当我孤独的行走大山之中，那样的感觉，又有多少人可以读懂，就是那种在人烟稀少，而又是莽莽的大山之中，更何况是在荒无人烟的地区呢？想一想如果一个人常年住在这里，住在这样的环境之中，没有霓虹灯，没有街市的热闹，你会不会以为你已经被世界所遗忘？！你会不会更加思念和思恋繁华喧嚣的大城市的生活便利与热闹，这就是人的不甘寂寞的心理。"寂寞空庭春欲晚……”即然说到了这首诗，那么下面，我们就给大家科普一下吧，勿见笑，班门弄斧了：
寂寞空庭春欲晚，是唐代诗人刘方平七言绝句《春怨》中的诗句，解释是寂寞空虚的庭院中春天就要过去。
诗歌的中文名：寂寞空庭春欲晚
诗歌简介：刘方平七言绝句《春怨》中的诗句
诗歌解释：寂寞空虚的庭院中春天就要过去
诗歌赏析：这句诗词是这首诗歌的第三句，“寂寞空庭春欲晚”
诗歌简介：
《春怨》全文如下：
纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。
寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。
诗歌解释：
寂寞空庭春欲晚——寂寞空虚的庭院中春天就要过去。
诗歌赏析：
第三句“寂寞空庭春欲晚”，是为无人的“金屋”增添孤寂的感觉。屋内无人，固然使人感到孤寂，假如屋外人声喧闹，春色浓艳，呈现一片生机盎然的景象，或者也可以减少几分孤寂。现在，院中竟也寂无一人，而又是花事已了的晚春时节。
春怨
刘方平（唐）
纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。
寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。
【赏析】
这是一首宫怨诗。点破主题的是诗的第二句“金屋无人见泪痕”。句中的“金屋”，用汉武帝幼小时愿以金屋藏阿娇（陈皇后小名）的典故，表明所写之地是与人世隔绝的深宫，所写之人是幽闭在宫内的少女。下面“无人见泪痕”五字，可能有两重含意：一是其人因孤处一室、无人作伴而不禁下泪；二是其人身在极端孤寂的环境之中，纵然落泪也无人得见，无人同情。这正是宫人命运之最可悲处。句中的“泪痕”两字，也大可玩味。泪而留痕，可见其垂泪已有多时。这里，总共只用了七个字，就把诗中人的身份、处境和怨情都写出了。这一句是全诗的中心句，其他三句则都是环绕这一句、烘托这一句的。
起句“纱窗日落渐黄昏”，是使无人的“金屋”显得更加凄凉。屋内环顾无人，固然已经很凄凉，但在阳光照射下，也许还可以减少几分凄凉。现在，屋内的光线随着纱窗日落、黄昏降临而越来越昏暗，如李清照《声声慢》词中所说，“守着窗儿，独自怎生得黑”，其凄凉况味就更可想而知了。第三句“寂寞空庭春欲晚”，是为无人的“金屋”增添孤寂的感觉。屋内无人，固然使人感到孤寂，假如屋外人声喧闹，春色浓艳，呈现一片生机盎然的景象，或者也可以减少几分孤寂。现在，院中竟也寂无一人，而又是花事已了的晚春时节，正如欧阳修《蝶恋花》词所说的“门掩黄昏，无计留春住”，也如李雯《虞美人》词所说的“生怕落花时候近黄昏”，这就使“金屋”中人更感到孤寂难堪了。末句“梨花满地不开门”，它既直承上句，是“春欲晚”的补充和引伸；也遥应第二句，对诗中之人起陪衬作用。王夫之在《夕堂永日绪论》中指出“诗文俱有主宾”，要“立一主以待宾”。这首诗中所立之主是第二句所写之人，所待之宾就是这句所写之花。这里，以宾陪主，使人泣与花落两相衬映。李清照《声声慢》词中以“满地黄花堆积”，来陪衬“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的词中人，所采用的手法与这首诗是相同的。
从时间布局看，诗的第一句是写时间之晚，第三句是写季节之晚。从第一句纱窗日暮，引出第二句窗内独处之人；从第三句空庭春晚，引出第四句庭中飘落之花。再从空间布局看，前两句是写屋内，后两句是写院中。写法是由内及外，由近及远，从屋内的黄昏渐临写屋外的春晚花落，从近处的杳无一人写到远处的庭空门掩。一位少女置身于这样凄凉孤寂的环境之中，当然注定要以泪洗面了。更从色彩的点染看，这首诗一开头就使所写的景物笼罩在暮色之中，为诗篇涂上了一层暗淡的底色，并在这暗淡的底色上衬映以洁白耀目的满地梨花，从而烘托出了那样一个特定的环境气氛和主人公的伤春情绪，诗篇的色调与情调是一致的。
为了增强画面效果，深化诗篇意境，诗人还采取了重叠渲染、反复勾勒的手法。诗中，写了日落，又写黄昏，使暮色加倍昏暗；写了春晚，又写落花满地，使春色扫地无余；写了金屋无人，又写庭院空寂，更写重门深掩，把诗中人无依无伴、与世隔绝的悲惨处境写到无以复加的地步。这些都是加重分量的写法，使为托出宫人的怨情而着意刻画的那样一个凄凉寂寞的境界得到最充分的表现。
此外，这首诗在层层烘托诗中人怨情的同时，还以象征手法点出了美人迟暮之感，从而进一步显示出诗中人身世的可悲、青春的暗逝。曰“日落”，曰“黄昏”，曰“春欲晚”，曰“梨花满地”，都是象征诗中人的命运，作为诗中人的影子来写的。这使诗篇更深曲委婉，味外有味。
说完了这首古人的诗词歌赋，大家是否对孤独寂寞有了更加清晰的认识和更加清晰的见解呢？！是不是同样也对不甘寂寞的感受也同样的有了感受和一种新的认识了呢？！那么是不是会有要珍惜在繁华闹市的生活了吧！
可是，我们可以看看，我们四周的一些人，一些及个别人，是不是一粒老鼠屎，坏了一锅粥。可谓是不要脸之极，逼得社会不断的采取一些过激的措施，这虽然说有一点话语严重了，或许有商业盈利的目的，但是，存在就是合理的，效果挺好的就是证明了措施的得利。这就让我们荡不起了双桨，这就又是多么的尴尬了啊！说了一堆车轱辘话，各位看官也许会说了，你啰哩啰嗦的一大堆废话，你到底想说什么啊？看官莫急，且看过来，郑州街头各大路口，主要是非机动车道的拦截（拦堵）栅栏，是不是一种强制而又无奈的硬性措施，且相当有效的发挥了作用。如果认同请点赞，如果不认同请轻轻的拍砖。这件事情的上演和发生，说明个别人的不文明的行为很严重了，公德意识极其缺失，到了令人无奈的程度了，必须要采取强大的措施了，所以，也就出现了“栅栏”；另一个启示就是，教育教育再教育的不够，起码，人的自觉性很差了，教育的方式也要提升了，这就需要惩戒了，老祖宗的话又显示出强大的道理了，“棒下出孝子”这里棒子不是指某个国的人，而是“棍棒"的意思，别误会了啊。棍棒底下出孝子，当然并不是真的让你往死里打，也仅仅只是教育和升级，惩戒一下，让犯错误的孩子，知道疼痛，从而记住这个错误的严重性。
惩戒不是暴力，更不是施暴的借口，这需要同样的高文明，高素质，高道德，一句话，就是德高望重，毫无私心杂念的人，以慈善慈悲为怀的心来实施，这也许是理想，很难，但是，它的重要性不容忽视，更要注重。当然，粗暴不是惩戒，那是，不理性的冲动，冲动是魔鬼，是要出事故的，这要注意。
无条件的爱，那是宠爱；无原则的爱，那是溺爱。——显然，这都不是真正的爱，也不是真正的教育。让孩子既懂得爱的珍贵，也懂得原则的可贵，更懂得真理的可畏，我们需要谨慎地、恰当地使用惩戒，以更好地实现教育的社会功能。以人为本，以学生的发展为本，综合运用一切可能的教育资源和教育手段，才能更好地实现我们的教育目的。
爱并不只有一种滋味。
