看的见和看不见的
一个好的经济学家判断应该的是是可以判断看不见的后果。看不见的东西是暂时不会发生的，但是做决策的时候要判断这样的结果，不然就会判断失误。这里实际上就是对机会成本的一个另外一个解释，如果我们选择做某一样东西的时候，我们实际上放弃了做另外事情的收益。
那么这个收益可以作为成本算进去，但是这个是没有发生的事情，任何人都不可以去准确的预测。这里面提到破窗理论，我差点都忘记了。小孩把窗打烂后，可以预测的是会引发修窗户工人，生产窗户的工厂的工作。可以看作是增加了就业，表面看起来是好事。
实际上，如果没有破窗的话，这些资源可以去做其余的事情，如果我们单单看到破窗的好处，忽视修窗所使用的资源未来有可能产生其他收益的话，是不对的。
破窗理论变种——国家发展与工人就业，都以为有灾难，或者的工人提前退休对于国家有好处。这些问题都是社会需要面对的，如果没有这些问题，那么社会也是会发展，是不会变得落后的。
经济学不关心阴谋论
经济学家关心的是事与愿为的因果规律。因为从社会出发，很多社会问题人民的意愿本质是好的，不管是不是阴谋论，制定立法为了更好的社会，这些都是大家希望看到的结果。
但是，美好的愿望不一定带来美好的结果，比如最低工时，同工同酬，福利制度。这些通过立法的行为并不一定是最终的解决办法。在立法后，人的主观能动性发生，带来的结果又是另外的了。这个就是下面讲到的不确定性的问题
不确定性，进化论与经济理论
曾经有两大经济学家讨论过2个观点，经济学是否建立在人的理性之上，但是人经常表现出非理性， 没有符合最优原则，看起来经济学理论在这个时候就产生作用了。
另外一个经济学家啊尔钦说，经济学不是关心人是否理性的问题，他关心的是存活条件。实际上是游戏规则决定了一个游戏的胜负概论，如果规定打篮球必须穿高跟鞋，那么女生就比男生更有优势，nba球星都得失业。一个人，一个组织，一个制度能否存活下来，是经济学关心的地方，这些往往跟各种条件，规则有关，跟人是否理性并没有关系。
亚当·斯密的人性观
我们必须承认人性的自私是推动社会进步的关键，实际上我们今天所需要的所有东西都不是一个人能够生产出来的。我们为了自己的生存，出售我们自己的时间，在出售时间的时候，考虑的是我们自己的问题。但是通过市场，我们能够把我们的自私换来的金钱去交换更多的物质，使得我们自己的生活变得丰富，推动了社会的发展。
虽然我们赚取了金钱，但是不是每个人都会把金钱都用在自己身上，我们在自私的同时，也会有同情心和爱心，去帮助关心别人。
关心别人是受到距离的限制的，在我们身边的，眼前的，我们会关心，远在美国的台风，只会当成是一个新闻来看待。
单纯靠爱心，我们是不能够生存下去的。这里需要市场来协调陌生人和陌生人之间的交易。每当我们能够吃上晚饭，不是因为屠夫，不是因为面包师，不是因为酿酒师他们爱我们，而是因为他们自私自利，他们要追求他们的利益。当我们跟他们做生意的时候，我们不说我们需要什么，而是说他们需要什么。
商业才是最大的慈善，小圈子靠爱心，大世界靠市场。
人是自私的——他又爱心——但是爱心受限距离，不能扩张——我们需要陌生人互助平台，市场。
铅笔的故事
制造一支铅笔所需要物资跟技术涉及的人数是成千上万的，但是他们并没有彼此认识，没有任何一个人可以单独做出一支铅笔，即便你给他几百万。
但是市场的力量，领到陌生人相互协作，领到一支铅笔售价是如此的便宜。老虎比人厉害很多，但是老虎却比人穷，因为人会协作，资源互换，这就是市场的力量——协调人们的生产与合作，他们可以不认识，彼此憎恨，甚至互相敌视。
