学习内容：

玄武门之变，李建成、李元吉被杀

【原文】

癸未，突厥寇西会州。

五月戊子，虔州胡成郎等杀长史，叛归梁师都。都督刘旻追斩之。

壬辰，党项寇廓州。

戊戌，突厥寇秦州。

壬寅，越州人卢南反，杀刺史宁道明。

丙午，吐谷浑、党项寇河州。

突厥寇兰州。

丙辰，遣平道将军柴绍将兵击胡。

六月丁巳，太白经天。

秦王世民既与太子建成、齐王元吉有隙，以洛阳形胜之地，恐一朝有变，欲出保之，乃以行台工部尚书温大雅镇洛阳，遣秦府车骑将军荥阳张亮将左右王保等千余人之洛阳，阴结纳山东豪杰以俟变，多出金帛，恣其所用。

元吉告亮谋不轨，下吏考验。亮终无言，乃释之，使还洛阳。

建成夜召世民，饮酒而鸩之。世民暴心痛，吐血数升，淮安王神通扶之还西宫。

上幸西宫，问世民疾，敕建成曰：“秦王素不能饮，自今无得复夜饮！”因谓世民曰：“首建大谋，削平海内，皆汝之功。吾欲立汝为嗣，汝固辞。且建成年长，为嗣日久，吾不忍夺也。观汝兄弟似不相容，同处京邑，必有纷竞，当遣汝还行台，居洛阳，自陕以东皆王之。仍命汝建天子旌旗，如汉梁孝王故事。”

世民涕泣，辞以不欲远离膝下。上曰：“天下一家。东、西两都，道路甚迩。吾思汝即往，毋烦悲也。”

将行，建成、元吉相与谋曰：“秦王若至洛阳，有土地甲兵，不可复制。不如留之长安，则一匹夫耳，取之易矣。”

乃密令数人上封事，言“秦王左右闻往洛阳，无不喜跃。观其志趣，恐不复来”。又遣近幸之臣以利害说上。上意遂移，事复中止。

建成、元吉与后宫日夜谮诉世民于上，上信之，将罪世民。

陈叔达谏曰：“秦王有大功于天下，不可黜也。且性刚烈，若加挫抑，恐不胜忧愤，或有不测之疾，陛下悔之何及？”上乃止。

元吉密请杀秦王，上曰：“彼有定天下之功，罪状未著，何以为辞？”

元吉曰：“秦王初平东都，顾望不还，散钱帛以树私恩，又违敕命，非反而何！但应速杀，何患无辞！”上不应。

秦府僚属皆忧惧不知所出。行台考功郎中房玄龄谓比部郎中长孙无忌曰：“今嫌隙已成，一旦祸机窃发，岂惟府朝涂地，乃实社稷之忧。莫若劝王行周公之事以安家国。存亡之机，间不容发，正在今日！”

无忌曰：“吾怀此久矣，不敢发口。今吾子所言，正合吾心，谨当白之。”

乃入言世民。世民召玄龄谋之，玄龄曰：“大王功盖天地，当承大业。今日忧危，乃天赞也，愿大王勿疑！”乃与府属杜如晦共劝世民诛建成、元吉。

建成、元吉以秦府多骁将，欲诱之使为己用，密以金银器一车赠左二副护军尉迟敬德，并以书招之曰：“愿迂长者之眷，以敦布衣之交。”

敬德辞曰：“敬德，蓬户瓮牖之人，遭隋末乱离，久沦逆地，罪不容诛。秦王赐以更生之恩，今又策名藩邸，唯当杀身以为报。于殿下无功，不敢谬当重赐。若私交殿下，乃是二心，徇利忘忠，殿下亦何所用？”建成怒，遂与之绝。

敬德以告世民，世民曰：“公心如山岳，虽积金至斗，知公不移。相遗但受，何所嫌也？且得以知其阴计，岂非良策？不然，祸将及公。”

既而元吉使壮士夜刺敬德，敬德知之，洞开重门，安卧不动，刺客屡至其庭，终不敢入。元吉乃谮敬德于上，下诏狱讯治，将杀之。世民固请，得免。

又谮左一马军总管程知节，出为康州刺史。知节谓世民曰：“大王股肱羽翼尽矣，身何能久？知节以死不去，愿早决计。”

又以金帛诱右二护军段志玄，志玄不从。建成谓元吉曰：“秦府智略之士，可惮者独房玄龄、杜如晦耳。”皆谮之于上而逐之。

世民腹心唯长孙无忌尚在府中，与其舅雍州治中高士廉、右候车骑将军三水侯君集及尉迟敬德等，日夜劝世民诛建成、元吉。世民犹豫未决，问于灵州大都督李靖，靖辞。问于行军总管李世，世辞。世民由是重二人。

会突厥郁射设将数万骑屯河南，入塞，围乌城，建成荐元吉代世民督诸军北征。上从之，命元吉督右武卫大将军李艺、天纪将军张瑾等救乌城。元吉请尉迟敬德、程知节、段志玄及秦府右三统军秦叔宝等与之偕行，简阅秦王帐下精锐之士以益元吉军。

率更丞王晊密告世民曰：“太子语齐王：‘今汝得秦王骁将精兵，拥数万之众。吾与秦王饯汝于昆明池，使壮士拉杀之于幕下，奏云暴卒，主上宜无不信。吾当使人进说，令授吾国事。敬德等既入汝手，宜悉坑之，孰敢不服！’”

世民以晊言告长孙无忌等，无忌等劝世民先事图之。

世民叹曰：“骨肉相残，古今大恶。吾诚知祸在朝夕，欲俟其发，然后以义讨之，不亦可乎？”

敬德曰：“人情谁不爱其死？今众人以死奉王，乃天授也。祸机垂发，而王犹晏然不以为忧。大王纵自轻，如宗庙社稷何？大王不用敬德之言，敬德将窜身草泽。不能留居大王左右，交手受戮也！”

无忌曰：“不从敬德之言，事今败矣。敬德等必不为王有，无忌亦当相随而去，不能复事大王矣！”

世民曰：“吾所言亦未可全弃，公更图之。”

敬德曰：“王今处事有疑，非智也；临难不决，非勇也。且大王素所畜养勇士八百余人，在外者今已入宫，擐甲执兵，事势已成，大王安得已乎？”

世民访之府僚，皆曰：“齐王凶戾，终不肯事其兄。比闻护军薛实尝谓齐王曰：‘大王之名，合之成“唐”字，大王终主唐祀。’齐王喜曰：‘但除秦王，取东宫如反掌耳。’彼与太子谋乱未成，已有取太子之心。乱心无厌，何所不为？若使二人得志，恐天下非复唐有。以大王之贤，取二人如拾地芥耳，奈何徇匹夫之节，忘社稷之计乎？”

世民犹未决，众曰：“大王以舜为何如人？”

曰：“圣人也。”

众曰：“使舜浚井不出，则为井中之泥；涂廪不下，则为廪上之灰，安能泽被天下，法施后世乎？是以小杖则受，大杖则走，盖所存者大故也。”

世民命卜之，幕僚张公谨自外来，取龟投地，曰：“卜以决疑。今事在不疑，尚何卜乎！卜而不吉，庸得已乎？”于是定计。

世民令无忌密召房玄龄等，曰：“敕旨不听复事王。今若私谒，必坐死，不敢奉教！”

世民怒，谓敬德曰：“玄龄、如晦岂叛我邪？”取所佩刀授敬德曰：“公往观之，若无来心，可断其首以来。”

敬德往，与无忌共谕之曰：“王已决计，公宜速入共谋之。吾属四人，不可群行道中。”乃令玄龄、如晦著道士服，与无忌俱入，敬德自他道亦至。

己未，太白复经天。

傅奕密奏：“太白见秦分，秦王当有天下。”

上以其状授世民。于是世民密奏建成、元吉淫乱后宫，且曰：“臣于兄弟无丝毫负，今欲杀臣，似为世充、建德报仇。臣今枉死，永违君亲，魂归地下，实耻见诸贼！”

上省之，愕然，报曰：“明当鞫问，汝宜早参。”

庚申，世民帅长孙无忌等入，伏兵于玄武门。张婕妤窃知世民表意，驰语建成。

建成召元吉谋之，元吉曰：“宜勒宫府兵，托疾不朝，以观形势。”

建成曰：“兵备已严，当与弟入参，自问消息。”乃俱入，趣玄武门。上时已召裴寂、萧瑀、陈叔达等，欲按其事。

建成、元吉至临湖殿，觉变，即跋马东归宫府。世民从而呼之，元吉张弓射世民，再三不彀，世民射建成，杀之。

尉迟敬德将七十骑继至，左右射元吉坠马。世民马逸入林下，为木枝所，坠不能起。元吉遽至，夺弓将扼之，敬德跃马叱之。元吉步欲趣武德殿，敬德追射，杀之。

翊卫车骑将军冯翊冯立闻建成死，叹曰：“岂有生受其恩，而死逃其难乎？”乃与副护军薛万徹、屈咥直府左车骑万年谢叔方帅东宫、齐府精兵二千驰趣玄武门。

张公谨多力，独闭关以拒之，不得入。

云麾将军敬君弘掌宿卫兵，屯玄武门。挺身出战，所亲止之曰：“事未可知，且徐观变，俟兵集，成列而战，未晚也。”君弘不从，与中郎将吕世衡大呼而进，皆死之。君弘，显隽之曾孙也。

守门兵与万徹等力战良久，万徹鼓噪欲攻秦府，将士大惧。尉迟敬德持建成、元吉首示之，宫府兵遂溃，万徹与数十骑亡入终南山。

冯立既杀敬君弘，谓其徒曰：“亦足以少报太子矣！”遂解兵，逃于野。

上方泛舟海池。世民使尉迟敬德入宿卫，敬德擐甲持矛，直至上所。

上大惊，问曰：“今日乱者谁邪？卿来此何为？”

对曰：“秦王以太子、齐王作乱，举兵诛之。恐惊动陛下，遣臣宿卫。”

上谓裴寂等曰：“不图今日乃见此事，当如之何？”

萧瑀、陈叔达曰：“建成、元吉本不预义谋，又无功于天下。疾秦王功高望重，共为奸谋。今秦王已讨而诛之，秦王功盖宇宙，率土归心。陛下若处以元良，委之国务，无复事矣。”

上曰：“善！此吾之夙心也。”

时宿卫及秦府兵与二宫左右战犹未已，敬德请降手敕，令诸军并受秦王处分，上从之。天策府司马宇文士及自东上门出宣敕，众然后定。上又使黄门侍郎裴矩至东宫晓谕诸将卒，皆罢散。

上乃召世民，抚之曰：“近日以来，几有投杼之惑。”世民跪而吮上乳，号恸久之。

建成子安陆王承道、河东王承德、武安王承训、汝南王承明、钜鹿王承义，元吉子梁郡王承业、渔阳王承鸾、普安王承奖、江夏王承裕、义阳王承度，皆坐诛，仍绝属籍。

初，建成许元吉以正位之后，立为太弟，故元吉为之尽死。诸将欲尽诛建成、元吉左右百余人，籍没其家，尉迟敬德固争曰：“罪在二凶，既伏其诛。若及支党，非所以求安也！”乃止。

是日，下诏赦天下。凶逆之罪，止于建成、元吉，自余党与，一无所问。其僧、尼、道士、女冠并宜仍旧。国家庶事，皆取秦王处分。

辛酉，冯立、谢叔方皆自出。薛万徹亡匿，世民屡使谕之，乃出。世民曰：“此皆忠于所事，义士也！”释之。

癸亥，立世民为皇太子。又诏：“自今军国庶事，无大小悉委太子处决，然后闻奏。”

臣光曰：

立嫡以长，礼之正也。然高祖所以有天下，皆太宗之功。隐太子以庸劣居其右，地嫌势逼，必不相容。向使高祖有文王之明，隐太子有泰伯之贤，太宗有子臧之节，则乱何自而生矣？既不能然，太宗始欲俟其先发，然后应之。如此，则事非获已，犹为愈也。既而为群下所迫，遂至蹀血禁门，推刃同气，贻讥千古，惜哉！夫创业垂统之君，子孙之所仪刑也，彼中、明、肃、代之传继，得非有所指拟以为口实乎？

【原文华译】

1 四月二十五日，突厥入寇西会州。

2 五月一日，虔州胡人成郎等杀死长史，叛归梁师都；都督刘旻追击，将他们斩首。

3 五月五日，党项入寇廓州。

4 五月十一日，突厥入寇秦州。

5 五月十五日，越州人卢南造反，杀死刺史宁道明。

6 五月十九日，吐谷浑、党项入寇河州。

7 突厥入寇兰州。

8 五月二十九日，派平道将军柴绍将兵攻击胡人。

9 六月一日，太白星白昼划过长空。（《汉书·天文志》：“太白经天，天下革，民更王。”这是换皇帝的天象。）

秦王李世民既与太子李建成、齐王李元吉有矛盾，又认为洛阳是地理形势有利的地方，恐怕一朝有变，想要出京据守洛阳；于是命行台工部尚书温大雅镇守洛阳；又派秦王府车骑将军、荥阳人张亮率左右王保等一千余人前往洛阳，秘密结纳山东豪杰，以待事变。

李世民又多出金帛，让张亮随意使用。李元吉告发张亮密谋不轨，交付有司审讯；张亮始终不发一言，于是将他释放，让他回洛阳。

李建成夜召李世民饮酒，在酒中下毒；李世民突然心痛，吐血数升，淮安王李神通扶他回西宫。

皇帝前往西宫，问李世民病情，敕令李建成说：“秦王一向不能饮酒，以后晚上不能让他喝酒！”

然后对李世民说：“首先提出战略大谋，削平海内，都是你的功劳。我当初想要立你为继嗣，你坚决推辞；况且建成年长，做嗣子时间已经很久，我也不忍心夺了他的位置。看你们兄弟，似乎不能相容；同处京邑，必有纷争。我会派你回行台，居住在洛阳；自陕州以东，都由你做主。仍命你建天子旌旗，和汉朝梁孝王一样。”

李世民涕泣，推辞说不想远离父亲膝下。皇帝说：“天下一家，东、西两都，道路也近。我思念你的时候就过去，不须悲伤。”

李世民将要出发，李建成、李元吉一起商议说：“秦王如果到了洛阳，有土地、甲兵，不可再制伏；不如留他在长安，则一介匹夫而已，要拿下他也容易。”

乃密令数人上亲启密奏，说：“秦王左右听闻前往洛阳，无不喜跃；观他们的志趣，恐怕一去不返。”又派近幸之臣向皇帝陈说利害。皇帝的心思又变了，不再提起让李世民去洛阳的事。

李建成、李元吉与后宫嫔妃日夜向皇帝说李世民坏话；皇帝相信了，将要治李世民的罪。

陈叔达进谏说：“秦王有大功于天下，不可罢黜。况且秦王性格刚烈，如果加以挫抑，恐怕不胜忧愤，或有不测之疾，陛下悔之何及！”皇帝于是又不再提了。

李元吉密请杀秦王，皇帝说：“他有定天下之功，罪状并未彰显，有什么罪名呢？”

李元吉说：“秦王当初平定东都时，就瞻前顾后，不想回来；还散发钱帛，以树私恩，又违抗敕命，这不是谋反是什么？！就应该马上处死，何患无辞？！”皇帝不回应他。

秦府僚属都忧惧不知所出。行台考功郎中房玄龄对比部郎中长孙无忌说：“如今矛盾已深，一旦祸机窃发，岂只是府朝血流涂地，还有社稷之忧；不如劝秦王行周公之事以安家国。存亡之机，间不容发，正在今日！”

长孙无忌说：“我早就有这个想法，不敢开口；今天你的话，正合我心。我去说！”于是进去，告诉李世民他和房玄龄的谋划。

李世民召房玄龄密谋，房玄龄说：“大王功盖天地，当承大业；今日忧危，乃是上天襄赞，愿大王勿疑！”于是与府属杜如晦一起劝李世民诛杀李建成、李元吉。

李建成、李元吉以秦府多骁将，想要引诱他们，为自己所用；于是秘密以金银器一车赠送给左二副护军尉迟敬德，并写信引诱他说：“希望有幸得到长者的眷顾，以敦睦布衣之交。”

尉迟敬德推辞说：“敬德，本是贫贱之人，遭隋末乱离，长久沦落在叛逆之地，罪不容诛。秦王赐以再生之恩，如今又策名于王府，唯当杀身以为报。对殿下您，我没有什么功劳，不敢谬当重赐。若私交殿下，乃是二心，成了徇利忘忠之人，对殿下又有什么用呢？”

李建成怒，于是与他绝交。

尉迟敬德将此事告诉李世民，李世民说：“你心如山岳，就算给你一斗金子，我也知道你不会动摇。他送你什么你就收下，何必避什么嫌疑？！况且得以知道他有什么阴谋，岂不是好计策嘛！不然，反而招祸。”

既而李元吉派壮士夜里刺杀尉迟敬德；尉迟敬德知道，把大门全部洞开，安卧不动。刺客屡次到他门前，始终不敢进。李元吉于是向皇帝诬陷尉迟敬德，下诏狱审讯，将要处死。李世民坚决求请，得以免死。

李元吉又诬陷左一马军总管程知节，外放为康州刺史。程知节对李世民说：“大王股肱、羽翼都要被除尽了，自身如何能长久？程知节冒死不走，愿早决计。”

李元吉又以金帛引诱右二护军段志玄，段志玄不从。李建成对李元吉说：“秦府智略之士，可忌惮的唯有房玄龄、杜如晦而已。”于是向皇帝诬陷二人，将二人都逐出亲王府。

李世民的心腹，只有长孙无忌还在府中，与他的舅舅、雍州治中高士廉，右候车骑将军、三水人侯君集及尉迟敬德等，日夜劝李世民诛杀李建成、李元吉。李世民犹豫未决，问灵州大都督李靖，李靖不肯回答；问行军总管李世勣，李世勣也推辞不答；李世民由此敬重二人。

正巧突厥郁射设率数万骑兵屯驻河南，入塞，包围乌城；李建成举荐李元吉代替李世民督诸军北征。皇帝听从，命李元吉督右武卫大将军李艺、天纪将军张瑾等救援乌城。

李元吉请求让尉迟敬德、程知节、段志玄及秦府右三统军秦叔宝等与他同行，简阅秦王帐下精锐之士以增补李元吉军。

率更丞王晊密告李世民说：“太子对齐王说：‘如今你得了秦王骁将精兵，拥数万之众，我与秦王在昆明池为你饯行，使壮士拉杀之于幕下，上奏说他暴卒，主上也没法不信。我自会命人向父亲进言，让他把国事授给我。尉迟敬德等既落入你手中，应该全部坑杀，谁敢不服！’”

李世民把王晊的话告诉长孙无忌等，长孙无忌等劝李世民先下手为强。李世民叹息说：“骨肉相残，古今大恶。我也知道祸在朝夕，想要等他们发动，然后以义讨伐，不行吗？”

尉迟敬德说：“人之常情，谁不爱惜生命！如今众人以死奉王，乃是天授也。祸机随时爆发，而大王还晏然不以为忧。大王纵然轻视自己，对宗庙社稷又如何？大王不用敬德之言，敬德将窜身草泽；不能留居大王左右，束手等死！”

长孙无忌说：“不从敬德之言，今天就是事败之日。敬德等必不为王有，无忌也当相随而去，不能再侍奉大王了！”

李世民说：“我的意见也未必应该全部推翻，你们再想想办法。”

尉迟敬德说：“大王如今处事犹疑，这是不智；临难不决，这是无勇。况且大王一向所畜养的勇士八百余人，在外面的现在已经进入宫中，全身披甲，手执兵器，事势已成，大王能停下来吗？”

李世民又问府僚们的意见，都说：“齐王凶戾，终究不肯侍奉兄长。最近听护军薛实尝对齐王说：‘大王的名字，合起来就是一个“唐”字（“唐”字的小篆恰好是“元”字与“吉”字小篆上下相叠），大王终将主掌唐朝祭祀。’齐王喜悦说：‘只要铲除秦王，取东宫易如反掌。’他与太子谋乱未成，已有取太子之心。乱心无厌，何所不为！若使二人得志，恐天下不再为唐朝所有。以大王之贤，取他二人就如同在地上拾起一根草芥而已。为什么要遵循匹夫之节，而忘了社稷之计呢？”

李世民还是不能决断，众人说：“大王认为舜是怎样的人？”

回答说：“圣人啊！”

众人说：“假使舜疏浚水井的时候被他弟弟埋葬，则成为井中之泥；整修屋顶的时候被他弟弟烧死，则成为屋上之灰，安能泽被天下，为后世效法！所以，他父亲拿小棍打他，他就承受；拿大棒打他，他就逃走——这是因为要看轻重。”

李世民下令占卜，幕僚张公谨从外面进来，把龟甲砸在地上，说：“占卜是用来决疑；如今事在不疑，还占卜什么？如果卜而不吉，能放弃吗？”于是开始定计。

李世民密令长孙无忌密召房玄龄等，房玄龄说：“皇帝有敕旨，不能再侍奉秦王；现在如果私下谒见，必定被处死，不敢奉教。”

李世民怒，对尉迟敬德说：“房玄龄、杜如晦岂会背叛我吗？”取所佩刀，授给尉迟敬德说：“你去看看，若无来心，可以砍下他们的首级送来。”

尉迟敬德前往，与长孙无忌一起晓谕他们说：“王已决计，公宜速入共谋之。我们四人，不能一起在路上走。”

于是令房玄龄、杜如晦穿着道士服，与长孙无忌一起进入秦王府；尉迟敬德走别的路，也到了秦王府。

六月三日，又是太白经天。傅奕密奏：“太白星出现在秦国对应的地带，秦王当有天下。”

皇帝把这份密奏送给李世民。于是李世民密奏李建成、李元吉淫乱后宫，并且说：“臣于兄弟无丝毫辜负，如今他们要杀我，那简直是为王世充、窦建德报仇。臣今枉死，永违君亲，魂归地下，实在耻于见诸贼于地下！”

皇帝看了密奏，愕然，回复说：“明天我会问个清楚，你也早点入朝。”

六月四日，李世民率长孙无忌等入宫，伏兵于玄武门。张婕妤已知道李世民上表的内容，派人飞驰报告李建成。

李建成召李元吉商议，李元吉说：“应该集结我们手里的兵马，称病不朝，以观形势。”

李建成说：“兵备已严，我当与弟入宫参见，自问消息。”于是一起入宫，前往玄武门。皇帝此时已召裴寂、萧瑀、陈叔达等，准备共同审理。

李建成、李元吉走到临湖殿，觉察有变，即刻掉转马头，想东归宫府。李世民跟上去，大声呼喊；李元吉张弓射李世民，三次没有射中；李世民射李建成，一箭将其射死。

尉迟敬德率七十骑兵继至，左右将李元吉射坠马下。李世民的马跑入林下，被树枝挂住，坠地不能起。李元吉赶到，夺过李世民的弓，要用弓弦将他扼死；尉迟敬德跃马呵斥。李元吉往武德殿奔跑，尉迟敬德追射，射杀了他。

翊卫车骑将军、冯翊人冯立听闻李建成死，叹息说：“岂有生受其恩，而死逃其难乎！”于是与副护军薛万彻，屈咥直府左车骑、万年人谢叔方，率东宫、齐府精兵二千人飞驰前往玄武门。张公谨多力，独自闭关以拒；冯立等不得进入。

云麾将军敬君弘执掌禁军，屯驻玄武门，挺身出战；他的亲信制止他说：“事未可知，且徐观其变；等军队集结完成，成列而战，为时未晚。”敬君弘不从，与中郎将吕世衡大呼而进，都战死。敬君弘，是敬显隽的曾孙。

守门兵与薛万彻等力战良久，薛万彻鼓噪欲攻秦府，将士大惧。尉迟敬德手持李建成、李元吉的首级展示，东宫及齐王府兵于是崩溃；薛万彻与数十骑亡入终南山。冯立既杀了敬君弘，对他的部下说：“也足以稍微回报太子了！”于是解散部队，逃于荒野。

皇帝正泛舟于海池，李世民派尉迟敬德入宫宿卫。尉迟敬德身披铠甲，手持长矛，直奔皇上所在。

皇上大惊，问：“今天作乱的是谁？你来做什么？”

回答说：“秦王因为太子、齐王作乱，举兵诛杀他们。恐怕惊动陛下，派臣来宿卫。”

皇上对裴寂等人说：“想不到今天看见这事，怎么办？”

萧瑀、陈叔达说：“李建成、李元吉本来当初就没有参与起义行动，又无功于天下；他们嫉妒秦王功高望重，共为奸谋。如今秦王已经讨而诛之，秦王功盖宇宙，率土归心，陛下如果封他为太子，把国务委托给他，也就没事了。”

皇上说：“善！这也是我的本心。”

当时宿卫及秦府兵与二宫左右还在交战，尉迟敬德请皇帝降下手敕，令诸军一起接受秦王处分；皇上听从。天策府司马宇文士及从东上阁门出宫宣敕，众人随即都安定下来。皇上又派黄门侍郎裴矩到东宫晓谕诸将卒，全都罢散。

皇上于是召见李世民，抚慰他说：“近日以来，几乎有了投杼之惑。”李世民跪伏在皇帝胸前，号泣恸哭很久。

李建成的儿子们：安陆王李承道、河东王李承德、武安王李承训、汝南王李承明、钜鹿王李承义，李元吉的儿子们：梁郡王李承业、渔阳王李承鸾、普安王李承奖、江夏王李承裕、义阳王李承度，全部被杀，并除去皇室户籍。

当初，李建成许诺李元吉，自己即皇位之后，立他为太弟；所以李元吉为他尽死力。

诸将想要杀光李建成、李元吉左右一百余人，抄没他们的家产，尉迟敬德坚决争执说：“罪在二凶，既已伏诛；如果再牵连他们的支党，这不是求天下安定的办法。”于是停止。

当天，皇帝下诏，大赦天下。凶逆之罪，止于李建成、李元吉；其余党羽，一概不问。所有和尚、尼姑、道士、道姑，一律恢复原状（本年四月下诏还俗）。国家政事，都由秦王处分。

六月五日，冯立、谢叔方都自己出来了；薛万彻逃亡藏匿，李世民屡次派人晓谕他，这才出来。李世民说：“这都是忠于自己的职责的人，是义士。”释放了他。

六月七日，立李世民为皇太子。又下诏说：“自今往后，军国政事，无论大小，全部委托太子处决，然后闻奏。”

【司马光曰】

立嫡以长子，这是正礼。但是，高祖之所以有天下，都是太宗之功；隐太子以庸劣之资，而居于其上，双方都处于相互猜疑和逼迫的地位，必定不能相容。如果高祖有文王之明，隐太子有泰伯之贤，太宗有子臧之节，那乱事也不会发生！既然都做不到，太宗开始时想要等太子先发动，然后回应——如此，则责任不在自己一方，算是最好的结果。既而为群下所迫，以至于喋血宫禁之门，手刃一母同胞，受到千秋万代的抨击，实在可惜！创业垂统之君，是子孙所效仿的榜样，之后唐中宗、玄宗、肃宗、代宗的传继，岂不都是有这个榜样在那里，让他们找到了借口吗？

王夫之曰：「王之所以王，霸之所以霸，圣之所以圣，贼之所以贼，反身而诚，不言而喻。保尔子孙，宁尔邦家，岂他求之哉？自非圣人，未有能免于祸乱者。立适之法，与贤之权，皆足以召乱，况井田封建之画地为守者乎？」

【学以致用】

玄武门事件的思考

01，人生会有很多的结果，但没有任何一个如果

“向使高祖有文王之明，隐太子有泰伯之贤，太宗有子臧之节，则乱何自而生矣？”

司马光这段话里面讲到了“齐家”里面一个重要的家风文化，一个字，

让。

这个字要能够立得住，能够成为家风文化，最主要的在于第一代领导者（也就是李渊）对这个字的重视，以及“理念与行动”的结合。

比如，李渊想要立李世民为太子时，李世民是有多次“让”的举动。  那么，相对而言，李建成、李元吉兄弟，谁有“让”的表现？在哪些事情上有“让”的行为？

另外，在价值对比上

李渊认为李世民是有资格做太子的，因为他清楚，李唐公司的发起，发展，以及到如今的地位规模，李世民的功劳最大。

而他认为李建成也有资格的原因在于，他以嫡长子的身份坐在太子的位置有八九年了，不忍心让他挪位置。

从国家接班人的角度 ，从贡献度来看，这两者的价值有对比性吗？

李渊有去试探性的问过李建成，看看他有没有愿意让位置给李世民的想法？

所以，一家公司的价值观条例，老板不能期待员工首先拥有这个东西。而是要从本人开始，要有意识无意识的导入。

因此，李渊自己没有做到有意识的去引导和沉淀“让”字决的家风，而期待自己的儿子们拥有这个“让”的理念，这就很不现实。

以司马光这句话的意思，“让”字决当然能够化解掉玄武门的事件。可是世上没有如果，李渊做不到周文王的“明”，李世民兄弟三人也做不到泰伯等人的“让”。

02，有些矛盾不能留给下一代人来解决

从履霜坚冰至的角度，李渊其实早就看出来李世民，李建成之间未来会有矛盾。

本来李渊应该早点把这种矛盾化解掉

比如前面提到的，要导入“让”的文化，如果李建成没有发自内心的认可这个东西，那就要迅速让拥有这个“让”字理念的李世民来接班。

在公司初期阶段，有些文化的内涵，必须是老板（大家长）强制引导的，然后经过潜移默化来打磨沉淀，成为一种好的自身习性。

所以，李渊本应该去对比观察几个儿子的心性，然后确定自己的决策，

可是他没有这么做，他任由这种矛盾继续发展，让他们兄弟自己解决。

最后发展到了你死我活地步。

李世民想和平，李建成会同意吗？李建成想和平，李元吉会接受么？何况，李渊的嫔妃，还有他们这几人背后又有那么多利益相关者，每个人都有私心在扰动。

所以，对于整个通鉴来讲，其中最值得我们学以致用的规律之一，就是易经里面的这句话：履霜坚冰至。

当我们在对人、事、组织、环境等未来做预判时，要习惯性的用到“履霜坚冰至”的原则，然后提前做好应对。

有些是需要强势介入，提前打断某种趋势（就好比家里有女儿的，家长都防着小黄毛的出现），有些需要备而不用。即便一辈子用不上也没得关系。

所以李渊这种犹豫不决的性格所导致的不好的结果，值得我们警醒。

03，关于司马光所讲的榜样与借口

这是双面性的

想干坏事的，都能够把圣贤的经典语句摘抄出来当做挡箭牌， 比如北齐的祖珽就经常这么干

想干好事的人，就会当做好的教训，从自身做改变。

比如后面李隆基的大哥李成器，他处于李建成的情况，所以他吸取玄武门事件的教训，辞让太子职位，李隆基对他也挺好。

秦汉以后，在皇族权位博弈当中，能把兄弟关系处理的很好的，一个是东汉光武帝的儿子，汉明帝刘庄，一个就是李隆基了。他们都对自个的兄弟都很不错。而他们的兄长都恪守了一个“让”字。