法律对一个国家来说，是至关重要的，到如今我们依然在强调依法治国，法律系统一直在补充，那么，作为中国古代一个发展的高峰时期——贞观期间，当时的人们在这方面做出了哪些贡献呢？
唐太宗非常重视法律的执行，尤其重视死刑，对于刚从战乱中逐渐恢复的大唐来说，能够安稳地发展，休养生息以发展国力，这才是最重要的，而不是以重典压人。
贞观元年，李世民首创封建法律史上的“九卿议刑”制，亲自规定“自今以后，大辟罪皆令中书门下四品已上及尚书九卿议之。”还对死刑的执行规定须行“三复奏”、“五复奏”程序，且下诏“自今门下复理，有据法合死而情有可宥者，宜录状奏。”对于死刑的判定是一而再再而三地慎重，这对慎重使用死刑起了积极的作用。
他即位之后，便命长孙无忌、房玄龄等人对现有的《武德律》加以修订，“更加厘改”，要求非常严格，历经十年，方才定稿了《贞观律》。《贞观律》将五百条死罪减少九十二条,改流罪为徙罪七十一条,并删去“兄弟连坐俱死”之法，将严刑苛法削减了1/3多。
唐朝时期，父亲跟子女的关系、夫妻之间的关系是很神圣的，不能随便检举，必须维护亲情关系。有人问：有人谋反怎么办？太宗说如果发生这种事情，我们也不能破坏规矩，有人谋反了，也不主张他的子女和夫妻之间互相检举，这就是维护亲情关系，立法必须这么规定，由别人去检举。
《贞观律》治出贞观之治，它之所以为人称道，一来是我们前文所提的，对于严刑的减少和慎重，另一方面，也是要靠制定这部律典的人和太宗以身作则的榜样。
《贞观律》是由长孙无忌、房玄龄、魏征等人合作修订，这几个人，都是传世名臣，有长孙无忌和房玄龄这样学识渊博且小心谨慎的人，更有魏征这样一心为民、直言敢谏的人，他们都从乱世中一路走来，对国情和民生都有所了解，且自身有足够的知识面去交流并互相拓展，道德水平也比较高，更重要的是，他们修了十年，方才出这一部法律，又何愁不是一部好律法呢？
唐太宗李世民执政期间，以身作则，执法公允，也能接受朝臣的劝谏，在当时形成了一股公正严明之风。有一次长孙无忌不小心带刀进了皇宫，这在当时是形同谋反的罪名，被发现之后，太宗将守门卫士判了死刑，却想给长孙无忌罚款算了，结果大理寺官员就提出异议，应当要们一同治罪，要们一同释放，怎么可以一部法律两个判决呢，最终李世民还是将卫士和长孙无忌都不治罪，以体现公平。
