也许是学习了心理学的缘故，也许是在修行中时时提醒自己要“观心”的缘故，我对于人的表相、造成这些表相的心理动力和模式，以及渐渐靠近的心的本来面目，发生了浓厚的兴趣。
我喜欢在路上观察旁人，观察迎面走来的行人，观察与我擦肩而过的人，观察路边摊的小商小贩，观察保时捷、玛莎拉蒂等豪车的驾驶者……如果留心就会发现，这其中很多人的痛苦之身是非常强大的，虽然表面上戴着“若无其事”的面具，或者偶尔礼貌性的微笑，但是在这些肤浅的面具下藏着的是一张张苦涩的脸。
说“肤浅”，是因这伪装过于单薄，它仿佛一张薄如蝉翼的面膜，因痛苦而扭曲的脸可以随时浮现、尽收眼底。所谓“相由心生”，当心灵被强大的痛苦之身占据，一定会在其外相上显露出蛛丝马迹。
对于痛苦之身，最可怕的是认同，认同自己的情绪和思想，以为它们就是真正的自我，以无限循环的情绪性思维去喂养痛苦之身。认同，就意味着意识上的盲点，或者干脆说就是无意识。在这无意识下，“我”是受牵制的木偶，是人云亦云的傀儡，已经看不出来情绪上的痛苦和思想之间的连结，更看不到它们就是壮大痛苦之身的始作俑者。但是，可以感觉到的，是越来越沉重的负担，即一个越来越不快乐的自己。
有时，在偶尔的瞬间，能够感觉到好像有两个“我”：一个是极度痛苦、极度沉重的“我”，另一个是正在对前者感到纳闷的“我”。如果你感觉到了，恭喜你，说明解决问题的机会来了。不要让这种感觉转瞬即逝，而是要带着这感觉去找可以帮助你的人，可以帮助你觉醒的人。
我们每个人或多或少都戴着面具生活，每个人也不可避免的带着痛苦之身，只是程度不同而已。带着有觉知的临在，带着意识之光去觉察自己的痛苦之身，接纳它之后再通过智慧的方式想办法将它化解。痛苦和快乐是一体两面，走向任何一个极端都是有问题的。保持平衡的心理状态，这样比较健康，而健康本身就是愉悦的。
“情绪的本身并不是不快乐，只有情绪再加上一个不快乐的故事，才会构成不快乐。”（《新世界》p.145）
将情绪与思想剥离开来，就可以看到那个被心智和思想编造的“不快乐的故事”，继而停止认同那个不快乐的感觉，此时就出现了临在的向度可以进入其生命中的机会，这个机会正是痛苦之身终结的开端。
