2018年第四本书读书笔记

在梦里像只小螃蟹拼命的向沙滩上爬。疲惫感如同涨潮的海水，一浪又一浪的袭来，又将我擒回去。淹没、浮起、沉沦、挣扎……无论小短腿的频率有多快，命运就像逃不开的如来佛的五指，总在我自以为是的时候重重地压来，重负就是那样的让人窒息。

突然想起以前读过的一本书《正念的奇迹》，不知可不可以牵我走出烦恼与疲惫？翻开书，整个神经松驰了下来。

何为正念？

正念就是对当下的“实相”保有觉知。简而言之，正念的本身就是“觉知生命”，正念的存在，意味着生命的存在。结合实际来解释正念就是专注工作，保持警觉和清醒，准备好应对任何可能发生的状况，随机应变。

为何要保持正念？

人其实有很多时间会陷入无意识状态。当你的关注点不在自己身上的时候你又是谁？在某一个时刻，你突然意识到你是谁谁？你在做某某事的时候，你才会突然发现自己活了过来。还记得西游记里面孙悟空总爱灵魂出窍吗？他把肉身留在凡间，自己跑去找菩萨们搬救兵。这个时候哪一个他才是真实存在的？答案很简单，跑出去的那个有意识的他才是真实的。

由此，我们也可以想象，当你的意识不存活在你的体内的时候。你就只是一个行尸走肉而已。那么保持正念，就是让我们成为自己的主人，重新组建自我。

这就好像假设一个魔术师把自己的身体切成很多块儿，把每一块放在不同的地方，手掌放在南边，手臂放在东边，腿放在北边，然后借助某种魔力魔术士大喊一声，身体的各个部分重新组合归位了，正念就像是这个魔术。他是奇迹，可以瞬间召回我们还散的心，使它恢复完整，这样我们就可以过好生命的每一分钟。

简单点来讲，就是你吃橘子的时候你能感觉到自己在吃橘子？你洗碗的时候你知道自己在洗碗？这听起来很简单吧。其实这很难。因为做到一瞬间的自我意识很简单。但若让你时时刻刻都保持着感知自己在干什么？实在不是一件容易的事。

有大数据统计，国民目前每天用手机的时间平均在5到8小时，看手机在256次。也就是说，我们的注意力被他物所吸引。当你的注意力被别人剥夺后，你的生命流失的进程在加快。但当你把注意力投向自己的时候，日子就慢下来了，生命也会拉长。就好像木心先生诗中描述的那样：“清早上火车站/长街黑暗无行人/卖豆浆的小店冒着热气/从前的日色变得慢/车，马，邮件都慢……”你会找到很多时间去做自己喜欢的事情，你会真实的拥抱自己，你将不会在无缘无故的陷入虚妄之中。

那么如何修习正念？

书中介绍了很多方法，但主要有三种：

第一练习呼吸。当一个普通人有觉知的呼吸时，他就已经开悟了，为了维持长时间的正念，我们必须不断的关照自己的呼吸。呼吸一般有两种方法，一是数呼吸，二是随呼吸。

数呼吸就是在吸气的时候心里数“一”呼气的时候心里数“一”；在吸气的时候心里数“二”，呼气的时候心里数“二”，这样一直数到十，然后再从一开始。这些数字就像一条绳子，把正念和呼吸系在了一起。

随呼吸就是让呼吸变得平静，并且和缓的方法。修习者应该躺在垫子上双臂轻松的放在身侧，不要垫枕头，专注呼气，看它有多长，心里就默数。呼气结束时，稍作停顿，让你的肺自发的吸入新鲜的空气，让你的肺在不费力的情况下，能吸多少空气就吸多少空气，吸气一般要比呼气短一些。大约10到20分钟之后，你的心绪就会沉静下来，静得像一个池塘，水面上甚至连一丝涟漪都没有。

第二设定正念日。就是一周选出一天作为自己修炼正念的时间。这一天无论做任何事情，都要让自己处在正念之中。不要为了赶任务做事儿，要下定决心，以放松的姿态，全神贯注的做每一项事情，享受你的工作，与他合一，如果做不到这些，正念日就没了意义。

第三进行禅修。打坐背部挺直，掌心向上，左手放在右手上，放松双手、十指、双臂、双腿。要诀有两点，关照和放下。关照你的呼吸，放下其他一切事，放松身体的每一处肌肉，大约15分钟后，你就能达到沉静的状态，内心充满祥和与喜悦。你可以想象一颗被扔进河里的鹅卵石。鹅卵石毫不费力的沉入水中，以最短的距离下沉，最后沉到河底，沉到最佳的休憩处，自始至终不沾染任何东西，你就像那颗把自己沉到河里的河，放下一切，此时此刻，你存在的核心就是你的呼吸。然后我们要学会观心。心不强占心，心不把心赶走，心能够观察到他自己。佛经说，心就犹如一只在森林中不停摇荡的猴子，为了不让其行踪飘忽不定，我们必须一直看着这只猴子，甚至和它融为一体，以心观心，就像物体和影子，影子无法摆脱他自己的影子，两者其实是一体，无论心飘荡在哪里，他人任就会被拴着。

这是第二遍精读《正念的奇迹》，也是第二遍写读书笔记。人生在不同的时间段看一本书，侧重点和体验完全不一样。但也是成长的见证，姑且把两年前写的读书笔迹附后，作为补充。

 读而思5：正念的奇迹

在拿到本书之前，单听书名，本以为是一本教人正思正想，远离邪魔歪道的鸡汤类书籍。开卷不到3分钟，立刻为自己的浅薄而汗颜。所谓“正念”是指：对当下实相保有觉知。有了正念，我们才能真正的活着，才能成为自己的主人，重建自我。

本书作者是一行禅师，越南人，他是推动“入世佛教”的主要人物。全书共两大部分，第一部分是由一行大师写给广兄（越南社会服务青年学校主要成员）长信改编而成的主体部分——正念奇迹。里面涵盖何谓正念？正念修习的好处？正念修习的方法。第二部分是佛经的选读。作为一名红尘俗人，大概翻翻，已是云来雾去，呜呼哀哉了……所以这部分就绕道了。

我们时常看书，觉得一本书还不错的理由，不外乎三点：一是引人入胜；二是书中观点填补了你思想上的空白；三是书中所提的观点是你日常行为的印证。那么我喜欢本书的理由主要在第二点和第三点。

  这是全书开篇处的内容。深以为然。时常会觉得时间不够用。因为生活中要扮演各种角色：母亲、女儿、妻子、职员、学生、朋友……以至于常常抱怨被“他人”、“他事”占用了太多自己时间，就如消防队员一般，东奔西跑，疲于奔命，不得半点喘息，很少有时间停下来问：我是谁？我在何处？我又将去向何处？当“我”已“无我”时，那个时时奔忙的人，也只是机器的代称而已。看到这一段，我突然想：这样的一种状态也许就源于自己总在分割时间，先行抽离自己，过于强调“你的时间”“我的时间”，当“我”没有融入时，“我”便是不存在的。正念就是让我们觉知到我的存在比如：“我是母亲，我在陪伴女儿成长，这一刻属于我！”觉照到自己的心念与动作，达到知行合一的目的。只有如此，我们才不会被过去和未来吸走，才能实实在在的活着。

  自己是一个跳跃性思维的人，一闪之间念头已是千转，平日和人聊天，若他人将事情重复两遍以上，心便不由已的飞往十万八千里以外的太平洋上。如何将心念快速牵引回来，于我一直是未解之难题。本书介绍了非常好的一个方法“呼吸”。书中谈到“呼吸”时，举了一个非常形象的小例子。说有一面高墙，站在顶端可以看到很远地方，但是没有工具让人登墙，只有一条从顶端往墙壁两边垂下来的细线。聪明人会在细线一端，绑一条粗绳子，然后走到墙的另一边，拉下细线，粗绳子就会被牵到墙的对面，当我们固定粗绳时，就可以轻松上墙了。而我们的呼吸就像那条细线，一旦我们知道如何应用它，它就会成为绝佳的工具。看来可以先试试！

说实话，这一段因为牵扯了一些佛理，如“五蕴”；如“缘起观、无常观、慈悲观”等，看的不是太明白。不过桌子这个例子，到是如撬开罐头的工具，让人能略窥探一二。书中讲：人们通常将实相切割成块，因而看不到万事万物的相互依存，看到一切中的“一”和一中的“一切”就突破了一个大障碍。  这段话让我联想到，老子是不是就因为明了：“道生一，一生二，二生三，三生万物”的“一”之道，由此达到“不出户，知天下；不窥牖，见天道”的境界。这个世上也只有真理是可以穿越一切：术界、学界、国界以及时间和空间。

《正念的奇迹》现阶段于我的启发，大致如上。也许一年或者两年亦或多年后，再看此时的所思所想，会觉得理解尚在杯口处，但人的成长不就如此吗？今天只是通往未来的一个台阶，只要我们天天向上就好。

                                                                                                       晓文

                                                                                                2015年5月16日

花絮：周末回家和老爸老妈一边包饺子，一边“大谈”自己对《正念奇迹》一书的理解。书房写作业的女儿探出头来说：“妈妈，你已经脱离了正念！”是噢，立刻自省，我在包饺子，我在包饺子，我在包饺子……可是，等等，亲爱的女儿，你又是在写作业吗？