不管我们是否承认，这个世界有太多我们不喜欢的人和事。我们似乎总是那么善良，他们却那么丑陋。

可是，你是否也和我一样，总是能从自己的身上，看到一个模糊的令人厌恶的影子呢？

 人，太容易因为害怕失败而把自己保护起来。我们本有着自己喜怒哀乐，可是太多的人为了照顾他人的感受而保持着自以为是的笑脸和礼貌。

我们以为笑脸相迎可以不被拒绝，可以被青睐。可是人们并不接受这样廉价的善意。

 不被青睐又如何？保持表面的和善，不如多展现一个真实的自己。表面和善换来100次的无动于衷，而100次展现真实得来99次否认和1次真心认可，你是否想过选择后者？

你是否有过无数个想要实现的梦想，可是在付诸实践的时候就自我否定了？因为你计较了太多，似乎你不愿意接受那个失败的场面：如果这个计划失败，经济来源断绝了怎么办？如果我这么和上司说了，被炒鱿鱼了怎么办？如果这个文章写出来，没有人喜欢看怎么办？      

 为什么我们总要给自己添加一个失败的假想，为什么不多鼓励自己？退一万步说，失败了又怎样？这个世界最初赋予我们的东西，只有生命，除了它，我们有什么值得害怕失去？

难道对失败的畏惧要超过我们对梦想的热爱吗？我宁愿获得1次失败的经验，也不愿意因为1万次的畏惧而放弃了它。上天给予我们生命是让我们去实现梦想的，没有了梦想，就是秋天的枯叶，行走的尸体。

因为畏惧便将失败的机会也放弃了，是可耻的懦夫！

司马迁在史记货殖列传里说：我不知道神农氏以前的情况，但《诗经》与《书经》上所描述的虞舜以及夏朝以来的情况，是人们总要使自己的耳目尽情地得到享受声色，口中尽多地品尝美味，身体达到安宁快乐；而精神上还要夸赞自己的权势与才能。

这种理念在百姓间流传已经很久了，即使用老子精妙的言辞逐家劝说，终究也无法使得他们的精神淳化。

所以，统治者对于人民的想法，最高明的办法是顺其自然，其次是用利益诱导他们，再其次是教化他们，再其次是用制度束缚他们，最愚蠢的办法就是与百姓争利。

同样的，古今中外，每个人都有梦想，更想实现之。

战国时期主张合纵抗秦的著名纵横家苏秦，出身低微，家里以务农为生。但他志向远大，一心想靠游说诸侯光耀门楣。年轻时他拜鬼谷子为师，学成后游历多年却仍然穷困潦倒。回到家乡时，无论邻里还是家人都嘲笑他只知逞口舌之快而不务本业。

苏秦虽然感到惭愧，但他反而更坚定自己的信念，认为是自己所学不足，于是闭门不出，将家中藏书一一阅尽，并千辛万苦找到姜子牙所著的《周书阴符》苦心钻研，揣摩出合纵连横之术。后来他先游历秦国和赵国，但执政者都不信任他，他并不灰心，继续游历，终于在燕国得到了重用。

20世纪最伟大的科学家爱因斯坦，在坚持梦想的道路上也充满着艰辛。

他自幼喜欢物理，1896年进入苏黎世联邦工业大学学习物理学，在校期间爱因斯坦由于性格直爽，喜欢独立思考而不盲从老师，使得教授们大为不满，但他并没有就此屈从。正因为如此，他毕业后就失业了，两年后才找到固定工作。

在工作期间，他依然没有放弃对物理学的热爱，充分利用自己的业余时间展开科学研究，于1905在物理学三个不同的领域都取得了历史性成果。即便如此，他仍在三年后才有缘进入学术机构工作，以一个正式科研人员的身份进行研究，由于他坚持不懈的努力，终于建立了举世闻名的广义相对论。

所以，我们对于内心的梦想，最高明的办法是主宰它，知其利避其弊，创造各种条件去实现它；再其次，是被梦想所主宰，如同身骑野马不容自主，虽有自伤之嫌，终究值得称道；最可悲的，便是畏惧梦想的失败，或是惧怕梦想实现后的弊端，所以假想种种理由来束缚自己，终于连尝试梦想的勇气都没有了。

你看到身后那个令人厌恶的影子了吗？

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