孔丘著 陈典译注
63个笔记
里仁篇第四
>> 子曰：“里仁为美[1]，择不处仁[2]，焉得知[3]? ”
【注释】
[1]里仁为美：里，古代百姓聚居的地方，《周礼》记载二十五家为一里。这里指住处，借作动词用。里仁为美，意思是住在有仁者的地方才好。
[2]处：居住。
[3]知：同“智”，聪明。
>> 【译文】
孔子说：“居住在有仁德的地方才好。选择的住处没有仁德，怎么能算是明智的呢？”
>> 子曰：“不仁者不可以久处约[1]，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁[2]。”
>> 【注释】
[1]约：穷困、困窘。
[2]安仁、利仁：安仁是安于仁道；利仁，认为仁有利自己才去行仁。
>> 【译文】
孔子说：“不仁义的人不可能长久地处于贫困中，也不可能长久地处于安乐中。仁德的人安于仁，聪明的人利用仁。”
>> 子曰：“惟仁者能好[1]人，能恶[2]人。”
>> 【译文】
孔子说：“只有仁德的人才能够真正知道喜爱什么人，厌恶什么人。”
>> 子曰：“苟[1]志于仁矣，无恶也。”
>> 【译文】
孔子说：“如果一个人具备了仁的修养，就不会有特别讨厌看不惯的人和事了。”
>> 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处[1]也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去[2]也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
>> 【译文】
孔子说：“富有与尊贵，是人们所向往的，但是不用正当的方法得到它，君子是不能接受的；贫穷与低贱，是人们所厌恶的，但是不用正当的方法去抛弃它，君子是不能摆脱的。君子离开了仁德的准则，怎么可以成就他的名声？君子不能离开仁德，哪怕是一顿饭的工夫，在最匆忙的时候要与仁德同在，在最颠沛的时候也要与仁德同在。”
>> 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚[1]之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也[2]。”
>> 【译文】
孔子说：“我没有见过爱好仁德的人和厌恶不仁德的人。爱好仁德的人，那是再好不过了；厌恶不仁德的人，那他是在实行仁德，不让不仁德的东西影响自己。有谁能在一天之内尽全力去实行仁德的吗？我没有见过力量不足的。大概有这样的人吧，不过我没有见到过。”
>> 子曰：“人之过也，各于其党[1]。观过，斯知仁矣[2]。”
>> 【译文】
孔子说：“人们犯错误，是根源于各自不同的利益。看一个人所犯的错误，就可以知道这个人是仁还是不仁了。”
>> 子曰：“朝闻道，夕死可矣[1]。”
>> 【译文】
孔子说：“早上知道了真理，晚上死去也不觉得遗憾了。”
>> 子曰：“士[1]志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
>> 【译文】
孔子说：“读书人有志于真理，但是以穿破衣、吃粗食为耻的人，不值得与他谈论真理。”
>> 子曰：“君子之于天下也，无适[1]也，无莫[2]也，义[3]之与比[4]。”
>> 【注释】
[1]适（dī）：意为必行。
[2]莫：疏远、冷淡，引申为必不行。
[3]义：适宜、妥当、合适。
[4]比：亲近、接近、靠近。
>> 【译文】
孔子说：“君子对于天下的事，无所谓必行，无所谓必不行，只要符合道义就可以了。”
>> 子曰：“君子怀[1]德，小人怀土[2]；君子怀刑[3]，小人怀惠。”
>> 【译文】
孔子说：“君子思念仁德，小人思念乡土；君子关心法度，小人关心恩惠。”
>> 子曰：“放[1]于利而行，多怨[2]。”
>> 【译文】
孔子说：“依据自己的私利而行动，会招来很多怨恨。”
>> 所谓“先义而后利者荣，先利而后义者辱”，聪明人懂得共同富裕，懂得让利于人；反之，目光短浅的愚笨之人才会损人利己、先利后义。
>> 子曰：“能以礼让为国乎，何有[1]？不能以礼让为国，如礼何[2]? ”
>> 【译文】
孔子说：“能够以礼让来治理国家吗？这有什么难的呢？不能够用礼让来治理国家，那要礼仪有什么用呢？”
>> 子曰：“不患无位，患所以立[1]；不患莫己知，求为可知也。”
>> 【译文】
孔子说：“不担心没有职位，担心的是没有立足的能力；不怕没有人知道自己，只要力求使自己成为能够被人知道的具有才德的人就行了。”
>> 子曰：“参乎，吾道一以贯[1]之。”曾子曰：“唯。”子出，门人[2]问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
>> 【译文】
孔子说：“曾参啊，我的学说贯穿了一个基本思想。”曾子说：“是。”孔子出去后，别的学生问曾子说：“这是什么意思呢？”曾子说：“他老人家的学说，就是忠恕之道罢了。”
>> 子曰：“君子喻[1]于义[2]，小人喻于利[3]。”
>> 【译文】
孔子说：“君子通晓的是义，小人只知道利。”
>> 君子也不能再羞于言利，该争取的一定要积极争取。一言以蔽之，我们既要争取和维护自己的正当利益，又要与唯利是图的小人行为划清界限。只要用内心的仁义道德来规范自己的行为，不至于因利害义，就是君子所为了。
>> 子曰：“见贤[1]思齐焉，见不贤而内自省也。”
>> 【译文】
孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要对照他反省自己（看看自己是否有和他一样的行为）。”
>> 值得注意的是，见贤思齐，不是说事事都做到跟贤哲之人一样。人的天性禀赋不同，能力必然会存在差异，所以也不必过于强求自己。
>> 子曰：“事父母几[1]谏，见志不从，又敬不违，劳[2]而不怨。”
>> 【注释】
[1]几（jī）：轻微、婉转的意思。
[2]劳：忧愁、烦劳的意思。
>> 【译文】
孔子说：“侍奉父母，对他们的过失要婉言劝阻；如果父母不听从自己的心意，仍然要恭敬父母不要违背他们，虽然忧愁但不能有怨气。”
>> 子曰：“父母在，不远游[1]，游必有方[2]。”
>> 【译文】
孔子说：“父母健在时，不要远离家门，如果非远行不可，也要有一定的方向。”
>> 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”[1]
>> 【译文】
孔子说：“如果他父亲死后的三年内，没有改变父亲的思想主张，可以称得上孝敬了。
>> 子曰：“父母之年[1]，不可不知也。一则以喜，一则以惧[2]。”
>> 【译文】
孔子说：“父母的年纪不可以不知道。一方面因为他们长寿而感到欣喜，一方面为他们衰老而感到恐惧担忧。”
>> 子曰：“古者言之不出[1]，耻躬之不逮[2]也。”
>> 【译文】
孔子说：“古代的人话不轻易说出来，因为他们以自己的行为跟不上为耻辱。”
>> 做人要谨言慎行，对任何人不要轻易许诺，对任何事情不要轻易表态，因为如果你一旦做不到，就会失信于人，这样你的威信就降低了。所以，古人不轻易说话，更不说随心所欲的话，因为他们以不能兑现自己的允诺而感到耻辱。这就要求我们言行一致，多做少说。
>> 子曰：“以约[1]失之者鲜[2]矣。”
>> 译文】
孔子说：“因为约束自己而犯过失的人是很少的。”
>> 严于律己，宽以待人
>> 子曰：“君子欲讷[1]于言而敏[2]于行。”
>> 【注释】
[1]讷（nè）：迟钝的意思，这里指说话要谨慎。
[2]敏：敏捷、快速的意思。
>> 【译文】
孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷勤快。”
>> 子曰：“德不孤，必有邻[1]。”
>> 【译文】
孔子说：“有德行的不会孤单，一定会有思想一致的人与他相处。”
>> 子游曰：“事君数[1]，斯[2]辱矣；朋友数，斯疏矣。”
>> 【注释】
[1]数（shuò）：屡次、多次的意思，引申为烦琐的意思。
[2]斯：则，就。
>> 【译文】
子游说：“事奉君主劝谏过于烦琐，就会遭到侮辱；对待朋友规劝过于烦琐，就会被疏远。”
>> 人与人之间，是相互接受相互理解的关系，所以说，保持适当的距离，大家才能和谐共处。
