原文：子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”
译文：子禽向子贡问道：“孔子到了这些诸侯国，一定会听到国君们来问政事，是孔子向他们提出了请求呢？还是他们向孔子提出了请求呢？”子贡回答说：“孔子具有温、良、恭、俭、让五种美德，所以迎得国君们的敬重，向他问政。孔子的请求，是不是与别人的请求不一样呢？”
感悟：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”这一句，提出了孔子游列国时是“问政”还是“闻政”，是“请求”,还是“接受”的问题。
“夫子温、良、恭、俭、让以得之，夫子之求之也，其诸异乎人之求之与”这一句，不仅回答了上述问题，还点出了实质所在，并启发与他人在这个问题上的方法、情形的对比和思考。
孔子的“温良恭俭让”已经成为中国古代社会两千多年来的道德准则，同时也是儒家为国人塑造努力达到的道德修为。他自内而外的把人温柔善良的本性展现出来，具有极强的道德人格魅力。同时“温良恭俭让”又把东方人以“柔”为主的为人处世方式诠释得淋漓尽致。古人常说“吃亏是福”，这里面不只是人生的一种苦楚和无奈，还有更高的智慧。老子说得好“惟其不争，故天下莫能与其争”，真是至理名言啊。
