《诗经》，三百故事，三百心情，那些穿行于其中、盈盈的蕴涵着古典情怀的女子们，在风起处高唱，在月圆时低吟，大雅、小雅前呼后应，彼此唱和，三颂声声不息，由远及近，由近及远。淘过时光的细沙，涤尽尘埃，穿过蒹葭，袅袅娜娜地走来。
她们或明眸善睐，或娴静柔美，或大胆执著，或活泼顽皮，仿佛仙乐悠悠，让人在沉静中重返时光隧道，回味并体验那一份今日难再的雅致与美好。
一，诗三百，一言以蔽之
孔子言“不学诗，无以言”，意不读《诗经》，便不懂如何说话。它是中国诗歌的开始，中国文学的总源头，也是中国最早的一部诗集。几千年过去了，仍在流传，有人统计过出自《诗经》的成语就多达300 多个。
但诗经并不是我们许多人以为的高深，而是充满生活气息的美。它将古代生活的日常、大自然里生命百态、人世间的万般情愫都入了诗：有生活中静与美，生命里喜与忧，爱与青春，态度与风骨……
草木之美“桃之夭夭，灼灼其华”；鸟兽之美“关关雎鸠，在河之洲”；衣着之美“青青子衿，悠悠我心。”；情感动人“既见君子，云胡不喜。”；季节之美“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，写得都是我们熟悉的：瓜果蔬菜、花木鸟兽鱼虫、男女情感、夫妻相处、农耕生活、军旅情愫……真实、生动、清澈、温暖，质朴得可爱。
正了那句“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”不光内容生动，取名更流传“男楚辞，女诗经”。 诗经，是取名必翻的书：琼瑶、屠呦呦、王国维、林徽因……名取字均出于《诗经》。
林徽因，其名出自：大姒嗣徽音，则百斯男《诗经·大雅·思齐》
韩寒为之写了诗经对联：君子有酒，酌言酬之。且以喜乐，且以永日。这些唯美的文字就像一股清流在心间流淌，让我们对先秦时代的生活充满了向往。
《诗经》淳朴、自然的文字穿越了千年，抨击着历代人的心灵。它所写的情感包含社会、家庭、男女间之怨慕……等等，其表达的思想纯真无邪。比如，那些令人津津乐道的“蒹葭苍苍，白露为霜”，“青青子衿，悠悠我心”，这些诗句吟唱不衰，诗句里的喜怒哀乐穿越千年，相信各位朋友们看了这本书过后感悟会更加深刻！
二，初相遇
在《诗经》里有描绘偶然邂逅之美的：“野有蔓草，零露漙（tuán)兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼（ráng)。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”仿佛能感受到男子压抑不住的心动与爱慕，美人顾盼生辉的美丽与清扬的气质，让他一见倾心，心理揣测着找个借口与她同行一段路，亦不枉这场难得的邂逅。
相遇之后有可能越谈越情投意合，走入恋爱约会的环节。于是，看到这样的诗文：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”早早跑到约定的城楼等候恋人的女子，在长久不见人时不禁忧伤的哼出上面那首诗歌，把热恋中女子的心理动态勾画的淋漓尽致，那句“一日不见，如三月兮。”引起多少恋爱中人们的共振，也被后代太多诗人引用。
同样的等候发生在男子身上是这样的：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰（chí chú)。……自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”这里面的小女生调皮、可爱，故意藏起来，静观等候她的男子。只见那男子来回踱步，不时搔首抓耳，时而望远，时而不安的搓弄双手。此时小女生突然跳出来，手里举着刚刚采摘的嫩茅草，灿笑着送给男孩子，男孩子见了一扫先前的烦忧，随后嘿嘿一笑。就是这么个调皮的小女生，在男孩的心里却称为“静女”，真正是情人眼里看人都不一样。我们仿佛在他们身上感受到恋爱中的等待都是甜蜜的。
三，情之至
恋爱进行到一定阶段，周围的人就知道了，父母自会托媒人到女方家说谋，有些恋人顺理成章走入婚姻，得到亲人的支持与祝福。然而，有些却面临着门第障碍。比如这首：“大车槛槛，毳（cuì)衣如菼（tǎn)。岂不尔思？畏子不敢。……岂不尔思？畏子不奔。榖（gǔ)则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦（jiǎo)日！ ”这里的主角爱的勇猛激烈，想与对方私奔，但对方有点游移不坚定，于是她便对着太阳发毒誓：活着不能在一室，死后要埋一坟中。
类似的毒誓在乐府《上邪》篇亦有描述：“上邪，我欲与君与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。”这种深陷恋爱以生死相许的情境，与《牡丹亭》题词何其相符：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”这是艺术化了的爱情描写，如此深入骨髓的爱一个人，可以说是爱情的顶峰，极难达到的境界。这种爱情只经历一次，足以慰一生，真应了那句：得不到的永远是想象的特别美好。
四，琴瑟之好
若得以成亲，婚内早期是“琴瑟在御，莫不静好”，后来渐渐降温衍生成了亲情。夫妻两人在劳作之余，有时的乐趣可能就是偷懒多赖一会床：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。”妻子说：鸡已经打鸣了快去上朝打猎，丈夫却耍赖说鸡鸣是苍蝇的叫声，东方的光明是月光。于是妻子嗔怪道：“我也想与你温好梦，只是那上朝的官员快散啦，你我这样岂不让人恨。”不知，听到此话的男子是不是会一骨碌翻身起床……。这种夫妻间贪恋衾枕，缠绵难舍的婚姻生活，虽渐趋于平淡，却亦透着小美好。这样一路平淡到底，亦是人生圆满了。
五，既见君子，云胡不喜
然而，世事难料。当战争、灾害发生时，难免分离。那蓬头懒梳妆的思妇吟出：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖（xuān)草？言树之背。愿言思伯。使我心痗（mèi)。”思念成疾，只有见到那个人，这种心病才能痊愈啊。可是，目前只有苦苦的等，此时的等待是苦涩的。如果有幸等到了心上人，自会唱道：“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不夷、云胡不瘳（chōu)、云胡不喜？”此时的风雨与鸡鸣因重逢变的令人愉悦。
六，共白头
分离不一定把爱情打倒，大多爱情是里面开始坏掉的。比如有位女子和着泪水所唱：“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。……”这个女人大半生在夫家操劳，起早睡晚辛勤劳作，日子渐渐好起来，孰料丈夫变心施暴于她，惨遭男子抛弃的女子回到娘家，又遭遇兄弟们的冷笑嘲讽。曾经的誓言、恋爱时的美好，此时都变成了怨恨……。如果夫妻有一方是以“忘我大德，思我小怨”的相处模式，必定是悲剧收场啊。原来早在先秦时期，祖先们就领悟的如此深刻，难怪许多艺术作品把爱情写到热恋就戛然而止了，后面的平淡、冗长、琐碎，没有智慧经营的人哪里能守得住。
然而，完整的爱情必定会由热烈转至平淡，经历风雨、磨合之后，仍在内心生出一起白头的信念时，才有可能“执子之手，与子携老”。
