梅花之姿——梅贻琦

一直想写写某位大学校长。

校长这样多，有名的校长也不少，我想找的这位校长不一定要有了不起的历史功绩，也不需要有供普罗大众消遣的名人轶事，他的情史最好单一，他的情怀最好博大，他最好如梅花一般高洁，开百花之先，独天下而春。

这样一位校长，就是清华在任最久的校长——梅贻琦。

梅贻琦先生是一位校长，抛开清华大学金灿灿的光环和头衔不说，他着实是一位为人处世治学皆值得我辈以及很多辈学习的“平凡伟人”。这位平凡人，一生只做了一件事，就是培育了清华大学的校格。

一、时代背景

自1840年，我国走进了漫长的近代史，众所周知，劳苦大众们从此过上了更加艰苦凄惨的生活。从未有哪个国家连续百年战火不断，从未有哪个国家如中国一般百年间万顷土地乔木不生。就在这样极为沉痛的时代，或许时势造英雄，大师级的人物层出不穷。百年间我国频繁战败，庚子事变加上八国联军远征，清政府最终没能承受住这致命的打击，签订了丧权辱国的《辛丑条约》。后续种种原因，英美等国退还了部分“庚子赔款”，清华大学依托美国退还的部分“庚子赔款”建立，因北京西郊的清华园而得名，初称“清华学堂”，是清政府设立的留美预备学校。梅先生1909年考上庚子赔款第一批赴美留学生，1915年学成归国，半年后在清华学校担任物理学教授，1926年就任清华学校教务长，1931年末就任国立清华大学校长，直至1948年末离京赴美，17年任上历史风云变幻，时代激荡愈演愈烈，梅先生一袭长衫闲庭信步，似乎从未觉察历史洪流来势汹汹。任尔东西南北风，梅先生心中只有一个清华，他是大师，他造出了属于清华的时势。

二、名言警句

（一）、大师

梅贻琦就任清华校长时言简意赅的说明了自己大致的办学理念，在这篇简短平实的演讲辞中，“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”一句，即众所周知的“大师论”，随后成为清华的办学理念。孟子有句名言“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也”，梅先生仿孟子，认为一个大学之所以为大学，全在于有没有好教授。什么才是好的教授呢？为学做人皆为学生楷模。学生智识有赖于教授教导指点，教师须治学严谨、思想方法避免偏蔽，即“持志坚定而用情有度”。梅先生就师生关系做了个恰当的比喻，“大鱼前导，小鱼尾随”，教师以身立范，为学生的自谋修养、意志锻炼和情绪裁节树立榜样。[[[]张亚群,刘毳. 梅贻琦与清华大学通识教育实践[J]. 大学教育科学,2011,(04):73-78.]]这就是著名的“从游说”。名师聘请多有不易，梅先生在任期间多方礼聘国内外著名学者来清华任教，随时随地留意延揽，对于在校教授也是给予最大的尊敬，冯友兰、闻一多、朱自清、钱钟书、华罗庚、吴晗等学术大师云集，不论学历高低，学高为先，此时的清华群英荟萃，无疑聚集了当代最有名的学术人才。

（二）、从众

初为一校之长，梅先生的办学之道并不能被所有师生理解。梅先生寡言，口头不说，心里却是有主意的。校务开会时，先生总是坐在一旁，静听教授们畅所欲言，他曾说过，“校长的任务就是为教授们搬搬椅子，端端茶水的”，“学生没有坏的，坏学生都是被教坏的”。梅校长在清华大力推行教授治校，民主管理，把教授视为学校的办学主体和依靠力量。[[[]韩延明. 蔡元培、梅贻琦之大学理念探要[J]. 高等教育研究,2001,(03):90-93.]]学校的权力掌握在教授手中，他常说的“吾从众”，并不是说先生无才，肚子里没有墨水，胸中没有韬略，说不出什么妙语来，而是为了充分发挥教授的主体作用，这里的“众”，指的便是教授。清华设立了由教授组成的专门性的委员会，教授委员会、教授评议会等，校长也由教授委员会推选而出。梅贻琦真正做到视“师资为大学第一要素”，师资的选聘、延聘均有一套完整高效的机制。

（三）寡言

常有人说，梅贻琦给人的印象是“其言也訒，似不能言者”；有时又给人以模棱两可的印象，有人作顺口溜谑之曰“大概也许可能是，不过仿佛不见得；可是学校总以为，但是我们不敢说”。这句话现在看来颇有几分浪漫，中国人讲究只可意会不可言传，梅先生可没这层意思，先生只是单纯寡言，不喜多说。由他的座右铭即可见一斑“为政不在多言，顾力行何如耳”，这句话用来形容梅先生真是恰到好处的贴切，一生都在用实际行动壮大清华，培养人才，先生力行至斯，行胜于言，当真是寡言君子。

三、办学理念

梅先生清华校长任期自1931——1948年，17年风雨飘摇，国将不国。众所周知的西南联合大学（简称联大）便是抗战爆发平津沦陷后，由清华、北大、南开三所大学迁往云南昆明组成的联合大学。时任北大校长蒋梦麟，南开校长张伯苓，清华校长梅贻琦为联大常务委员，集体领导全校工作。后因蒋、张身担他职，实际上便由梅贻琦主持校政，全面负责学校工作。

联大初期，办学条件非常艰苦，各院系分散，校舍简陋，教授学生生活水平极低，不仅需要多份兼职以贴家用，甚至“三月不知肉味”也是常有的事。这种生活在现代似乎不可想象，但在当时国家存亡之际，师生们仍高举科学民主大旗，坚持工作、学习和科学研究。西南联大当时被大后方舆论称为抗日救亡运动的“坚强阵地”，培养国防技术和翻译人才的“摇篮”，爱国民主运动的“堡垒”。[[[]洪德铭. 西南联大的精神和办学特色(上)[J]. 高等教育研究,1997,(01):14-20.]]西南联大存在的8年时间不过白驹过隙短短一瞬，可之后再没有任何一所大学达到联大的辉煌成就，这就要从梅先生的办学理念说起了。

（一）、通才教育

通才教育最早兴起于美国，梅先生两度留美，办学颇重视知类通达。先生在1941年发表的《大学一解》中写道：“通识教育之授受不足，为今日大学教育之一大通病，固已渐为有识者所公认。然不足者果何在，则言之尚少。”[[[]洪德铭. 西南联大的精神和办学特色(下)[J]. 高等教育研究,1997,(02):13-20.]]结合当时社会的实际情况，他认为“社会所需要者，通才为大，而专家次之。”联大的教授留学者众，学贯中西者多，精通自然科学某一专业学科者大多在人文哲学社科也有高深造诣，也就是我们常说的，学无止境，在此作一新解，不是学不完的知识，而是知识学到一定境界都是相通的。知类通达者尚能拓宽学术视野，不局限。

大学教育目的有二，在明明德、在新民。明明德意即自我认识，用今天的话来说就是激发学生的主观能动性，能够“明德修己”，完善一个人的整个人格而非人格的片段。“新民”功能的发挥“一为大学生新民工作之准备；二为大学校对社会秩序和民族文化所能建树之风气。”说到这里，文言文着实理解困难，进步一点用白话文说就是，我们大学培养的人才应该能够为未来工作生活做准备，即具备适应各种工作和环境的能力；学校则以此校风校格引领社会时尚潮流。梅先生妙语颇多，人文情怀与他人多有不同，在当时激越动荡的年代，他认为“社会生活大于社会事业，事业不过为人生之一部分”，乱世仍有清净的生活哲学，实属难得，先生对此以实际办学理念奉行，即下面要说到的学术自由。

（二）、学术自由

北大校长蔡元培治校鼓励学术自由，梅先生思想与之类似。或许解释不同，先生认为“若自新民之需要而言，则学术自由之重要，更有不言而自明者在。”[[[]段慧兰. 解除大学之蔽 回归大学之本——读梅贻琦《大学一解》[J]. 现代大学教育,2014,(05):69-73. ]]他提出大学应“无所不思，无所不言。”不论当时学生运动多么激烈，教授是否参与政治，梅先生却是绝不把政治带入学术的。学生运动他不阻拦，教授发表不当言论他也包容。时局紧张，师生们言论中必然有不合时宜之言，但这恰恰是学校进步社会进步的源泉。学生被当局拘留，先生保释，再出事，再保释。梅先生不厌其烦，这才为师生们各发其言各展其能奠定了坚实的基础。联大没有因为政治原因聘请、解聘、延聘一人，梅先生以一己单薄身体为师生们撑起一座象牙塔，无论在外面如何风风雨雨，师生们却总有这偏安一隅。反思如今我国大学，言不谈政治，避讳甚多，所谓学术，自然科学尚可，人文社科自由颇为局限，在此不多言。

（三）、教授治校

前文提到梅先生重视师资，认为师资是办学第一要素。在梅先生的领导下，联大建立了教授治校、民主决策的制度，凡是大政方针、教学、科研和重要行政工作以及对外事务等重大问题，都通过教授会审议才最后作出决定，教授会是学校的最高权力机关。[[[]洪德铭. 西南联大的精神和办学特色(下)[J]. 高等教育研究,1997,(02):13-20.]]凡是学校建设发展方案，各项重大决策和涉及全校师生员工切身利益的重大举措，无一不广泛听取教职工意见，特别是广大教师意见的基础上，才通过校务委员会或教授会作出正式决定，保证了学校的一切重要决策都有坚实的群众基础。[[[]洪德铭. 西南联大的精神和办学特色(下)[J]. 高等教育研究,1997,(02):13-20.]]这也是我们常说的获得大家认可的“合法性”，梅校长治下实现了真正的民主管理。大学从来是为了培养人才、进行科学研究的地方，不是搞“官僚主义”的政府机构，那个年代有梅校长，而今天的时代再难看到有一位校长一袭长衫脚踩青砖，心中只有学校，只有学生。

四、一人之言

梅贻琦先生是诸多大学校长中为人最谦恭，也是唯一一位看了他的生平会让人心生感概的“名人”。他将清华从“有名无实”的一所留美预备学校发展成为享誉世界的一代学府，他带领他的“戏班子”为联大、清华创造出数不尽的新中国奠基性人才，奠定了清华大学独立之精神，自由之思想的校格。他任期民族命运坎坷，却以独特的人格魅力丰厚的学术涵养让清华师生们信服。国共内战结束后，他选择了离开，为了清华的基金，为了师生们有更好的学术条件，或许还有些其他的未知因素。他在台湾新竹创办了清华大学原子科学研究所，也就是今天的新竹清华大学。他任期只有17年，但却是清华永远的校长。梅校长的治校理念十分丰富，而我以简短篇幅无法尽述其要，只好挑拣些大概，聊表敬意。

尽管先生对清华贡献巨大，但却不太为人们所知。大概也许可能是先生最终去了台湾，某一方面说这或许是幸运，一个不争的人本不必为政治牵绊。先生一生只迟到过两次，一次为了国家省钱，另一次为了给妻子“守摊”（先生妻子摆摊补贴家用）。如此专情，无关风月，因此免了被人消遣。

梅先生梅花之姿，该记得的人总会记得。