《卿本良民，却为何伸出罪犯黑手》，这篇报道是《羊城晚报》2010年所出。它列举了五个杀人案件，其中让我们印象最深的应该是马加爵案件。
马加爵从小成绩优异，是重点大学的高材生，性格腼腆，与人为善，却因为口角连杀了四名同学，其中还包括他最要好的朋友。这是04年的案件，算起来也有十几年的时间，但几乎每发生类似的案件都要被提及一次。家长、老师眼中的好孩子，为何一夕之间变成预谋犯罪的恶魔？仅仅因为生活琐事，连杀四条人命？你是好人，可是你却杀了人，为什么？即便时间已经过去许久，这叩问人心的问题时间似乎没有给我答案。
最近在看一本书——《罪与罚》 。俄国大文豪陀思妥耶夫斯基所著。
我惊叹于他对人内心活动精准的描述，感叹他叙事手法的娴熟。如果你明知道事情的走向是如何，可你还是惊心动魄，除了证明作者的高超叙事别无解释。
隔着书籍，面对一个虚拟的人物，你对他感同身受。你似乎可以体会他内心扭曲，极度矛盾的心理。你甚至在他毫不犹豫举起斧头砍向无辜的人的时候，有那么一瞬间你可以理解。
之后，他处在极度混乱中，恐惧，绝望，对自己的唾弃，埋怨，直至精神混乱。书中的字，跳跃着像一帧帧的动画。你屏气凝神，大气不喘，就像你亲眼目睹他的犯罪过程后，陪着他一起唾弃自己。
“一个判处死刑的人，在临刑前一个小时说过，或者想过，如果他必须在高高的悬崖绝壁上活着，而且是在仅能立足的那么狭窄的一小块地方站着，四周却是万丈深渊，一片汪洋，永久黑暗，永久的孤独，永不停息的狂风暴雨……”
拉斯科利尼科夫，19世纪的大学生，因交不起学费被退学。生活穷困潦倒，聪明善良。他是真的很善良。在暗无天日的沙皇俄国时期，每个人都顾着自己温饱，麻木不仁，对于生活的不满只有通过歇斯底里的吼叫来抒发。
可是拉斯科利尼科夫不同，他很穷，饭不果腹，要靠母亲的养老金救济过日子。但是，他看到路上的小女孩被流氓调戏，他出手相救。他富有同情心，把身上仅剩的几个钱给了嗜酒成性的酒鬼一家。这样善良的的他，却策划杀了两个人——因为钱。
生活是刽子手，把一个原本纯真善良，但是意志薄弱的人，一步步推向深渊。善与恶的界限如此模糊，屏障如此薄弱。
马加爵因为口角杀人，拉斯科利尼科夫因为生活贫困杀人。都是知识分子，他们不知道犯法？他们不知道将会面临什么惩罚吗？他们当然知道！我们眼里看起来如此荒谬的理由，如此“鸡毛蒜皮”的小事，怎么会是诱发犯罪的原因？
人心、理智、道德经不起考验。你永远不会知道，也许无意触碰的地方也许最薄弱的短板。对于马加爵来说，朋友的评价大于天，尤其是好朋友的话，那么他的同学一句批评就是压垮理智的最后一根稻草。对于拉斯科利尼科夫来说，他的家人高于一切，他可以自己贫穷，但是他不能看着妹妹因为他嫁给极其吝啬、残暴的人。
拉斯科利尼科夫比马加爵幸运，他有机会在活着的时候救赎自己，不能说洗清罪孽，但减轻负罪感。我一直觉得，对于一个善良的人，最大惩罚不是死刑，人死了一了百了，所有的罪孽，随着体温消逝而消失。这是对于泯灭良知，蔑视生命的人，才适用的惩罚。
对于尚未泯灭良知的人，活着，才是“罚”。他的良心，每天鞭挞着它，警醒着他。他每时每刻受着的是比任何刑罚都要有效，都要“残忍”的方式。从这个角度上讲，我赞成那些取消死刑的国家。
“死有余辜，活有余罪”也许能形容那些本是良民，却失足跌落犯罪深渊的人。
