精进是佛学用语，是大乘佛法六度之一，精而不杂，进而不退。通俗说就是勤奋，不懈地努力上进的意思，与放逸相背。
经常看到微信朋友圈的鸡汤文字，没什么不好，但往往忽视了一个根本前提。导致很多人刚喝完大概能管几分钟不饿，久而久之非但不能充饥，反而想吐。
先抛出我的观点：真正的勤奋与努力——精进，不是喝完鸡汤后的状态，而是从根植于内心的认同与执着中出发的无惧行动。
佛的十大弟子之一，阿那律尊者刚开始学佛的时候，经常犯困，时常迷糊，佛陀骂他：“咄！咄！阿那律，螺丝蚌蛤类，一睡一千年，不闻佛名字。”
阿那律尊者被骂以后，非常惭愧，从此发誓不睡觉，七天七夜睁眼用功，结果眼睛瞎了。后来，佛陀教他一个修行方法：“金刚照明三昧”。他按佛陀教授的方法勇猛精进，最终达到天眼第一，三千大千世界在他看来就像看手里的东西一样，清晰无比。
阿那律尊者的行为，才是真正的精进，是对佛的教诲深信不疑后的努力，也是对自身的超越。
《梵网经》中十发趣心第四：进心。
若佛子，若四威仪一切时行，伏空，假会，法性。
进心，即精进的心。佛教讲精进是成佛的根本，但若不知佛法的根本，虽然精进用功，也会南辕北辙。
佛教里的精进是有前提的，俗世间所说的勤奋和努力也同样有前提，这个前提就是对于目标根植于内心的认同与执着，如果没有这个前提，喝再多的鸡汤又有什么用呢？
基于目标的认同与执着在内心扎根后，又如何行动不退？
《大乘起信论》中，精进门：
云何修行进门？所谓于诸善事，心不懈退，立志坚强，远离怯弱。当念过去久远已来，虚受一切身心大苦，无有利益。
立志坚强，不怕困难，也不怕时间长久，远离畏怯懦弱，因为从过去久远以来，徒然地虚受了一切身心的苦，并没有真实的利益。现在因为修行而精进，受些苦痛，算得了什么呢？
佛学中的方法值得我们借鉴。对于一个自心认同的目标，勤奋执着，努力去实现，远离自己的怯懦的心情，即便苦也不觉得苦了。
想起2015年，第一次跑马拉松。关门时间内顺利跑完42公里，就是我内心认同的目标，勤奋执着地训练，打消中途放弃的念头，最终跑完全程那一刻，即是收果之时。
