记得有人说“死亡是人生最盛大的节日”，而丧礼则是这个节日的曲目。 初六回老家，参加了称呼“二奶奶”的老人的丧礼。见闻颇多，很多感慨，左思右想，还是写一写吧。
二奶奶享年94岁，算是高寿了，不过她的母亲走时99岁，所以老家的人都说“她还是没活过老太太”，不知道这一比较有何意义，我觉得大概是对高寿之人的羡慕嫉妒吧！说起来，我与二奶奶正好在五服上，平时住的近，从没细分过，又因为村里人都管我爷爷奶奶喊“三爷爷，三奶奶”，所以很长时间里都以为她家是老二，我爷爷是老三。直到这次丧礼，才明白，她家二爷爷与我爷爷是堂兄弟，是一个老爷爷的，轮到我这辈正好五服上了。因为丧葬礼而使后辈知道宗亲五服的传统，了解因血缘而产生的社会关系和社会结构，这大概也是丧葬礼的意义之一吧。老话说“灵棚跟前儿看远近”，尽管现在的丧葬仪式已经越来越简单了，但不能否认生与死同样庄重严肃。
在不大操大办的移风易俗的新农村建设要求下，这个丧礼还是持续了三天，第一天小殓（为尸体净身整容，穿上寿衣），请村里治丧委员会来帮忙，开始报丧，陆陆续续等待远近亲人奔丧，停灵守灵一天；第二天，大殓后火葬，儿女捧回骨灰盒布置灵堂，开始守灵哭灵一天；第三天，远近亲戚邻舍一起到场出殡和下葬，这个仪式简洁了很多，所有来宾一起三鞠躬，子女后辈三叩首，长子摔盆儿，然后抬着骨灰盒，亲人哭泣围送到坟茔。总的来说，三天仪式也算大葬了，可还是没人说二奶奶她家儿子孝顺的。所以，在我看来，这丧礼与其说送死者，不如说是活人的自我安慰。丧礼为孝子贤孙提供了表示孝敬之心的机会；活人可以表达对死者的尊敬，排场的仪式可以使家人脸上增光。这大概是农村至今要大办丧礼的原因吧。
可如果活着不好好养，死了排场越大越是笑话！二奶奶有四子一女，女儿最大。女儿出嫁不久，二爷爷就因意外去世。当时大儿子20岁，小儿子才8岁，都还没娶妻生子，可以想象压力之大。听说二奶奶后来不太安分，在村里名声也不太好，大儿子甚至到一户和她有牵扯的人家外跪了一天一夜，反正后来母子成仇，关系特别不好，有好多年里都不说话……但不管怎样，四个儿子也陆续成家立业，等我们这些孙儿辈都长大了，二奶奶也是真老了，那些事儿自然也没人提了。她老人家身体挺硬朗的，但也终究自己做不动饭了，开始四个儿子一家一个月轮流赡养，好像矛盾就是从这个时候开始激化的。一开始，她在每个儿子的正房住着，可一轮儿下来，就搬到每家的偏房去了。说她每次端个尿盆出来，哆哆嗦嗦故意撒的满屋都是，儿子媳妇儿都受不了了，如此种种，几个儿子一商量，就让她住偏房了。偏房和偏房也不一样，有的是厕所旁边的偏房，有的是楼梯下的隔间，有的是正西屋（这算好的）……再隔几年，听到的是她在哪个儿子家又怎么折腾事了……到最近两年更夸张，她在天热时，经常在大门口敞着怀纳凉，把裤子卷到大腿根儿，有时候还在街道上撒尿种种，这些行为让她的儿孙们颜面尽失，几乎所有的家人都不再有好脸色，和她说话也不再有好语气。事外人有的觉得是二奶奶小脑萎缩，行为不受控制了，有的赞同她儿子们的观点“装的，故意的”，这话若是深究，真的是会说不如会听了，一大把年纪了为什么如此为老不尊的不要脸面，到底是下谁的脸面？也因为这个原因吧，去年八月老人家跌倒摔伤了（也有传闻是被大儿子踹倒的），几个儿子坚决不让她起来，天天卧床躺着，躺到后来真起不来了，褥疮也起了，然后就走了……写的这心里就两个字“悲凉”……
每个人都有老的时候，不知道二奶奶家的儿子们老了会是什么模样儿？让我们拭目以待吧！
