我进这个群的时候，面对的考试题目就是跟今天话题差不多的内容。当时问我为什么邢岫烟没有被纳入到十二金钗之列，我记得当时的回答是聪明美丽如宝琴一样的人物都没有进入金钗之列，邢岫烟就更加谈不上了。我那时不过是偷换了问题的概念，等于没有直面回答。如果想要回答那个问题，就要依次说明两个问题，一是邢岫烟哪里比不上宝琴，二是宝琴为什么进不了金陵十二钗之列。后者就是今天所要讨论的。
金陵十二钗的顺序是薛宝钗、林黛玉、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、巧姐、李纨、秦可卿。其中薛林是出现在同一首诗中的，各位看官是可以按照自己心中的好恶、或者缓和一点说、根据自己心中的偏爱来分个林前薛后、林后薛前。在这里其实谁前谁后没有必要争辩，因为，十二金钗的判诗对应人物的顺序根本就无关紧要，我可以这么说，除了第一首判诗之外，曹雪芹为了突出强调本书的两位女主人公分别是宝钗和黛玉，其余判诗的顺序就是一种随机的排列。举个例子，红楼梦中王熙凤的地位是举足轻重的这不肖多说，那么为什么笔墨并不多的、被描写为“有气的死人”的迎春却在王熙凤之前呢？所以从人物在小说中的被赋予的文学意义的角度，排序一说是不能被理解的。从其他的角度，不一而足，即使能够勉强自圆其说，但都略带牵强、不十分能够站得住脚。
故这里话题所提及的为什么妙玉能够位居第六，答案估计是出于一种偶然，她正好被排到了第六，这更像是一种抽签的结果，不带有作者的任何目的。
如果探索为什么宝琴不被纳入十二金钗的范围中这个问题，势必我们要首先找寻一下能够出现在金陵十二钗中的十二位女子的共同点，这个共同点恰好宝琴没有，那么问题就得到解决了。
十二金钗大多与四大家族发生直接联系，“原应叹息”是贾府的四位同辈的千金，薛宝钗来自薛家，林黛玉的母亲来自贾家，史湘云来自史家，王熙凤来自王家，巧姐是贾王两家的结晶，李纨和秦可卿又都是贾家的媳妇。唯独“跳出三界外、不在五行中”的妙玉跟四大家族不依不靠，妙玉的存在打破了十二金钗与四大家族完全关联的壁垒。
我想了很久，似乎是找到了一个十二金钗的共同点。我的观点是：曹公安排的十二金钗虽然在顺序上是没有什么逻辑可言的，但十二金钗的人物都是在红楼梦文本中起到前后贯穿的作用的。简单来说，十二金钗在文中前面有戏份、后面也有戏份，既不会半路杀出、也不会提前杀青。
薛林可谓贾府一时双壁，一个是金玉的“金”，一个是木石的“木”，金玉良缘与木石前盟的纠葛，贯穿了红楼梦过的始终。她们是曹公笔下的女主人公，被安排在十二金钗之列，理所当然。
贾元春从冷子兴演说荣国府的时候开始被提及，直到未完的后面数十回中，她的作用是毋庸置疑的，贾府兴由她，败亦由她，这兴衰的巨变，与后文元春的生死肯定有直接的关联，一个前前后后都影响到贾府盛衰的人物，安排在十二金钗，不足为怪。
贾探春、贾迎春、贾惜春也都是从冷子兴演说荣国府的时候就开始出现的，直到后来探春远嫁他国、迎春羊入狼口、惜春皈依佛门，她们的命运直接和贾府的盛衰挂钩，一前一后的对比烘托了小说的悲情意境，她们在十二金钗中存在，正与小说中人物命运都不由自主的主题契合，再合适不过。
湘云第一次出现，一句“史大姑娘来了”让人记忆尤为深刻。她在后文是嫁给了卫若兰，还是兜兜转转后与宝玉结合，已经无从得知，可以肯定的而是后文必有相当多的文字是要交给史湘云的。另外，脂砚是湘云的原型一说耐人寻味、像是真的。那么于公于私，曹雪芹都会把湘云放入十二金钗之列。
王熙凤从头到尾都在咋咋呼呼，她在红楼梦中一直都是浓墨重彩的存在，如果她不入十二金钗，谁能答应？
妙玉在元春归省庆元宵时入府，到最后为歹人所害“终陷淖泥中”，她与佛门之中的位置在尘与俗的对立中若即若离、忽上忽下；她与宝玉之间的感情在知己与爱恋之间若有若无、忽左忽右。这样一个灵性的所在，曹雪芹肯定将其收归十二金钗中，钟爱所致。
李纨是好是坏，争论这么多年来，始终没有定论，“如冰水好空相妒，枉与他人做笑谈”的判词令人费解，究竟李纨是如何黑化，这在后文必有一段精彩的文字。李纨入正册，曹公在前后文对李纨的处理，可能在一定程度能丰富角色的多样性。
巧姐期初没有名字，但不能就此认为这是一个不重要的角色。一向刻薄的凤姐，唯独对刘姥姥施惠，到红楼梦后文巧姐在忽喇喇似大厦倾的境地中，被刘姥姥所救，这正符合红楼梦世事无常因果循环报应不爽的基调。这也是前后穿插的关键角色，入正册不为过分。如若不然，拉刘姥姥进来么？
秦可卿虽然死在了前面，但她除了是贾蓉之妻、宁国府的媳妇这个身份外，她还是警幻仙子的妹妹啊！对秦可卿不可用对待一般金钗的眼光去看。高鹗续补之作虽拙，但多次提到秦可卿这点，是比较符合曹雪芹设计这个人物的初衷的。如果说警幻仙子是对宝玉起警幻作用的人，那么秦可卿就应该是对王熙凤起警幻作用的人。所以，重要如秦可卿排在十二金钗之列是十分自然的事情。
再看宝琴，虽然这是我认为在红楼梦中颜值最高的千金，没有之一（丫鬟中颜值最高者当属晴雯，但宝琴和晴雯不可同类比较），但宝琴的出现，一来时间较晚，虽灵性堪比妙玉，但到四十九回“琉璃世界白雪红梅”中始出，故比不了妙玉，二来宝琴的角色定义并不复杂，与红楼的主旨“谈情”无关，故比不了薛林，又与红楼的基调“世事无常”不契合，故比不了巧姐、熙凤，甚至连红楼“盛衰”的主题都不染指，更加比不了原应叹息。所以宝琴不入正册，从这里是可以说得通的。
