至于才崇祯自刎而死时对天疾呼：“诸臣误我，文官个个可杀！”悲哉！
回过头来说践行，就用大家耳熟能详的唐僧师徒四人前往西天求取真经的故事来作为例子吧，我们一起来分析一下唐僧团队这一次践行必不可少的要素：排在首位必须是目标（理想），有了它这个团队才有了奔头；其次这不是一蹴而就做成这件事情，而是花了整整一十七年，就是有一个时段；再者这十七年时间不是天天吃饱了睡，睡醒了吃，而是几乎每天都在行动，不是赶路就是和妖魔鬼怪作斗争。你会发现，践行就是奔着自己的一个理想（目标），在一个连续的时段之内持续地行动和努力。
如果我们在刻意追求文才和口才的同时能够注意到这一点，你的口才可以避免进入“大炮”的行列，甚至达到合纵连横的效果，你的文章也可以规避无病呻吟的风险，甚至是一些经世致用的文章。以践行作为根基，吸收养分来进行自我滋补，口才和文才自然会为你锦上添花。
最后引用三句话表述我理解的践行三重境界：
第一重：“雄关漫道真如铁，而今漫步从头越！”
第二重：“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金！”
第三重：“海到天边天作岸，身登绝顶我为峰！”
