1

万科的震荡引得舆论一片哗然，王石被孤立，被要求出局。这个曾经是万科的精神领袖和英雄，突然被搞得地位尴尬了，来了个进退两难。网络迅速传开关于王总的段子，有人说他悲情，有人说他活该，有人说他装。

总而言之，这个时刻，是一个悲情的时刻，商场如战场，就算是英雄也要落寞地沉下去。

每次看到英雄落寞，总有一批人欢呼雀跃，也有一批人黯然神伤。

当英雄出现在这个时代的时候，必然会损伤一部分人，受益另一部分人，所以，这些人，在一些人眼中成了英雄，在另一些人眼中就成了眼中钉。当我们，谈论英雄的时候，总觉得英雄所处的时代有不尽人意的地方。有英雄的时代并不是一个好时代，是有很多不足的时代。

英雄辈出的时代虽然算不上一个好时代，但是，英雄落寞的时代，算得上一个好时代吗？

我们常谈起为很多为这个国家、为这个民族立功的英雄，他们不少人受到很多的伤害，活得异常艰苦，甚至受到不公正的待遇。我们怎么来看待这个时代呢！

英雄辈出的时代算不上一个好的时代，但是，如果是英雄遭受到了不公平的对待，落寞收场黯然离去，那这个时代同样也不能算是是一个好的时代。

好的时代应该适宜英雄站出来，适宜英雄退回去，在英雄和普通人之间自如地转化，而不能有所阻碍。

2

英雄之所以是英雄，是因为他们在特殊的时期，这特殊事情上，面对特别的场景时，做出了自己的牺牲，从而博得了英雄称谓。但是，一旦事情变了、时代变了，这些英雄，往往就不再是英雄。他们应该回归到平凡的人。

可是，他们已经作出的牺牲，有没有改变呢？没有！但是，随着时代的转变，他们将会被抛弃，尤其是仍然自己不愿意摘掉“英雄”的帽子的人。

我们看《红楼梦》，里面的焦大。当他把贾家的老祖宗，从死人堆里背出来的时候，他真的是英雄，受全家人的景仰。但是，当他变得老了、没用了的时候，那些对他不喜欢的后辈们就敢往他嘴里面塞马粪。

这是人性的原因，更是制度的原因。焦大是贾府元老级的人物，救了贾家的祖上，等于救了贾家，没人敢对他怎么样。但是，受到的尊敬也仅限于表面上的尊重。贾家从骨子里还是拿他当下人，仍然拿他是一位奴才。当他老了的时候，虽然可以对不满的事破口大骂，但是地位仍然没有变，这是制度的原因，注定他是一位悲剧人物。

对于英雄本身来说，所处时代能够产生英雄，也应该是一个好的时代。就是因为时代有局限性，所以产生了英雄，对于他来说坏处呢，就是一旦当了英雄，他将没有办法，退回原来的位置。

一个英雄，时代变迁了，已经无法顶着英雄的帽子继续下去的时候，却也没有办法退回原来的位置做一个普通人，这将是他悲剧的开始。

3

其实关于英雄的平安回归，早已有了成功的案例。

有些国家一些公众人物，或者政府要员，当他们从自己的工作岗位退出，退下来的时候，会安然地作为一个平民、一个普通人，而且没有任何压力。作为普通老百姓，也认为理所当然，没有什么特别的地方。

这是制度使然，制度要求每个人都这么做，当然就没有什么特殊的，即使总统退休了也是平民一个，有什么奇怪？

当一位英雄，从英雄的位置退下来，他可能会发现自己已经脱离了英雄的圈子，失去了英雄的光环。但是，他想要回归普通人，想要进入平民的圈子的时候，又发现自己跟普通人格格不入。如果仅仅是由于偏见导致英雄无法回归，倒是值得原谅。最要命的是没有一个制度的规范，无法使英雄安心脱去英雄的帽子来做普通人。

这样的英雄，是真正的悲剧英雄。

然而这也无法说单单是英雄人物的悲剧，同样是世人的悲剧，也是时代的悲剧。我们，将一位人，推上了神坛、推向英雄的位置，却无法把他放下来，这个英雄的光环既绑架了英雄本身，又绑架了普通大众。让这位英雄的存在，脱离了制度的束缚，甚至凌驾于制度之上。更是这个时代的悲催所在。

4

在奥运会上，刘翔被大家赋予了很高的期望，被当作英雄来对待。但是当他落寞地转身，离开赛场的那一刻，周围有多少人，在对他报以无情的责骂与唏嘘，甚至嘲笑。之所以受到这些人的嘲笑，是因为大家，认为英雄时时刻刻，都应该是英雄，任何事上，都应该是英雄，不分时间，不分地点，不分场合，他都应该是英雄。而很少有人把他们放在普通人的位置上去考量。

当我们以普通人的衡量标准去衡量一位英雄的时候，我们会发现，即使是具有铮铮铁骨的硬汉，也会有侠骨柔肠的时候；即使是豪气冲天的英雄，也会有低沉安静的时候；即使是大公无私的楷模，也会有私心蠢动的时候；即使是任劳任怨的标兵，也会有唉声叹气的时候。

衡量一位被称为“英雄”的人物时，我们往往缺少从普通人的角度去衡量“英雄”这一点。普通人很如果意识不到这一点，当然无可厚非，但是新闻媒体人，甚至公知人物，也不一定有，这就不对了。

做为媒体人应该引导的正确的社会舆论，如果没能做好，人们将会按照既定的认识方法，就认识他们心中的英雄，去束缚他们心中的英雄，英雄自己也会将自己束缚在既定的舆论框架里，这将是媒体人的失职。

如果没有制度去约束去引领这个方向，人们对英雄的认识，仍然停留在2000年前的水平上，这样的认识又怎能让英雄人物平安回归呢！

制定一个尊敬“英雄”的制度，一个欢迎“英雄”回归的制度；制定一个“英雄”平视普通人的制度，一个普通人平视“英雄”的制度；制定一个“英雄”是普通人的制度，一个普通人是英雄的制度。

有这么一个制度的话，英雄将不再是英雄，普通人也不再是普通人。那各行各业的想成为英雄的人，也就成了英雄，各行各业想回归普通人的英雄，也就回归到了普通人。这个相互间的界限将归于虚无。

英雄落寞，无可厚非，但是在欢呼声中、在唏嘘声中、在哄笑声中回归，是社会的病态；在尴尬中回归，在不平等中回归，在歧视中回归，是制度的病态。

英雄的存在，也是检验社会健康的风向标，英雄的落寞，到底是该英雄痛，是该普通人痛，是该社会痛，还是该制度痛？自己掂量吧，谁痛谁知道！