蜂人院关注个体生产者，包括阳台种菜、养蜂人和手作者。
佳二妹昨天念叨：过两天就是霜降了。外婆接着：“霜降地头，豌豆胡豆在外头”，外婆知道很多农业俗语。“咦，佳二妹，你们怎么学这些农业老古典哦”，外婆忍不住问，心里肯定想：好不容易把你妈供出了农门，你倒反过来学这些，有什么出息。
还有......忍不住要说，前两天家庭聚会，喝着茅台，聊孩子长了品位，除了阿迪奈克，其他都不穿......一家人从农村奔到现在，感觉都上了档次。
再说，我们有必要说生产吗？大大小小的商场超市，啥没有卖，逛一趟超市什么都解决了，需要自己去“生产”？
根据马克思主义经济学原理，社会分工越来越细是社会生产力越来越提高的重要标志，我们专心干好自己的事业就行了，电讯，英文老师、财务管理，专业要越来越细、越来越精，才能越有社会竞争力。农耕，当然是农民的事儿。
于是乎，对于蜂人院要关注个体生产者、鼓励生产，要在朋友圈发蜂人院种菜分享会活动，在教育群、留学群、环保科技群、大学同学群、研究生同学群发消息，关心我的人都会说“种菜分享，你在搞那样哦”。
我承认，“种菜、养蜂”听起来确实都不够高大上。
“别把农村和农业想得太美好，种地不是诗情画意”，我的人类发展学的博士朋友提醒我说，"农村里种田种地并不好玩儿，脸朝黄土背朝天，每天干着枯燥的重复劳动，挑粪挑出肩周炎......满是辛劳与困苦”，“农村不是如许多人说的，充满智慧、手工艺者、勤劳善良、自产自销绿色食品、新鲜蔬菜，这些不过是在我们‘发展项目圈’里想着法儿要做项目的、要拿经费的人编点故事给大家听"。我很赞同。我们倾向于说“本来一切都很好，就是因为外来什么什么因素，造成了今天这样那样的问题”，于是要回应这些问题，漂亮的项目计划就出来了。
现实确是如此，人们想象的农村的诗情画意多半是没有的；想象的农耕文化与艺术也很远；想象的田园生活与世无争更是没有；想象的和一切美好生活相关的，都~没有(悄悄的告诉你，我妈以前种菜卖，自己吃的不打农药，供卖的一定会打，因为那样长得好产量高，因此，更好卖价格也高)。种菜或农业生产只是为了生计、为了产业——财产或是获得财产的事业的、别无其他意义的辛苦劳作。
梭罗说，当农事沦为获得财产的工具时，农事变得低下，而不再是一种神圣的艺术。
农事曾经是一种神圣的艺术，可惜我们匆促而冒失地对待它，因为我们的目标仅仅是获得大的田庄和好的收成。我们没有节庆的日子，没有仪式，没有祈祷，连牛耕大会和感恩节也没有。农户本来是用这种形式来表示他这职业的神圣意义，或者是借此来追溯农事的神圣起源的。现在吸引他的却是金钱和盛宴。现在他不是向谷物女神供奉祭品，而是向财神供奉。由于我们没有一个人能摆脱掉贪婪、自私和卑劣的习惯，我们把土地看做财产，或者说看作是获得财产的主要手段，因此，风景就被破坏了。农事变得跟我们一样低下，农夫们过着最卑贱的生活。他们对于大自然的了解，跟强盗所了解如出一辙。----梭罗《瓦尔登湖》
除了农业，其他的行业何尝不是呢？是的，我们没有一个人能摆脱。每一天的日子，无论做什么行业，即是为了获得财产或是把它看作获得财产的手段。
乡下的舅妈来和我们住了一年后，对自己乡下的生活变得有了点自信。原来以为在高端大气的单位上班的人们应该过着何等精彩的生活，后来发现其实就是每天天不太亮出门，晚上天快黑了回家吃晚饭、看电视、睡觉......然后第二天重复。“这和他们每天起床后去地里没啥区别”，她最后总结说。
过着为了生计和财产的生活，种地的和在大单位工作的，感受都一样。
生计到底有多少程度需要我们这样日益操劳？我们是需要好好思考。圣经上说，“天上的鸟儿也不耕也不种，上帝还不会让他们缺乏，何况是我们人呢”。
在生计和财产的框框下，比产值比产业，当然，农事只能变得低下，农夫只能变得卑贱。
于是，要说“农事”就变得有点寒酸。先进的人们便要倡导“文化”，追求“文化附加值”。以农耕为题材，说农耕文化，挖掘文化内涵，增加附加值。我的伙伴们说：我们推广时说“亚文化”吧。他们也觉得农耕（种点菜嘛）寒酸得很，拿不出手。
至此，我想分享一个自己的经历和感受。以茅台来举个例子，因为我们通常觉得茅台很高端，许多年前做过的一个调查，并写了了如下的感受：
几乎没有写过关于工作的文字，不过，今天，有很强烈的想法。
这次是做调查，访问、座谈，与不同的人见面，了解情况。
这个地方产茅台，茅台是这里的骄傲，也是贵州的骄傲。最好的水、最好的生产环境、最好的本地高粱、最好的传统工艺，还有最好的政策都为它而准备。为此，取水口的上游不能有污染甚至潜在的威胁，而排水口的下游却污臭可见；也为此，厂区的居民茅台镇世居的居民都要迁出，不管是否他们也同样应是传统工艺的传承人；同样为此，为了有机的招牌，农民别无选择无条件种植一种粮食：酿酒的高粱；呵呵，还是为此，政府说，即使是订单中不能出售的次品也不能卖给别的酒厂。天时地利人和，样样都占。所以，当你喝到茅台的时候，你也应该感到骄傲，你品尝到了最高端威武的产品......
仅以产值和产业来衡量，农耕，比起来茅台来，确实总会是低下的。
但是，对于我而言，在约为地了解了种高粱的农民的感受、不能取水的小企业的感受、要被迫搬迁的周围居民的感受后，我宁愿这样的高端不存在。
毫无疑问，在一种标准之下，这个世界上许多事都会变得或低下或高端，个体的生产劳动、以“劳力”为主的生产劳动、还有看上去不文化也没有巨大思想内涵的体力劳动都一般是“低下”的登不了大雅之堂；而“规模”宏大的、以“劳心”为主的、以“艺术”形式为主的艺术的思想的则一般都是“高端”的。
然而，以梭罗对人们对待农事态度的评价看来，没有仪式，没有祷告，没有感恩，仓促的对待生产劳作、冒失地对待生活，使农事失去了它原有的神圣。如果我们总是避免谈“祷告、仪式、感恩、神圣节日”这些和信仰有关、和生命本体有关的东西的话，想想其他的许多生产不也一样吗？例如，文化，如果是为了文化附加值的话——一定程度满足了人们的精神消费需求，也不过是为了财产或是获取财产的方式，失去了文化之于生活和生命的意义。
这样看来，这个世界上无论从事什么生产，区别有两个标准：一个是产值高产值低，产值高的很高端，产值低的很低端；而另一种是有没有信仰，没有信仰的生产和有信仰的生产，这里面无法比较高端还是寒酸，没有信仰的生产，都是仓促的冒失的。
我们试图追随后者为标准。
不小心又说到了又虚又玄上，人们说，信仰不信仰，是“然并卵”，没有多大用处。
他们给我建议要回归到“正确”的道路上来，说点有用的事。楼台种植，带来食品安全，带来城市绿化，带来低碳环保，带来家庭乐趣，给娃娃带来亲近自然的机会.......你看，好的用处说都说不完，要“生产”除了可以当饭吃外，还可以有精神娱乐之用。至于，个性化生产对抗垄断单一化，需要稍微藏到点，“对抗”在这里不是一个易于接受的词。
我们常常说“正确”，避免谈论这样的真相: 在神圣和信仰之下，世上没有寒酸的事，“农事是一种神圣的艺术”。
