苏轼有一首名篇《定风波》，很多人都能背诵：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。
其中流传最广的就是：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”这句在去年上映的电影《北京遇上西雅图2》中，用来表达女主角有着豁达、充满勇气的生活态度。但是勇气一旦遭遇现实，那可就尴尬了，所谓的豁达与勇气是要有雄厚的物质基础作为前提的，否则只能沦落为心理安慰剂，但从安慰剂层面来看，也是有着良好的效果。当然这句诗用通俗的语言来表达，可以阐述为：“死猪不怕开水烫，破罐子破摔呗”。
在上一篇文章《当庄子遭遇现实》中，我们已经了解了禅宗里的“无相、无念、无住”这三无真谛，那么今天，我就借用苏轼的这首《定风波》来借诗说禅、借儒说禅。
这是苏轼遇雨有感而作的词。前两句“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，你下你的雨，我走我的路，这就是不为外物所扰，不执著于外物。很简单，这就是慧能说的无相。
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，身无长物，垃圾桶里没东西，无可舍弃自然无可执著。只是“一蓑烟雨任平生”，还是“有我之境”，如果换一个字，变成“一蓑烟雨是平生”，就接近万法一如的“无我之境”了。这大概是苏轼的性格和修养使然，他所传达的意思是“我就这样，谁能把我怎么着”，有一种不屈不挠的情绪在里边。以人格修养和诗词艺术来看，这都是好的，我的评语是只谈禅而不论其他。
“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”这句很妙，正是所谓“念念无住”，心理活动随着身体的自然反映（酒醒）和外界环境的自然变化而自然流转，念念相续、念念无住。
“回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴”，这个“回首”也非常自然，不是“惊回首”，也不是“蓦然回首”，只是自然而然、似乎毫无来由的一个回首。“也无风雨也无晴”就是无念，风雨阴晴只是我的所见、所闻、所知、所感，可以让我生出自然的反应，却不会沾染我那颗清净的心。
无相、无念、无住，这“三无”都在苏轼这一首《定风波》里。
夜夕
2017/8/26 23:29记
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