《列子·黄帝》：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。
一曲《鸥鹭忘机》的研习课结束后，沏茶一壶，焚香一柱，再信手触弦，于追风寻雅之际，再得怡然自乐之情！望琴弦，思虑其中……忽见那淡泊隐居，不以世事为怀之人独坐苍山之巅，摄人心魂！
我对古琴情有独钟。古朴沧桑的纹路昭示着中华文明的古老神秘，七根丝弦（汉字美化，现今钢弦）的无穷变化更演奏着炎黄子孙独有的心声，引人入胜。
高山流水，知音难觅，俞伯牙在钟子期墓前摔断爱琴，只因再无知音，这不知是悲是喜。但钟子期毕竟听懂了俞伯牙，又有多少高人韵士，在怀抱爱琴的同时，也怀抱着无人听懂的遗憾。泠泠七弦上，刘长卿静听松声，感叹“古调虽自爱，今人多不弹”；王维独坐幽篁，弹琴长啸，与月对望；金戈铁马的岳武穆，“欲将心事付瑶琴”，无奈知音寥寥，弦断无人听；喜欢感伤自怜的李商隐，“一弦一柱思华年”，最后也只能将春心托与杜鹃。人有寻觅知音的渴望，无论是友情还是爱情都要以和谐为主，诗经《关雎》有言：“窈窕淑女，琴瑟友之。”
如果爱意需被表达，弦音或许是最含蓄的方式，司马相如一曲《凤求凰》博得了卓文君的芳心，两人的爱情被历代称道。
我常想：多少少年心弦，泛起阵阵涟漪。一双双灼灼明眸、一只只皓皓玉腕在月下皎洁、柔情缱绻……
古琴有三音：泛音、散音、按音，皆宁静旷远，抚人心性。是不是如同“三教”中，佛教劝人修身悟禅，慈悲向善；道教主清心养性，顺应自然；儒界讲潜心问学，治平天下。而无论是佛家的苦集灭谛，道家的清静无为，还是儒家的悉心求学，都需先清静下来，摒除杂念，一心用专。
琴伴书；书中真谛细领悟，琴伴茶；茶中滋味待品尝，琴伴画；画中格局观其详……所谓大道无为，无为即有为。亦或高手弄琴，无声已有声。
七弦鸣唱，华夏哲学的至理意蕴就在这有意无意中伴着美好的乐音在指尖舞动了千年！
