今天，我们开启第6期共读输出便签活动，这一期的书籍是《学习心理学》，拆书学院关于本次14天任务的说明如下：
取舍
《学习心理学》共有八个部分12章，每一个章节中的知识点多且部分知识点有递进关系，为了能让这些有递进关系的、且对大家有参考价值的内容，能在14天任务中出现，我们需要舍去部分内容，我翻阅了12章的内容，第四部分学习与发展（第六、第七章）、第五部分学习与生物学（第八章）将不在我们的任务中出现。如果你对这三章内容感兴趣，建议你自己挑选便签。
适用
本书副标题是“面向教学的取向”，前言里作者说“这是一本关注学习与教学的书，所讨论的是学习理论的具体含义和应用。”所以有些内容会有很明显的教学方面倾向，但不可否认作者写到的各种学习理论，不仅仅适用于教学，同样适用于我们的自我学习、培养孩子以及下属。所以我在这些特别指向教学的拆页中，会给出这两个维度的便签，方便没有教学经验、未来也不从事教学的同学们。
拆页一
来自《第一章 学习理论与教学导论》
P9
(一)学习的定义
虽然本书讨论的学习理论之间存在差异，但这些理论在学习上确实有一些基本的确定性的假设。首先，它们都指出学习是人类行为表现 （performance，又译表现）或行为表现潜能的持久改变。这意味着学习者能够执行一些在学习发生之前不能执行的行动而且不管它们实际上是否有展示新习得行为表现的机会，这一点都是正确的。但典型的是，教师、教员或研究者所知道的学习已发生的唯一方式是，要求学习者以某种方式展示他们已习得的内容，寻找学习的良好指标对建构理论和设计教学都很重要。
其次，要被视为是学习，表现或表现潜能的变化必须是因学习者的经验及与世界的相互作用而导致的。这一陈述有几层含义。一些行为变化，如习得精细的动作控制，可以归因于成熟因而不被看作是习得的。其他行为变化，如饥饿时寻找食物或喝醉时变得喋喋不休，显然可根据暂时的状态加以解释。这些现象并不意味着学习，学习要求经验，但何种经验是重要的，这些经验如何导致学习，是每一个学习理论的核心。
(二)学习理论的定义
这样看来，学习理论就由一套构念组成，这些构念将观察到的行为表现上的变化与被认为导致这些变化的因素联系了起来。构念( constructs)指理论家造出的用来识别心理学变量的概念。例如，记忆就是学习的认知观中暗含的一个构念。换言之，我们看到人们能够不断地展示出同样的行为表现，就推测他们之所以能这样做是因为他们记住了的缘故。我们创造了“记忆”这一概念来解释这一结果。
要建立一个学习理论，需要界定三个基本成分
结果：这些行为表现上的哪些变化能被该理论解释?
手段：产生结果的过程是什么(包括这些过程所作用的任何假设结构)?
输入：是什么引发了这些过程?构成学习基础的资源与经验是什么?
这些问题的答案以及确定这些答案的方式，刻画了有关学习的各种观点及已出现的具体理论。
「I，重述知识」学习与学习理论的定义
1）什么是学习？并举正反例子说明，每个例子结合概念进行解释。
2）什么是学习理论？写出你所知道的学习理论，比如记忆、动机、艾宾浩斯的记忆遗忘曲线、巴普洛夫的经典条件作用、建构主义等等，不需要很多，重点关注你曾经使用有效的、对你有影响的。
一、学习，是指主体借助自身经验，在与世界上各种人事物的互动实践中产生了一种全新行为表现，或者积累了能够导致全新行为表现必定在将来发生的一种潜能。
之前已经存在的行为表现，如果只是变得更加成熟，则不可称之为学习。比如：拿到驾照意味着学习（习得驾驶机动车的基本技能，这是本书讨论的学习），但一年见习后才逐渐敢独立开车上高速（这一后续过程就不再是“学习”，而仅仅是车技的熟练。）
学习可以是外显的、也可能是内隐的。父母、老师、教练们能够观察到的展示出来的行为是学习（比如幼儿园孩子会攀爬），他们难以察觉到一些东西（比如有个孩子自己观察、模仿了如何交朋友但还未付诸实施；或者学生顿悟了“鲁迅的呐喊”但没有举手回答课堂上有关此内容的提问。）
没有调用先前经验就会发生的自动化行为表现和自身技能并非学习。比如：吃喝拉撒睡，老鼠遇上猫会逃跑，是生物本能；着凉了会感冒生病是生理机能。
二、学习理论就是关于学习者（主体）及其经验、行为表现（包含行为潜能）与外部环境如何关联、交互的一整套构念，学习理论能够分析学习者的经验类型、导致行为表现及行为潜能这一学习结果的作用机制与过程。
我所知道的学习理论就是“RIA”拆书法：A1就是激活经验、务必鲜活，不能泛泛而谈，A2就是学习结果——希望发生的行为改变，I就是学习的核心，它将阅读原文（R）这个外物跟自身的经验及行为（A系列）有效对接起来，从而发生“化学作用”，达到新知的学习。
拆页二
来自《第一章 学习理论与教学导论》
注：作者在11页写到这三种传统是本书介绍的理论基础，希望通过这些介绍，给你一个三种认识论传统的印象。
P11
表1.1最下边一块指在教育和心理学文献中仍被争论的三种主要认识论取向或传统-----客观主义、实用主义和解释主义。客观主义者把现实看作是独立并外在于知晓者的，因而是绝对的，等同于真理。也就是说，当我们能客观地证实或验证某事物为真实之时，我们就可宣称知道了某事物( Shank，1992，2002)。
相比之下，解释主义者不大关心知识是否在绝对意义上是正确的，他们认为真理(而且由此知识)取决于知晓者的参考框架。例如我碰巧害怕蜘蛛，当看见我卧室的白墙上有一块污点就找丈夫来杀死蜘蛛。但他发现，对我来说看来像蜘蛛的东西只不过是蛛网上的一块脏东西。当时对我来说蜘蛛是否真的存在无所谓，我以它确实是蜘蛛来做出行为反应的。同样，在太阳是太阳系的中心这一事实得到接受之前，科学家也是根据太阳围绕地球转来行事的。改变一个人的参考框架就改变了在其中解释的“事实”的性质。
客观主义和解释主义通常被认为是对立的两极，而实用主义则居于这两者之间的某处。但也可将实用主义看作是处在超越(supercede)客观主义和解释主义的某个位置(参见 Shank，1990)，更像图1.3所示的那样。在很大程度上，实用主义者将绝对的知识看作是有价值的但不可能达到的目标。这样，他们强调意义的理论------什么起作用并有这样的理解：起作用的可能没有反映现实，但在其能反映现实的程度上，它应当能反映现实。他们的理论更像假设，只要有证据支持，就加以接受和使用。
作为实用主义认识论取向的一个例子，考虑我们持有的有关我们周围事物和世界性质的通常是错误的心理模型，不过这些模型能使我们每天有效地行事。有多少次你做了某事，然后听到：“这不是你做事情的方式!”你当然会回应说：“嗯，它管用!”当我使用计算机时，有很多这类例子。我掌握的软件程序(如 Excel)知识是充分的但并不特别复杂。我已学会使用一些能执行的命令。只有当它们不管用时，我才发现我得使用更准确的命令顺序来完成我想完成的任务。因而我有关 Excel的心理模型既不准确也不完整，但它通常管用。它对我而言有意义。
「A1，激活经验」 三种认识论传统
在你过往的学习中，你更喜欢哪一种认识论传统，请举例。
我更喜欢实用主义认识论，因为在客观、真实的世界里，人们总会有无法知道的事物，因而“构建”起一个可能不完全真实和完整的“自我世界”，但这一“自我构建的世界”也不能完全凭空想象，当在可接受的虚幻中能绝大部分满足人们的现实需要。
比如佛学，看起来不客观，它会告诉你眼前的桌子其实不是桌子，事实上它是经过加工的木头、是人们自己创设的某种抽象功能的具象；佛学有关生呀死的解释，是宗教教义的理论建构，可以视为一种看待人生和世界的一种参考框架；但佛学的这些内在和外在都会在普通人当中占有相当比例，人们各取所需，挑选合理的部分套用到自己的三观。
附P22
本书以“走向学习与教学的个人化理论”这一短章结束。任何有关学习的书定会反映其作者对知识的性质及我们如何知晓事物的独特观点和个人信念。我选出来加以讨论的理论、我安排这些理论的顺序、我用来说明这些理论的例子以及我从这些理论中得出的结论，都是我的学习观的线索。
但在读完本书时，你应当形成你自己的学习观，或使你习得的学习观更精致。在将某一具体理论应用于各种教学问题时，你应当已经明确该理论的优缺点。你应当处在一种能识别理论盲区的位置，并指出未来在什么地方开展研究能够得到丰硕的成果。
实质上如果本书是有效的，你将会成为一名“反思性的实践者”，不管你的实践是在课堂上、培训中心，还是在实验室中。
将作者的这段话摘录在这里，是给我自己，也给各位RIA学习力导师班同学们一个提示，在阅读这本书时，要逐步形成自己的学习观，面对未来13天的内容时，自己内心要有一个目标，即哪些学习理论对自己有用，怎么运用，而非完成便签书写就结束。
祝愿大家在4月21日结束时，能收获到自己参与本月学习所期待的成果。我们一起加油吧！
