中国的古人不用科学实验，就可以悟出自然本体，就是阴阳两仪的太极体。这终极存在状态，就是很超前的“两仪量子论”。我们可以翻译古人讲的本体两仪规律。所谓“太极生两仪”，就是指两个（阴阳）电子，具有一体二分又合二为一，两极相互纠缠的现象。当我们觉悟本体存在“两仪”的静太极，这就说明相对于本体之外，还存在“阴阳二性”的动太极，这样才构成本末的整体关系式。我们对自然世界万物的本体认识，就真正达到一个“极限”的圆满高度了。我们看看，体学观其实就描述过两仪纠缠规律，并为人们提供具体可应用的“世界一体通观41论”（节选）的内容（提示，我们可以把“心”，看成量子）：“性中论，就是阴阳论。性中有本，本中有性，就是两性两中。阴阳论，就是心性论。阴阳二性的变化，就是本体两仪现象？两仪，就是“天心、地心、人心”的心性发机。心性论，就是性心论。心体之性，本性变体，其中就是性心变化而已。性心论，就是中心论。性心就是无心，无心就是无性。无性也是有性，只是两性一心的平衡状态。中心论，就是中和论。中心，就是性中之体，称为性体论。性和体安心。中性立体，也是本立中心。“世界合久必分，分久必合”。《三国演义》的作者，在开篇就给世界一个终极判断的解释！宇宙无限遥远广大，我们不可能就只靠人工的科学工具去认识整体世界，而是还有一套“意识”认识世界。我们可以根据两仪生四象的原理，把现代科学观发现二元量子纠缠现象推演出下文，具体成就两仪量子论的新科学理论内容。现代科学观都点透东西文化了，我们的中国人就是脑筋不会急转弯关注自己文化，整理自己的文化，升华自己的中华科技文化呢？
量子论体学观：量子纠缠现象，就是中华文化的两仪生四象论
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