中国影视剧多以武打、玄幻、历史、宫斗居多，一是因为中国文化源远流长，博大精深，可提供的素材实在丰饶，二是这是一种精神图腾，承载了中华儿女对远古崇拜和向往的情愫。

有关上古时期的各种神话和传说精美绝伦，引人遐思，著名的有精卫填海、女娲造人，黄帝大展蚩尤等等。

在我国的上古文献中，记载着这样一个传说，距今约5000年前的尧舜禹时代，华夏大地，鸿蒙初开，黄河泛滥，洪水滔天。这也是世界范围内史前民族的共同记录。大地苍茫一片，肆虐的洪水就像荒原的野马一样毫无拘束地奔腾咆哮，原始居民的哭声惊扰着尧帝那颗仁慈的心，尧帝日夜忧惧。

这就有了著名的大禹治水的故事，禹时代属半人半兽、半人半神阶段。禹治水，尧帝派益做他的助手，叫朱虎、熊罴同行。因有众将相助，禹就毫无畏惧，敢探深渊，敢钻幽洞，即使鬼怪也能让它显形，足迹踏遍了奥渺山川。

这点有些类似于希腊神话，虽是传说，但也是信史。

大禹为治理淮河，又来到了东夷涂山。这里居住着一支强大的母系部落，他们指地为氏，便是涂山氏。大禹听到涂山部落流传的歌谣：

“绥绥白狐，九尾庞庞。成子家室，乃都攸昌。”

意思是说：拖着九条肥大尾巴的白狐，正在寻觅配偶；如果谁娶了涂山氏的女儿，谁的家道就能够兴旺繁盛。

九尾白狐狸摆着像扫帚一般的毛蓬蓬的尾巴。想象一下，都很妖娆可爱，这种狐狸，出产在东方淮夷的青丘国，九尾狐是和龙、凤、麒麟等生物一样，同属于吉祥之物，《山海经》就记有青丘九尾狐的事。

三生三世十里桃花里面的女主白浅姑姑就是青丘山九尾狐，幻化成人性，人家可是青丘第一美人，天皇子孙才有配婚的资格。

女娇，涂山氏的女儿，仪容秀美，生性娴雅，是当地有名的美女。

这涂山氏的来头很不简单，一种说法，她本来是一头九尾白狐，因为倾慕大禹的风采，也对大禹治水之举打心眼里赞成和钦佩。便化身为人，自名“女娇”（实际是“女妖”之意转化而来），来帮助大禹治理淮水。

因为治淮既有利于上游的夏禹等部落，也造福于淮夷族的涂山氏国。禹与女娇也因治水工程而频繁交往，女娇积极筹粮派工，与禹共商治淮和安邦定国大计，替大禹分忧。人非草木，孰能无情，两人你来我往，不知不觉间就产生了爱慕之情。大禹觉得女娇不仅貌美如花，而且心地善良，是理家治国的巾帼女儿。女娇也感到大禹胸怀韬略，是当世之英雄。

自古美女爱英雄。

二人早已心生爱慕，只是由于治水工程的紧迫，大禹才暂时抛却儿女情长，把这份真情藏在心里，又到别处巡视灾情去了。女娇思慕大禹，便写了一首诗：“等候的人儿啊，多么的长久！”据说，这是流传下来的最早的一首南方的情诗。女娇的使女把此事告诉大禹，大禹被感动了，遂在台桑与女娇私订终身。

大禹治水的英雄传奇以及与妻子女娇的爱情故事都是有可考文献记录史册的。在先秦典籍《诗经》、《尚书》、《国语》、《左传》、《孟子》、《墨子》、《荀子》、《管子》、《楚辞》等书里，大禹治水的故事，均有详细的记载。

大禹治水历经13年，疏通了河道，治理了湖泊，洪水按部就班由高处流入低处，从湖里流到江河，最后汇入了大海。

这里提到一个典故：大禹曾大禹曾三过家门而不入。第一次经过家门时，听到他的妻子因分娩而在呻吟，还有婴儿的哇哇的哭声。助手劝他进去看看，他怕耽误治水，没有进去；第二次经过家门时，他的儿子正在他妻子的怀中向他招着手，这正是工程紧张的时候，他只是挥手打了下招呼，就走过去了。第三次经过家门时，儿子已长到10多岁了，跑过来使劲把他往家里拉。大禹深情地抚摸着儿子的头，告诉他，水未治平，没空回家，又匆忙离开，没进家门。

大禹结婚四天后就出去治水了，禹治水13年，三过家门而不入，无人言表女娇抚养大禹之子启成长的艰辛和思念。把个花骨朵样儿的美丽的妻子留在民间，与普通的村妇一起，采桑南陌，烧火做饭。妻子生子启，禹也舍下爱子之心，一心一意去治水，也不请假去陪护。路过家门也不进去问候一下，女娇虽然理解，但也心生怨恨，骂他狠心。禹不屑与她争辩，让人带话说：真是妇人见识。禹终因治水有功，威望大增，降服诸部，舜最后禅位于他。

公元前2070年，禹正式即帝位于阳城（河南登封），成为夏朝的开基君主。禹即帝位以后的第一件事，就是封女娇为妃。女娇因此成了有正史记载以来，我国历史上的第一位王妃，而大禹治水的传说也广泛流传于后世。

大禹的这种大无畏精神，还是让古代人弘扬好了，千万别世代传颂。

现代男人虽然不像大禹那样建立宏伟奇功，照样让自己的妻子一个人经历生孩子撕心裂肺的痛苦和绝望，一个人带孩子的心酸和无助，像一座山岿然不动。

你是否愿意嫁给大禹这样“三过家门而不入”的男人？

即使你功过天，我也不要，即使我没有女娇的美貌，但是我有正常女人的需要。

如果真能像大禹载入史册，倒也情有可原，关键无功就不要想当然承受厚禄，还是做平凡男人该做的事儿，好好上班，照顾妻子，陪伴孩子，这也是一种福禄。

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