秋分客尚在  竹露夕微微

——唐代咏秋分诗赏析

王传学

秋分，是二十四节气之第十六个节气，秋季第四个节气。斗指酉；太阳达黄经180°；于每年的公历9月22—24日交节。秋分这天太阳几乎直射地球赤道，全球各地昼夜等长。“分”即为“平分”、“半”的意思，除了指昼夜平分外，还有一层意思是平分了秋季。秋分日后，太阳光直射位置南移，北半球昼短夜长，昼夜温差加大，气温逐日下降。

古代人们将秋分分为三候：一候雷始收声，二候蛰虫坯户，三候水始涸。

古时有“春祭日，秋祭月”的民俗活动。秋分曾是传统的“祭月节”，后来将农历8月15设立为中秋节祭月，秋分就不再祭月了。

2018年6月21日，中华人民共和国国务院关于同意设立“中国农民丰收节”的批复发布，同意自2018年起，将每年秋分设立为“中国农民丰收节”， 节日活动主要有文艺汇演与农事竞赛。

古人依节气生活，安排农作、饮食等各个方面，每一个节气都曾留下过许多优美经典的诗词。来看看他们又是怎么描述秋分的吧。

唐代诗人元稹的《咏廿四气诗·秋分八月中》，用抚琴的方式，迎接秋分日的到来：

琴弹南吕调，风色已高清。

云散飘飖影，雷收振怒声。

乾坤能静肃，寒暑喜均平。

忽见新来雁，人心敢不惊？

首联“琴弹南吕调，风色已高清”，“南吕”，阴历八月的异名。古人以十二律配十二月，南吕配在八月，故以之代八月。琴声响起，诗人弹奏的曲子正是南吕调，心中的秋风与眼前的秋风相映成趣。秋风日渐高远，天色越加澄清。在这样金风送爽的日子里，看看天，弹弹琴，真是人间一大乐事。

颔联“云散飘飖影，雷收振怒声”，是说，云朵散开，举止轻盈、洒脱；雷声收起，沉闷低回，不再发出震怒。

这一联，说的是秋分三候中第一候：雷始收声。雷是因为阳气盛而发，秋分后阴气开始旺盛，所以不再打雷了。此时的诗人内心是平静的，他喜爱这样的秋分八月节，云朵在天空自由的飘来飘去，雷声一到秋分日就夹起尾巴逃走了。世界只剩下一片安宁静谧。

颈联“乾坤能静肃，寒暑喜均平”，是说，秋分时节，天空和大地归于宁静肃穆；寒气和暑热喜欢于此均衡。多么美丽的秋日，正是养生的好时节。据《黄帝内经》所说，秋分是一个“从容不迫，平静收敛”的时节，要使心志安宁。

乾坤之所以能安静肃穆，是因为许多小动物怕冷都躲起来了。此时江河枯竭，天地看上去干净澄明多了。这是暗示着秋分的两候：二候“蛰虫坯户”。天气变冷，蛰居的小虫开始藏入穴中，并用细土将洞口封起来以防寒气。三候“水始涸”。由于降雨减少，水气蒸发快，湖泊与河流日渐干涸 ，呈现水落石出之景。

寒气暑热在这时也不打架了，握手言和，和平相处，天地呈现出一片祥和宁静的景色。

尾联“忽见新来雁，人心敢不惊？”是说，忽然看见天空新飞来的大雁，人们的心情怎能不受到秋的惊忧呢？一叶知秋，一雁惊秋，这些落叶与南飞的大雁，都代表了一种时光的流转。

落叶预示着一年秋天又将结束，南飞的大雁预示着今年再见明年再约。一切事物都在这秋分日，开始为即将到来的冬天做准备。

所以，不是这些落叶与大雁，诗人可能还处在一片清秋的快意之中，只是它们一出现，内心的平静一下子被打乱了。

时光飞逝，年华又老，谁能不生出一份感叹？

唐代大诗人杜甫的《晚晴》，描写了秋分日晚上夔州雨后初晴的美丽图景，通过秋季的肃穆，写出了诗人客居他乡的悲凉：

返照斜初彻，浮云薄未归。

江虹明远饮，峡雨落馀飞。

凫雁终高去，熊罴觉自肥。

秋分客尚在，竹露夕微微。

这首诗题《晚晴》，前三联写晚晴之景，尾联写晚晴有感。

    首联“返照斜初彻，浮云薄未归”，雨后初晴，夕阳的余晖斜照而来；几片薄云还留在澄澈的天空，不愿离去。

颔联“江虹明远饮，峡雨落馀飞”， 一道彩虹在江上架起，仿佛巨龙在饮水；峡谷中还有两三点雨滴纷落。夕照映虹，好似下垂而饮，承上联“返照”之意。雨后云过，尚有点滴雨水飘飞，承上联“浮云”之意。

颈联“凫雁终高去，熊罴觉自肥”，秋意渐浓，南归的大雁在高空中渐渐远去；野熊们觉得自己愈发肥壮了。大雁高飞自得，熊罴原指熊和罴，这里是指猛兽们更肥壮了。在秋高气爽的钟秋，动物们顺应节气，活得自由自在。

尾联“秋分客尚在，竹露夕微微”，又一年秋已过半，旅居在外的客人还是未能回家。夕阳又下坠了一些，竹子上的雨露在阳光下泛着微弱的光。细细读来，竟品出了隐匿的惆怅之感。今日是秋分，而诗人这个异乡客依然在四处飘零。

这首诗描写了秋分日晚上夔州雨后初晴的美丽画面，通过秋季的肃穆，写出了诗人客居他乡的悲凉之感。

唐代诗人贾岛的《夜喜贺兰三见访》，写诗人久居静谧山间，在秋分前一天的夜晚喜逢好友来访，与之夜游、畅谈的喜悦之情：

漏钟仍夜浅，时节欲秋分。

泉聒栖松鹤，风除翳月云。

踏苔行引兴，枕石卧论文。

即此寻常静，来多只是君。

首联点明友人来访的时间。“漏钟仍夜浅，时节欲秋分”，在秋分前一天的晚上，报时的漏钟显示还未到深夜，而秋分节气已经快要到来了。可见，诗人对好友来访是很期待的。

颔联写诗人居住的环境。“泉聒栖松鹤，风除翳月云”，泉水喧哗吵闹到了栖息在松树上的白鹤，晚风徐徐吹开了遮蔽月亮的乌云。诗人住地是那样的清幽、静谧。

颈联写诗人与友人夜游、论文的情景。“踏苔行引兴，枕石卧论文”，诗人与友人踏着青苔行走在林间小路上寻找灵感，之后又枕着石头半卧着休息，一边又讨论着诗文。可见两人的交情匪浅。

尾联诗人抒发感慨。“即此寻常静，来多只是君”，诗人感叹道：这个地方通常都很安静，少有人来，也就你来的多一点。表现了对朋友来访的由衷喜悦与欢迎。

诗人住在人幽僻的山林中，平时难得与知己畅论诗文。秋分时节气候宜人，秋天夜晚清凉如水，诗人所居之地在蓊郁树林、淙淙泉水下更显幽静闲适。山月之光因微风吹开遮蔽的云翳而透出清辉，映照山间大地，使得诗人感天地万物之灵妙运化，而兴发文学之思。

诗人久居静谧山间，在秋分前一天的夜晚得遇友人，喜悦之情跃然诗中。在人烟稀少的山林中，诗人与知己畅论诗文，交流创作心得，秋景也变得格外动人起来。

晚唐诗人马戴的《送僧归金山寺》，写秋分时节送别僧友归金山寺，在秋景的描绘中营造了静谧的送别氛围：

金陵山色里，蝉急向秋分。

迥寺横洲岛，归僧渡水云。

夕阳依岸尽，清磬隔潮闻。

遥想禅林下，炉香带月焚。

这是晚唐诗人马戴的一首秋分送别诗。这首诗的绝妙之处在于“以动衬静”，营造出一种静谧的送别氛围。

古城金陵，笼罩在一片山色里，秋分时节，暮蝉发出一声声急鸣。用蝉声来描绘秋分时节天地的澄明与寂静，是“以动衬静”之一。。

金山远寺，横于江心沙洲，送别僧人，渡过苍茫的水云。一个“渡”字，写出了浆声哗哗，平添了一江幽静。是“以动衬静”之二。

夕阳西下，依着江岸，消失不见；清亮磬声，隔着潮水，也能远远听见。用钟磬来描绘远处金山寺的静谧。此“以动衬静”之三。

归僧远去，诗人不禁遥想：禅林之下，他一定会在月光中，燃起一炷香。尾联没有写声响，而是通过“焚香”这个动作，“以动衬静”，增强了整首诗的静谧感。

“炉香带月焚”中，深藏着诗人心中一种无限的向往与友谊。他希望在今后的岁月里，友人与他都能有一段美好的生活，希望岁月静好，现世安稳。希望有朝一日，可以去山寺看他，和他一起焚香、赏月、听潮、修禅。

送别的深情，就藏在那些声响里，藏在夕阳中，藏在月光下，藏在彼此的心上。

马戴的诗凝炼且有韵致，后人多评价其诗作水平在晚唐诸人之上。这首送别诗，也是画面幽静，禅意十足。