曾经在两本书中看到过铃木俊隆这本《禅者的初心》，一本是大名鼎鼎的《乔布斯传》，书中提到乔布斯就是读了此书开始修禅，并开启了他关于苹果系列产品的灵感设计；另一本是娜塔莉的《写出我心》，这是一本美国人写作入门的经典书目，书中提到作者也通过《禅者的初心》开启了修禅，并从修禅中体会到了写作的意义，把写作和修禅融会贯通。

修禅和iPhone设计、写作有何共通之处呢？带着这个疑问，以及对这本书不断累积的神奇魔力的好奇，我终于开启了这本书的阅读之旅，并且获得了许多耳目一新的观点。

-1-佛法是什么？

之前的我像大多数普通人那样，认为佛是神秘莫测的，与我们相隔千里，非普通人可以修习。按照我们的经验，佛是寺庙里高耸的佛像，佛是深山中念经的和尚，佛是漂浮在云端与神仙鬼怪并存的神奇，佛是无所不能将孙猴子玩弄于鼓掌之间的如来佛祖？或者只有那些历经苦难、看破红尘的悲观失望者才应该孤灯残影地在寺庙中了却残生。

因此我想当然地认为佛法属于飘渺的意识流派，没有规律可循，自己不屑也没必要去研究。

该书颠覆了我以往对佛的朦胧神秘认知，使曾经不屑于认真研究佛法和禅修的我眼前一亮。真是应该活到老学到老啊！

本书告诉我们：研究佛法的目的不是为了研究佛，而是为了研究我们自己！

佛法和我们每天都在思考的哲学问题一样：“我是谁？我来自哪里？我到哪里去？”

佛法实质上就是一种体验、就是我们的修行。我们需要能一刻一刻、一日一日、一年一年地品味我们努力的成果，这就是我们应该品味人生的方式。

-2-禅修不是学佛！

狭义的学佛是把佛作为一门历史进行学习，因此可以有研究生、博士生，但这种学佛并不是禅修。佛是学不来的，只能靠禅修才能研究佛。

禅修就是找出你生命的意义。修行与你在日常生活中的活动并没有分别。所以，在禅堂中找出你生命的意义，就是在日常生活中找出你生命的意义。

因此坐禅也好、念经也好，行走也好、写作也好，甚至吃饭、饮茶、洗碗都是一种修禅，只要我们做我们当下应该做的事，做我们必须做的事，这就是禅修。

乔布斯潜心研究开创IT行业新世界的苹果产品是禅修，娜塔莉用写作探索内心也是一种修禅方式。

-3-何为禅者的初心？

禅修就是修心，禅心是禅门老师常用的谜样字眼之一，他们用这字眼来提醒弟子们跳出文字障碍，刺激弟子对自己的心和自身的存在产生惊奇。这也是所有禅训练的目的——让你产生惊奇，迫使你用你本性最深邃的表现来回应此一惊奇。

禅修的心应该始终是一颗初心，所谓初心就是初学者的心。初学者的心是空空如也，不像老手的心那样饱受各种习性的羁绊。它随时准备好去接受、去怀疑，并对所有的可能性敞开。

初学者是不会有“我已经达到了什么”这种念头的，正是这种初心，让我们保持了孩子般的纯真和好奇。初心让我们不为一切模板所固化，不为一切日常而麻木，时刻惊奇、时刻疑问、时刻探索，永不懈怠。

学习、工作、生活、艺术皆须修初心方得效果。就像乔布斯，他不被当时已有的手机产品而固化，就是寻找手机功能的初心，就是要去掉一切按键，就是要打造封闭的App系统环境，就是要颠覆传统手机商Moto、三星、Nokia的“手机”，才有了那划时代的iPod和iPhone；还有梵高，他不被固有的绘画技巧和风格束缚，执着于自己绘画的初心，描绘内心神秘的星空，探索向日葵独特的色彩，才有了他独一无二的绘画艺术。

-4-如何禅修？

坐禅时采取盘腿坐姿，保持脊骨挺直，手结“禅定印”。

“采取盘腿坐姿，为的就是要象征这个真理。当我把左脚放到右边，同时也把右脚放到左边，我就不会知道它们哪一只是右脚，哪一只是左脚。两者同时都可以是左脚或右脚。”

“我们应该坐得直直的，就像是天空要靠你的头才能撑起来一样。保持身体挺直，不要挨着或靠着什么东西。保持身体挺直的意思是，你不依靠着任何东西。就是这样，身、心两方面都不依赖任何东西，你就会获得完全的静。”

叩头也是一种禅修，我们上身伏地，闭上双眼，额头触地九次。

我们叩头，不是崇拜佛，不是为了祈愿求福，也不是为了心头惶恐，而是表示放下自己。

通常我们叩头是为了向某个比我们更值得尊敬的人致敬，但向佛陀叩头的时候，你就会与佛陀合而为一，你自己就已经是佛了。当你忘却一切分别思想，则万物都会成为你的师父，都是值得你敬拜的对象。所以有时候，我们也不妨向猫和狗叩头，向着世间的一切叩头。

叩头可以帮助我们消除自我。结果如何并不重要，为改善自身而努力才更为要紧。当你除了叩头之外，什么都做不了的时候，你就应该叩头。

叩头就是“叩头，叩头，再叩头”！放下自己，专注当下，叩头和坐禅并没有分别。

坐禅和叩头都是禅修的形式，其核心是放下自我，获得宁静，专注当下，全心努力。

每个人都有自己的修行方法。行走、写作甚至做饭、洗碗都可以修禅。

行走时我们就专注行走，感受一呼一吸的韵律；写作时我们就只是写作，用文字去表达当下的任何感受；做饭时我们就集中精神做饭，体会食材的美味；洗碗时我们就慢慢洗碗，洗去每一粒尘埃、洗净每一只碗碟。

就像为了研究面团如何才能变成上好的面包，佛陀把面包烤了一遍又一遍，直到做出上好的面包为止，这就是他的修行方法。

-5-何为开悟？

修禅的开悟不是不重要，只是它并非禅需要强调的部分。实质上开悟奇妙的力量只不过是让你成为自己，没啥特别的。

书中眼镜与开悟的比较十分清晰：我们把坐禅当成一副眼镜，以为把这副眼镜戴上，就可以看见开悟，这是错误的理解。眼镜本身就是开悟，把眼镜戴上也是开悟。

所以，不管你做什么或者什么都不做，开悟都已经在其中，开悟就在我们每一个人之中，只要我们不想它。如果你想：“我正在开悟”、 “我非努力开悟不可”或者“我必须达成开悟这个目标”，那你就什么都做不成了。

只有在没有计较心的情况下，你才是真正在做事，才是真正开悟。

所谓开悟，就是知道生命短暂，所以尽情去品味每一天、每一刻。做任何事情时，都应该以“把事情做好”当作唯一目的。如此一来，你就会是你，真正的空性也将会体现在你的修行之中。

如果我们坚定相信我们的道路，那我们就已经开悟。

-6-修在当下

佛性人人皆有，它不神奇莫测、也不高不可攀，它就是我们自己。

我们只需该坐禅时坐禅、该叩头时叩头、该努力时努力就好了。

对于乔布斯来说，他把苹果产品设计当作修行，沉浸其中；对于娜塔莎，她把写作也当作修行，只是去不停地写。

他们都存在于此时、此地！做应该做的事情，什么事情来到，就做什么事情，好好做它！

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《禅者的初心》，据说是国外修禅人几乎人手一本的教科书，作者铃木俊隆被誉为媲美亚里士多德和柏拉图的禅学大师，影响了一大批向往禅学的人群。在我看来，这本书更像是一本积极心理学的哲学书，不同于以往晦涩难懂、高深莫测的佛学书，所以一般人都可以读一下。

我们只需活在当下、修在当下。用禅修的初心去生活。

只要我们的修行是宁静且保有平常心，那么日常生活本身就是开悟。