一、焦循生平
焦循（1763年-1820年），字理堂，一字里堂，江苏扬州黄珏镇人。清哲学家、数学家、戏曲理论家。
嘉庆举乡试，焦循与阮元齐名，随阮元同去山东、浙江。后应礼部试不第，十余年不入城市。修建“雕菰楼”，在里面读书著述。
焦循著有《里堂学算记》《易章句》《易通释》《孟子正义》《剧说》等。
二、思想论
焦循继承戴震思想体现在他对心知的重视，也继承了戴震对人情感的重视。
他推出“人性论”，第一点能知故善，人性善；第二点人能变通，人只有不断增长智慧，不断去变通，才能在环境中生活下来。第三点是进化论，能够趋利避害。
焦循注重《周易》，由字以通词，由词以通道。他认为的格物就是旁通情，格物就是絜矩之道。
事物之间相互交接，互相对应的时候，会处在同样的一个关系之中，那么相互比较，相互感通这是格物。
讲的絜矩之道、忠恕之道，其实就是要去感通他人, 不外乎就是希望人和他人的欲望能够相通。
龚自珍
一、生平
龚自珍（1792年~1841年），字璱人，号定盦（ān），后更名易简，字伯定，又更名巩祚，号定庵。仁和（今浙江杭州）人，晚年居住昆山羽琌山馆又号羽琌山民。清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。
他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定盦文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共315首。多咏怀和讽喻之作。
二、思想
第一，龚自珍的心力：天地是人所造，是众人自造，非圣人所造。
尊心以明道, 心无力者，谓之庸人。心之力注重学习历史，能够把握道。出乎史，入乎道。
第二，自改革的政治思想。君臣之间是共治群分。先有百姓，才会有君主的出现。
龚自珍一生追求“更法”，虽至死未得实现，但在许多方面产生了有益的影响。在社会观上，他指出社会动乱的根源在于贫富不相齐，要求改革科举制，多方罗致“通经致用”的人才。
在哲学思想上，阐发佛教中天台宗的观点，提出人性“无善无不善”，“善恶皆后起”的一家之谈。
在史学上，发出“尊史”的呼吁，并潜心于西北历史、地理的探讨。
在文学上，则提出“尊情”之说，主张诗与人为一。
