300多年过去了，为什么在今天还要读卢梭，我们生活在一个物质和欲望比以往更丰盛的时代，一个缺乏终极关怀和是非标准的时代，在这个时代我们看似人人平等，每个人都被认为是命运的主人，都能追求和创造属于自己的幸福生活，不必理会那虚无飘渺的神明或先知。然而很不幸的是，在某种程度上我们所处的正是最价值虚无的时代。
一如卢梭所说，人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。这是一种骨子里的思想矛盾，一种透视千年孤独的荣耀。推荐《社会契约论》，这是值得我们一读再读深读细读的一本好书。
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人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。
自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。
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我们所有的智慧，都脱不了奴隶的偏见。我们所有的习惯都在奴役我们，束缚我们，压制我们。文明人从生到死都脱不了奴隶的羁绊”。
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唯有道德的自由才使人类真正成为自己的主人；因为仅只有嗜欲的冲动便是奴隶状态
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当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做得更对。
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人性的首要法则，是要维护自身的生存，人性的首要关怀，是对于其自身所应有的关怀。
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每个人都生而自由、平等，他只是为了自己的利益，才会转让自己的自由。
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人们总是愿意自己幸福，但人们并不总是能看清楚幸福。
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就财富而言，则没有一个公民可以富得足以购买另一人，也没有一个公民穷得不得不出卖自身。
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真正的民主制从来就不曾有过，而且永远也不会有。多数人统治而少数人被统治，那是违反自然的秩序的。
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在世界各国的民族中，决定他们爱憎的，不是天性，而是舆论。
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即使是最强者也决不会强得足以永远做主人，除非他把自己的强力转化为权利，把服从转化为义务。由此就出现了最强者的权利。
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