文章摘要：我们在累积知识的海洋里任思想遨游，企图通过思想者本身摆脱与抗拒另一种思想的方式以获得超越自我的自由之爱，多么肤浅与幼稚啊！但我们仍是那么的高傲与孤芳自赏。
一，当思想的涟漪直接触摸到科利吉斯德辛小镇早上的这种特有的静时，便销声匿迹了……
科利吉斯德辛是美国德州的一个再普通不过的小镇，但小镇里簇拥着一所德州农工大学却是很多人知晓的。小镇属亚热带气候，冬季温暖，夏季炎热，五月的小镇正是不太热的季节，尤其是早晚特别适宜出去散步。
一直沿着马路侧边人行道向北散步不到一里地远，就进入植物公园，开放的公园内游玩人寥寥无几，因为太早了。阳光还有2小时才能从小镇的东方缓缓升起。此时这个宁静的早上使得小镇显得格外安详。
一株高大的棕榈树顶端的叶子就快要触碰到东方即将升起的晨光，似乎今晨第一个触摸到一片火红的朝阳，正是棕榈树昨夜里的梦想。
一只大块头的乌鸦似乎在夜里干完了坏事后，趁光明还未完全给予清晨之前慌忙地穿过仅有的几片宽厚肥大的棕榈叶子后，撒欢似的俯冲到附近低矮的树丛里躲起来。
紧接着另一只乌鸦紧随其后地发出一阵粗旷又夹有点沙哑的叫声，这只乌鸦与躲藏起来的那个大块头的乌鸦究竟是仇敌关系还是伴侣关系我们暂且不说，我们依凭眼睛观察到的是那个后面出现的家伙在空中盘旋几周后，落在一颗较高的松柏的最高处。一边用自己的喙梳理羽毛，一边眼观六路、耳听八分。
几枚干枯的松枝被这只乌鸦折腾得落到草坪后，整个早上又是一片出奇的静。
思想在这种静中似乎也跟着有些凝固了，但它不是完全地停止，它仍如秋后快要干枯的小河，留有一湾记忆的清泉。
头脑清晰地感觉到自己不如昨夜梦境般地流淌了，它是深夜里幻想的歌声在今晨的涓涓细唱；它是昨夜自我中心的渴望在黑暗过后的细细地品尝。当思想的涟漪深度地触摸到科利吉斯德辛小镇早上的这种特有的寂静时，便销声匿迹了……
二，执著一个刹那都在易变的类同花瓶里的橄榄枝之恋，就意味着苦涩的时日为期不远了，这是受局限的思维导演的悲剧。
一条水泥铺就的大约一米八宽度的小路弯曲的向公园里头缓缓延伸，平淡无奇的小路也显得孤独了许多，白天里三三两两的行人踩在它早已习惯的脊背上很是有种挠痒的解渴感，而偏偏在这个有些依稀灰蒙蒙的早晨，即使弯曲的树枝带着柔软的叶子抚摸它平平的面孔，它也没有感受到一丝温柔的春意。
崎岖的小路周围被各种高矮的灌木植物点缀着，零星的高大植物配合着低矮的树丛在微风中起舞，更加使公园固有的特色感增强了。
露水有些重，重到积聚在宽大一些叶子上的露水承受不了它的重负时，便像一滴多情的泪水滴落了下来，有的洒落在硬硬的水泥小路上；当一滴浓重的露珠滑落在一对情侣相拥的手臂时，这或许又给这对情人带来无限的遐想……
遐想的天堂永远展不开爱的翅膀，被称为爱的词语只是从经验的记忆库里抽拽出来的概念，标称这种爱的定义是依据思想者自己的先入为主的偏见，这种偏见束缚了一个人的头脑，使之一生逃不出狭隘的、肤浅的、算计的模仿与顺从。
思想里的爱是被局限的谎言包裹着的幻想之花环，昙花一现是它固有的无常本质，执著一个刹那都在易变的类同花瓶里的橄榄枝之恋，就意味着苦涩的时日为期不远了，这是受局限的思维导演的悲剧。
正确的思想绝不是正确的思考，正确的思考是摆脱比较、衡量、推理等智力层面内的一种无为的觉照。而正确的思想总是受其自己知识背景所束缚。束缚里没有真爱，真爱不在思想里，思想里演绎的总是意识形态的抽象的观念。
观念可以描述与解释真爱，但不是真爱的本身，因此，思想里的爱一定是满足头脑安全感的自我贪着与占有的一块遮羞布，思想可以将真爱的体会通过自己的体悟表达出来，但通过思想语言描述或表达的爱根本不是爱的本身。真爱是一种超越头脑里的所有关于它本身的语言之外的一种自由的状态。当我们一旦开始谈论它时，它就从我们谈论的话语中溜之大吉。
三，思想里的任何渴望与不渴望的努力都是痛苦围墙内哀伤之缩影。因为无论正面的思想还是负面的思想永远逃不出自我坚固的牢墙。
公园里有几种简易的健身器材布置在草坪上，偶有游人用之活动活动筋骨时，其便发出一种说不出的机械声，特别是其自身被游人的脚板践踏时，那种厚重感加之吱吱嘎嘎的伴奏声都在显示它自己曾在昨夜里丢失的生命再次得以复活。不过这种没有思想者活跃其中的机械式生命仅仅是人类将其拟人化罢了，因为在它整个活动控制的过程中从来就没有一个类同灵长类那样思维的头脑被布置其中；尽管灵长类的头脑天性就是渺小与狭隘，头脑自身的这种肤浅性是由满足其自我安全感的需求所决定的。这种恰如其分的布局既谈不上下卑贱也不可称谓其高雅。
渺小的头脑正在通过理性的观念模拟自己，使自己努力不再渺小，但它仍然摆脱不了渺小导致的梦魇；贪婪的头脑经过一番理论描述与劝导后，约束自己变得慷慨，但它仍然摆脱不了贪得无厌所带来的宿命。思想里的任何渴望与不渴望的努力都是痛苦围墙内哀伤的缩影，因为无论正面的思想还是负面的思想都是对内心渴望与不渴望的真实状态的逃避工具。
只有当我们领悟了贪婪、哀伤、嫉妒的事实本身，那么头脑就会进入一种我们思想所不知道的一种状态，这种状态就是真爱，真爱带来心灵的自由与解放。
思想者仍逃不出思想造作的魔爪，思想者本身只不过是思想的一部分，倘若思想过程没有了，思想者也便不存在。可见思想者只不过是被思想自我欺骗的产物。如果你能觉照到没有思想者只有思想过程这个事实，自我便在觉悟的当下不见了，于是问题就在这种无思想者参与的过程中显露出解决自己的智慧，不是一个方法和手段，它是与思想内容或语言描述无关的自发行动，是这种自发行动将问题的反应——内心深处的状态连根拔除。
早上的太阳挣脱了东方拂晓的羁绊后，缓缓跃出大西洋的海面，它以喷薄的力量将第一缕霞光赐予给这个多情而又温馨的小镇，小镇的早上抖落掉阴霾的黑夜投下的那片阴云，万道霞光普照到德州农工大学的校园，洒落给靓丽的街道，别墅的屋顶，还有棕榈树，公园的水泥小路……
万物沐浴在阳光里，这种自由之爱的普照很少在人类自己的心灵深处里显见，却在我们成天视而不见的霞光里缤纷呈现。我们在累积知识的海洋里任思想遨游，企图通过思想者摆脱与抗拒另一种思想的方式以获得超越自我的自由之爱，多么肤浅与幼稚啊！但我们仍是那么的高傲与孤芳自赏。
2017年5月15日。写于美国德州农工大学城
