《阿奎那传》也是帮助中国读者了解其作者G.K.切斯特顿的人生和作品的一个好途径。在这本小书里，读者将会通到被切斯特顿称为“史上最伟大的两三个人之一”的圣托马斯·阿奎那的同时，发现切斯特顿在此尽显他的文学和神学方面的才华。
切斯特顿与阿奎那的写作风格都印证了他们的信仰。正如耶稣基督是完全的神和完全的人一样，他们都致力于把要表达的信息和方式完全地融合成一个天衣无缝的整体。阿奎那融合形式和内容的方式是，采纳经院哲学式的推理①和刻意地使用枯燥乏味的语汇，他唯恐读者被华丽的词藻所吸引，而不能集中精力于他所探索和拥护的神圣真理的奥妙。而切斯特顿依据的原则恰恰相反，因为我们生活的时代比阿奎那的时代晚了许多，在这个时代，基督的福音很容易被忽略或摈弃。因此断斯特顿力求使自已的文风像他写作的主题一样大胆和新颖。他想要刺激、唤醒读者去关注有史以来最令人震惊的事件：上帝通过以色列、基督和教会进入了人类的历史。因而，他使用了大量的双关、头韵、仿拟、滑稽剧、矛盾修辞、反语、怪诞等修辞手法，其中尤为突出的是悖论（Paradox)。
注：①所讨论的话题以问题的形式引入，先给出反对者的回答，然后再亮出一个与之相反的回答，最后驳倒反对者的论据。经院哲学兴起于文化多样化的时期，其思辨的方法很快就被其他的学科所吸纳，因此，它对于我们的时代也有很大的现实意义。
书摘
