周末，子夫老师打电话问：星期一我们几点到？我还请了张维娜老师弹古琴伴奏啊！千万不要再麻烦张老师了。四月份她过来给师生普及古琴、展示茶道，偏偏那段时间我忙得坐公交都在做事，将她请过来，自己却跑了，到现在还愧疚呢！我急得电话里就叫起来。子夫老师不紧不慢、不高不低地说：我知道啦！他哪里知道我的心思：像他们这样的人物，公益情怀是真挚的，但价值也在那儿，最怕亏欠。
今儿中午，子夫老师带着徒弟，穿着对襟白棉布褂子、土黄色收脚棉布裤子，托着两个大纸盒就来了。看看纸盒里面：四个铺着花泥的花器，临时在路上捡的枯枝、香樟树枝、几朵石榴花。子夫老师是很厉害的设计师，微信里看过他在浙江设计的民宿——见素，好生欢喜。大约书生，都免不了桃花源梦，尤其我这种书呆子型。朴素的房子，黑灰的砖石带着老时光的漏痕，一地苍苔，几抹斜晖，闻香，听雨，三五知己聊着伴着就地老天荒。我们这儿的太和堂也是他的作品，喝茶的清雅之处，有了它，配之人民路上读书售书的前言后记，这座因化工污染而逐渐不宜居的江边小城，蓦然有了让人留恋的几份文化气息。
子夫老师这次受邀，是过来给我们师生讲插花。一行桌子上摆满枝枝叶叶，他拿起簇簇郁郁的一枝，安静看着，然后指给我们看：这枝子有两个走势，向上的，向左的，我们只能选其一。拿起剪子剪掉左向的，保留上行的，也不是全部保留，无法呼应的也一一剪去。刚刚还纷披婆娑的枝条，瘦身一样轻盈诱致，根部配一截枯枝，相应相协。子夫老师曰：禅修，是内观我心，不外求。当我们把握枝叶的走势，就是花剪我，而非我剪花。我则走神：耐看的一生，也是不断做减法。找到一条自己的路，其他的风景再缤纷，也与己无关了。
第一件作品出手，姑娘们手机盯着拍，子夫老师安静微笑着，等着，慢慢挑了一根枯树枝，问老师们看到什么？我见识过他的寻“宝”能力，农家劈好码整齐的柴垛，他盯着看、拍。问他拍什么？他将手机递过来，看似不规则的木柴，叠在一起的样子，他拍成一幅立体画。河滩上废弃的、被河水浸泡得发黑却遒劲有姿的树根、树枝，他一一抱回来。还跟我们开玩笑：记得它们现在的样子，等以后我用起来，看看你们可还认得出？跟着他蹦跳在河面起伏不稳的石头上，他教我们如何从颜色的变化、纹路的丰富去挑选好看的石头。最重要的是眼光，而眼光不会自己长出来，她要用无尽的修为水滴石穿去养育。好看的钟乳石，也不仅仅是时光的塑形。老师们倒不是看不出，只是没人说，子夫老师自问自答：看似枯死的生命，依然藏有生机。他喜欢枯净，但我看见的是枯劲，枯枝曾经苦苦熬熬，曾经微笑背后咬牙坚持的灵魂痕迹都留在一圈圈树纹上。这些年渐渐从书斋中出来，觉得每个人都是一本书，只是有的人写作出版，家喻户晓；有的人自费发行，亲朋好友传阅；还有的人是日记，尘封在自己的保险箱里。树亦不如此？只不过，唯有子夫老师这样的人，才能看懂穿透，并用一双手赋予其重生。我尤爱这插枝根部配的一剪绿叶、一蕾石榴，这里面有多少的对比、呼应呢？
难得大家屏息凝神地听、看，连管平湖先生的《广陵散》都嫌闹，可惜有午间习字课，一部分老师得回教室。插空，将四年级一个班的学生邀过来。对象换了，课程没变，但说话的内容明显变化了，具象多了。一步步教，一步步问，比如插花需要什么？花器，花泥，花草，还有想象力。实虚相生的，小孩子们回答起来并不费力。子夫老师说：插主枝时，要靠花器的旁边，给别的花、枝留下空间。孩子都不喜欢说教，但这样的表达，很容易大家就懂了。懂归懂，做起来还是难，结束留影时，孩子都被4幅作品迷住，小手指在花泥上戳着小洞洞，无心照相。子夫老师站着，笑，耐心等着。好像认识他以来，没看见过他高声说过话，但身上的凛冽气，还是隐约可触的。
曾问过他，是因为遇见他师傅邓松林先生才有巨变吗？他回我：没有巨变，还在修行。如果有机会，去见见我师傅吧。看照片，老人家鹤发童颜的，好像在哪儿见过似的。凡事皆有因果，愿修尘埃因，结得开心果。
