人的自身与幸福。叔本华认为，能给人
带来最大幸福的是人的自身。“对人的幸福
起到首要关键作用的，是属于人的主体的美
好素质，包括高贵的品格、良好的智力、愉
快的性情和健康良好的体魄。”一即“健
康的身加上健康的心”。
对人自身幸福的最大两个威胁，是匮乏和无
聊这两个极端。“正是由于内在的空虚，他
们才追求五花八门的社交、娱乐和奢侈，而
这些东西把许多人引入穷奢极欲，然后以痛
苦告终。”而能免除人类这种痛苦的手
段，“莫过于拥有丰富的内在即丰富的
精神思想。”因为“处于痛苦的另一极端的
人，一旦匮乏对他的控制稍微放松，给他喘息
的机会，他就拼命寻找消遣和人群．．他这
样做的目的不为别的，只是为了逃避他自
己。因为独处的时候，每个人只能返求他自
身，这个人自身拥有的就会暴露无疑。
为了论证此点，叔本华指出，人的内在快乐有
三类源泉，他来自人的三种生理基本能力。
第一类是“机体新陈代谢能力带来的乐趣：
包括吃喝、消化、休息和睡觉”。“在一些
国家，这类快乐甚至成为全民性的娱乐”
第二类是“发挥肌肉力量带来的乐趣：包括
各种体育运动；甚至打斗和战争也包括在
内。”第三类是“施展感觉能力方面的乐趣
这些包括观察、思考、阅读、默想、写
作、学习、发明、演奏音乐和思考哲学
等。”叔本华认为，感觉能力是人类独有的
生理能力ーー前两种能力动物身上也存在，
甚至远胜于人类。“感觉能力越卓越和明
显，我们享受到的乐趣就越大。”并且它给
予人类的是不依赖于意欲和外在事物的内
在幸福。而常人却常常寄希望于身外之
物，“寄希望从财产、地位．社会人群那里
获取生活快乐，他把自己一生的幸福都寄托
在这些上面…－旦他失去了这些东西，或
者对这些东西的希望破灭，他的幸福也就烟
消云散了。”而内在丰富（也即内在幸福）的
人“对外在世界确实別无他求，除了这一否
定性的礼物一闲暇。”因此，我们可以看
出，同样是时间，对于内在丰富的人而言是幸
福，而对于寄幸福于外在事物的而言则是无
聊以及无聊导致的痛苦他只能寄希望于利用时间去追求新的意欲带来的刺激
对于后一种人，叔本华称之为“菲利斯特
人”（德语里“没有精神思想要求的人”的含
义）。这种人“没有真正的需求，也就没有真
正的快乐。”首先，在他们自身方面，“菲利斯
特人没有什么精神上的乐趣。”“牡蛎和香
槟就是他们生存的最高境界。”其次，在对
外方面，他们“尽力在财富或社会地位，或者
权力和影响力方面胜人一筹，以此获得他人
对于自己的尊崇，又或者至少他们可以追随
有上述本事的人，以沐浴在这些人身上折射
出来的余晖当中。”第三，对于他人，“菲利斯
特人没有精神上的需求，只有身体上的需
要。
