之前看过王志文主演的24集连续剧《天道》，它是改编自著名作家豆豆的小说《遥远的救世主》。看了两遍还是没能参透里面的道理，只能看到表面的故事情节以及一些规律布局、文化属性等方面的大概意思。后来通过无心的读书会为我们分析讲解这本书，她解说得非常透彻，我才明白其中的真正内涵和道理。
这部小说以经济改革中传统观念与社会发展客观规律的冲突作为时代背景，以丁元英和芮小丹的凄美爱情为主线，以几个音乐发烧友创办格律诗音像有限公司和帮扶贫困的王庙村为载体，贯穿以音乐艺术的理想追求，深层次地论述了人的文化属性，深入探讨了文化属性与社会发展的关系，提出了救世主究竟在哪里的现实追问，在某种程度上解释了超越因果关系的只能靠“觉到悟到”的天道。
这是一本需要反复品读的书，一部需要反复赏析的电视。里面的深刻意义，对大众智慧的开悟非一般书所能匹及，按无心的话就是可以提升智慧10倍的书，因为只要你不断思考，它会上升到改变你的认知和逻辑。它里面内容方方面面涉及很多如爱情、佛教、道德、商道、社会意识形态、音乐艺术等，我着重想说说强势文化和弱势文化这块。
丁元英所代表的就是强势文化，他有着对客观规律极其精准的把握，其行为代表了强势文化的行为逻辑，其思想代表了强势文化的价值判断。他明知王庙村扶贫事件最终是无果的，但还是精心策划了这一场沸沸扬扬的闹剧。这是为什么呢，王庙村扶贫事件对于丁元英意味着什么呢？
做这件事的缘起是芮小丹要个礼物，想要论证王庙村的贫困是由于其文化属性，但如果王庙村神话般地富裕了，那么其文化属性又该如何解释。丁元英心知肚明王庙村可以脱贫但无法致富，却还是精心策划了整个事件，为的是要开悟芮小丹。
丁元英其人，简单而犀利，因为其价值判断体系和行为逻辑清晰所以没有自相矛盾和过度追求，所以简单；因为认识到众生命运的必然性所以摆脱了道德束缚，所以犀利。
芮小丹青春靓丽，随性洒脱，品性高洁，深具慧根，又敢爱敢为，独立自主，不攀权附势，是个性情中人，无疑是作者心中的上上人物，寄托了作者的价值理想。
但就在王庙村事件即将尘埃落定，芮小丹即将与丁元英双宿双飞之时，她却出人意料地悲惨死去。被炸掉双腿，被毁容，在对丁元英的深深眷恋中，在对未来生活的美好期待中自杀而死（按原著，电视里是歹徒引爆炸弹而死），悲惨无过于此！
女主人公为什么选择死？
芮小丹是具有双重身份的，一方面她是王庙村扶贫事件的发起人，是王庙村在经济上的救世主；一方面她是国家警察，是刑警，是代表国家法律和政权正义的执法者，是对犯罪分子的救世主。
这双重身份都表明，芮小丹是弱势文化的人物，是妄图以个人力量在弱势文化中拯救他人的人物。基于作者想要表达的对弱势文化的批判的主题要求，芮小丹作为双重身份的救世主，她一定要失败，并且付出最为惨痛的代价，就是不得好死。
再进一步，芮小丹正在设计着身份的转变，即从前两个救世主的身份中脱离出来，成为另外一个新的救世主——丁元英的救世主，用自己的肉身布施和“一个馒头”来收留这个孤独的智者、不追求出人头地的“大狼狗”。正是失去双腿和毁容后再也无法履行丁元英的救世主这个新的身份，才让芮小丹决定自杀。
作品的主题进一步深化：救世主作为弱势文化的标志符号，作为经济意义的救世主不可行、作为法律和正义意义的救世主不可行、作为个人意义的救世主也不可行。
正因作者对芮小丹的悲惨结局的安排，才最终突显出作品批判思想的主题。芮小丹才是“遥远的救世主”，救世主无法救自己，无法救自己还谈什么救世主？
所以不存在救世主，救世主只是无知的弱者的妄想，也是无知的慈悲者的妄为。观者万万不可因为对芮小丹这个完美人物的爱，而忽视了作者通过极力刻画其悲惨死去的命运而揭示的深刻主题。
这本小说深刻阐述了强势文化与弱势文化下众生的命运，从中人们可以找到自己命运的脉络。
丁元英说：“觉悟天道，是为开天眼”，这样一双眼睛，是一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛。然后如实观照政治、文化、传统，把被文化道德颠倒了的真理、真相，再颠倒回来!
有谁能够理解这句话的意思?
这句话其实就是一个看问题的角度……离开一切看一切，才能把一切看清楚！因为很多人看待问题容易受他所处环境和文化境界的影响，没法站在局外去看局内之事。
“神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神”。
由此观照现实社会，人人都知道要实事求是，但真正实事求是地为人处事却难上加难。
要做到实事求是，人们需要的是一双“天眼”，丁元英就具有这样一双“天眼”。用这双“天眼”去观照文化属性和命运的因果关系，人们才能够有超越常规的因果思维，才比较容易看到事物发展的客观规律。当然，这还需要当事人自身的悟性，需要当事人在具体的事件中能够真正觉到、悟到。
丁元英对传统文化的成见渗透到骨子里，每个毛孔都渗透着对世俗文化居高临下的宽容。他说：“传统文化的死结在一个“靠””字，这是一个沉积几千年的文化属性问题，非几次新文化运动所能开悟。
文化属性的强弱决定了社会体制的整体平衡，强势文化遵循了客观规律，弱势文化依赖强者赐予，是救主文化！弱势文化是中国百姓的贫困之源！
谁能救自己，谁是自己的救世主? 强势文化! 强势文化就是强调主观能动性，强调遵循天道，在这里理解为至高的智慧，是对自然规律的遵循，但是要看清这些必须离开被政治文化扭曲掉的文化意识形态再来看事物的本身，这也是哲学里的“离开一切看清一切”，其实就是哲学里的“本原论”！
弱势文化是无知，想要依靠，即希望有救世主出现。
无明众生如刘冰、叶晓明等，因为看不到事物的内在逻辑，看不到事物的边界和本质，所以格局不够，所以才不明，所以才有我等众生的诸多不幸福和曲折，且无法超脱而产生的红尘之苦！
主要表现在这几个方面的“不明”：价值系统、事业系统、生活系统、逻辑系统，因为这些“不明”，才会使我们很多人事业不顺，婚姻不幸福，所以我们唯一的突破口就是从“不明”中走出来，才是自我救赎之道！
比如说：中国的婚姻为什么大多不幸福，最根本的一个原因是在不懂得婚姻的年纪进入婚姻，看不清婚姻的本质，看不到影响婚姻的三观、共同成长、生活协同等，这都是无明众生的“不明”。
这本书最可贵之处，就是告诉了我们为什么有些人命运的苦逼？
通过王庙村扶贫事件，揭示了弱势文化中各色众生无法改变自身命运的必然性！大家看基本上苦命的人都是弱势文化属性的人。
丁元英的智慧就在于“他的的确确是在公开、公平的条件下合理、合法的竞争，一切都是公开的，一切都是顺应自然规律的，没有任何秘密和违法可言，所谓的‘神话’竟是这么平淡、简单！
正如丁元英自己说的：“这世上原本就没什么神话，所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事。”的确如此，丁元英所设计的“神话”无非是遵循了事物发展的客观规律，无非是超越了常人所能理解的因果关系而已。
那么，你还想继续处在弱势文化中吗?
