当我看到《二祖调心图》的时候,我被它吸引并震撼了。为什么之前没有特别关注它呢?而且石恪也不是非常著名的画家,只知道他是北宋初期人,没有太详细的资料介绍。这么高超的水墨艺术作品流传下来的也极少,除了这组《二祖调心图》,还有《帝仙对弈图》传世。很遗憾的是《二祖调心图》并不在中国,而是在日本收藏,这里面发生了怎样的传奇故事?非常值得探究。如果我们对中国绘画史不是很精通的话,很容易漏掉或忽略如此精湛的艺术神品。其展示出来的水墨艺术概念和高深技法,我们往往会以为这是明清以后、甚至是近几十年的新事物。如果系统地把整个两宋时期的绘画艺术,以及石恪和梁楷的水墨人物画,有一个全面了解的话,就会改变很多看法。
我认为宋代是整个中国绘画艺术的最高峰,《二祖调心图》就是最有力的证据。随着南宋政权的消亡,其绘画艺术,当然也包括其他文化,随之急转而下,日渐消沉。尤其是在明清时期,绘画艺术奉行复古成,是以晋、唐、宋为艺术高峰看待,但再难超越。而伴随着新中国的成立,全面欣欣向荣的精神,带动了艺术的新契机,改造中国画、创新中国画、为中国画艺术开辟新的生命力,成为主力军,取得了崭新的艺术高度。
《二祖调心图》为何在日本,而不是在中国国内呢?是被掠夺去的?还是发生了什么?我们应该去认真研究和探寻答案,这对于我们中国的绘画艺术有着非常重要的意义。日本人将《二祖调心图》带到日本去,一定有深远的目的。如果我们对日本的绘画艺术有所了解的话,不难发现日本的水墨画风格跟《二祖调心图》有着很接近的笔墨韵味,这难道不说明《二祖调心图》对日本的水墨画起到了深远的影响吗?它们一定是将《二祖调心图》作为中国水墨艺术的最高峰来崇拜的。难怪我们说“水墨画”的名称都是来自日本呢!看见日本人对中国传统艺术的崇拜、尊重、研究,甚至比我们中国人自己要用心的多。
没有深入研究不能说的太多,期待进一步探个究竟。
我们就来欣赏一下石恪的《二祖调心图》吧。
《二祖调心图》禅宗二祖慧可(纸本)北宋/石恪35.5cm×129cm
《二祖调心图》禅宗祖师奉干(纸本)北宋/石恪35.5cm×129cm
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我们在欣赏这幅画的时候,是不是感觉很可爱呢?是的,本来是人兽难以相融的,但这幅画却描绘了人兽和谐的情景。画家把禅宗祖师奉干和老虎的面部表情画的近乎一样,显然是一副酣睡状,好生可爱。
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酣畅淋漓的笔墨情趣,达到了极高的艺术境界,后人难以企及。
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作品细节,笔触精彩可见。
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强劲飞动和毫不经意的草草逸笔表现出高僧微妙深邃的禅境。
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此画,不仅在宋代,就算到今天也是登峰造极的大写意水墨画,是无法临摹的作品。只有用一生的文化修养和性情才有可能诞生如此伟大的作品。
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画家小传:
石恪,生卒年不详,五代末宋初画家。字子专,成都郫县(今属四川省)人。幼无羁束,长有声名,虽博综儒学,志惟好画。初事张南本学画,后笔墨放逸,不专规矩。在蜀地余圣寿寺、龙兴观等作宗教壁画。宋灭后蜀(965),石恪至都城开封,奉旨绘相国寺壁画,后授以画院之职,坚辞还乡。
尊重原创,敬畏艺术。
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观上艺术课堂原创 2019/7