电视剧我的前半生里，贺涵讲了很多金句。但是我印象最深刻的是那句：人生是一场修行，而要修的是我们认为那些很困难的事，这不仅是人生的意义，也是人生的目的。
现在的人动不动就讲修行二字，人生是一场修行时不时挂嘴边。但很少有人真正的了解，这一场人生的修行到底该怎么修，是虔诚的烧香拜佛，还是花大量的金钱不停的参加各种身心灵课程。
先说说我自己吧。 很不幸，我是一个心理障碍特别多的人。所以我认为自己是非常适合修行的人，我不敢说我的每一个障碍是灵魂投胎给我设计好的，毕竟我没有亲身证实这些事。我能做的也只能是在目前的状况下，去尽我所能的一个一个把心障破除掉。没错，就目前为止，我是一个刚刚踏上修行之路没多久的新人。
如果要说一个最大的心愿，那就是所谓的“得道”。但是许多修行的人，是不去说这两个字的，因为得道是一个自然而然的过程，意识如果不是无限开放，得道就是一个妄想。所以，按下不表也罢。与其谈境界，不如谈实修。在这里谈谈我对修行最诚实的感受。
人的大脑真的是一部不会停转的牛逼机器，至少我自己的是这样的。一天到晚，从我清醒的每一刻，它总是给我不停的输出各种念头，每一个念头都是各种评判，区分是非对错，人应该怎么样，不该怎么样。在以前，几乎每一个念头出现，我都会陷进去。比如，我认为人应该少一些批判，此为一念；于是就着这个念头，我把那些爱批判的人，全都批判了一遍，过程当中还夹着各种情绪，身体也有心跳加快，全身发热的现象。整个过程下来，我成了那个最爱批判的人，并且起了各种情绪。这就是人陷进去自己一念的后果。那反过来说，既然“人不应该对人事物进行批判”是个伪命题，或者说至少不是宇宙级别的真理，那“人可以或应该对人事物进行批判”就是真理了吗？如果这条是真理，那所有人都可以尽情的批判任何人事物，而不管其他人的感受，不尊重其他人的意志。于是乎好像又进入了一个死胡同，一件事物的正反两面，都不是绝对真理，甚至任何一面，也只是其中一面而已。如果把任何一面当成绝对真理，就被困住了。
所以，我们的脑子，就是被这样困住的，大脑只需要轻轻松松的发出一个念头，我们就轻而易举的被俘获。这就是我们永远也活的不清醒的根源，永远都有解决不完的问题，永远都有恐惧，始终得不到解脱。不用扯到轮回转世，当同样一个念头，反复的出现，就已经在轮回中了。活在当下这词被说烂了，真正能做到的人少之又少，因为绝大部分人根本就没有活在当下的能力，也压根不知道怎么做。是失恋之后给自己一次旅游？吃一顿大餐？是多看几本书？多交几个朋友？多培养兴趣爱好？甚至一切为了逃避的刻意为之？是又不是。
当今心理学，把人的某些心理障碍，追本溯源到小时候三岁因为妈妈的疏忽而饿了一次肚子，所产生的心理匮乏。我不敢否定这种治疗方式的效果，但对我本人而言效果不大。就算我找到了所有事情的根源，哪怕我找到了前世的根源，我不是还得在这一刻，在我念头产生的这一刻，去认出，我被念头所控制住了吗？而念头只是念头，它并不能代表我。我要做的，只是用旁观者的角度，看着我的念头升起落下，不进入，不排斥，不抗拒，不逃避，任其来，任其走。如此，不被大脑发出的念头掌控我们的心智，是所谓真正的活在当下。活在当下，不是让自己身处于自己制造出来的美好当中；所有用于满足自己美好的词汇，幸福，快乐，健康，富足，如果出发点是为了逃避自己的恐惧，不安全，忧郁，担心，那些美好永远都是镜中花，水中月，可望而不可及。因为你会发现，匮乏永远会存在，美好永远都不满足，除非你停止寻找的脚步，再去回想问题到底出在哪里，为什么会头破血流的去追求所谓的美好，这是不是只是大脑里的一个念头而已。
而所有的痛苦，都是人的念（限制性思想）躲在背后在操纵着。大部分时间，我们都是深陷其中，几乎没有机会去绕道痛苦的背面，去明察真正的原因。而做自己的旁观者，就是给了我们这样一个机会，旁观=看清自己的限制。一旦跳出问题本身，或者叫更高的纬度看，问题就不再是问题。没能觉察到自己被限制住了，才是最大的问题。修行，本身就是破除内心障碍的过程，许多人把修行当成一种神神叨叨的迷信，本身也是因为意识不够开放，而给自己设置的限制。修行，是朴素的，实际的，客观的，可操作的，就从旁观自己开始，就从旁观一切人事物开始，再极端的事物，也只旁观，不判段，不下定义，保持开放。纠结了，难过了，恐惧了，担心了，开心了，知道了就好了，我们无法阻止情绪的喷涌，但我们可以在它来的时候，静静的加一个旁观者的意识，这些情绪，我都知道，它们来了。然后，它们会走。再然后，它们又会来，又会走。这样，真的很幸福。
如果说，我有一个愿望，就是做一个没有固定人格的人。别人想尽办法想要获取存在感的这个“自我”，恰恰是我最不想要的。
而我是谁，套用一段话“人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生渡，更向何生渡此身”。想流泪了。Ps：我并不信佛
