远航班的“三名主义”
远航班的“三名主义”可不是孙中山先生创造的“民族”“民权”“民生”，而是可名、鸿铭、翊铭，“三名（铭）主义”。
第一个可名主义。
可名的名字来头很大。有天我念老子的《道德经》“道可道，非常道，名可名，非常名”，他正在我身边，我顺便问，你的名字是不是从这里取的。他瞪着大眼睛，自信地说，是啊！我竖起大拇指，有学问！他嘿嘿一笑。
不仅名字有学问，可名的文章写得很有深度，逻辑严密，喜欢上价值。因而他一写到记叙文就开始抓耳挠腮，要死要活地了。他喜欢写时政批驳文，而那些根正苗红的稿子，写起来就头大。
记得第一次远航日志，可名洋洋洒洒说团结问题，那个肆意汪洋，让我啧啧称赞。
选文如下：
团队意识是组成一个团结友爱、和谐共处的班级的重要因素。只有团队意识强，互帮互助，才能进一步地强化同学或与老师之间的关系，突显我们班的友爱。这就是为什么我给班级取得班名是“GOAT班”，也就是greatest of all time史上最佳的缩写，因为我希望我们班不管在哪一方面都是最佳的，无论是团队意识方面，还是学习方面！
本以为他擅长写好此类文章，就把国旗下关于英雄的话题丢给他，哪里知道这真要把他折腾坏了。
恰逢国庆假期，我一二三地催稿，他在家三二一地抓狂，临近返校日才把稿子给我。憋出来的文章，自然缺少了灵魂，被我退了回去。
好在他的缪斯——翊铭来了，他们俩开始捣鼓文章，几番修改，终于有了点模样。
我觉得差不多可以提交给学生发展中心，俩小伙觉得不妥，英文稿还没经马克思老师审核。回来后的第一天上午，可名拿着稿子跟马克思老师对了一遍，中午又敲定了一下，直到晚上才给我最终确定稿。
我数了一下，这份稿子前前后后大概修改了六七次。
升旗仪式上，一个读中文，一个讲英文，俩小伙展现了自己最好的一面。
除了做个人事情追求品质，在合作活动中，他总能给人惊喜。
亲情散文集，他跟惟志、宗筱、夜澄的作品拿到了最高分。《世说新语》他跟家琪、鸿铭、翊铭合作讲“方正”，不仅从书里找了嵇绍、王敦、陈元方故事来论证“方正”，还跟当下学生说脏话的现象联结，要让大家拥有“方正”的品质。《孙悟空的生日会》他再次跟家琪、鸿铭、翊铭合作，交出了一份漂亮的作品。最后一次唐人唐诗的展示，他与梓睿、翊铭合作，用王维再次惊艳了大家。
有时是他主导，有时是他配合，我很少听到他所在小组“不和谐的声音”，可见其强大的合作力。大家似乎觉得跟他在一起，还是比较靠谱的。
这些都是可名之美，学习的自律自强几乎不用人操心，但他也有“非可名”的地方。也许是青春期来临，浑身有使不完的劲儿，于是乎就会跟别人发生一些“肢体冲突”“言语冲突”，就是坐在那里手脚也闲不住。
好在这位小兄弟有良好的自省品质，老师也只需点到为止。
可名主义就是学，保持精进的态度。
我觉得可名要继续提升精进的项目，不仅仅在学习上。稻盛和夫在《活法》中提到“六项精进”，指的是：
1、付出不亚于任何人的努力；
2、要谦虚，不要骄傲；
3、要每天反省；
4、活着，就要感谢；
5、积善行，思利他；
6、忘却感性的烦恼。
聪明的可名，一定会让自己的“主义”变大。
第二个“翊铭主义”。
徐翊铭，人小“鬼大”，这里的鬼大是指才华多，尤其是写作上，翊铭是富有创造精神的，他的作文，还有很多语文活动作品几乎都是满分。
第一次仿写《西江月》诗词，翊铭跟我的邮件对话。
原文：
酷暑庭外竹墙，狸奴酣睡梦粮。桂花香中寻蝉鸣，喜迎清风一阵。
忽闻杂音刺耳，远眺机器繁忙。犹忆儿时梧桐舍，难觅昔时快乐。
陆老师：
你的用词很讲究，例如狸奴，梧桐舍等字眼，可见文学功底良好。但有些地方的语法不太通顺，韵律有点问题。
修改：
酷暑庭外竹墙，狸奴酣睡梦粮。桂花香中寻蝉鸣，忽迎清风一阵。
隔壁杂音烦扰，机器繁忙吵闹。犹忆儿时梧桐舍，难觅昔时快乐。
我主要听从了老师的意见，把语法错误先纠正了出来，并且改正了句子的流畅度，并且将韵脚体现了出来，这样平仄也会对上，但是我想不出来意境方面的改正，还请老师帮助完成。
谢谢！
在我的帮助下他进一步修改了第三稿：
酷暑庭外竹墙，狸奴酣睡梦粮。桂花香中寻蝉鸣，忽迎清风神爽。
近闻杂音烦扰，远眺机器繁忙。犹忆儿时梧桐舍，难觅欢愉时光。
第二次是孙悟空写给清澜山孩子的一封信，刚开始只有家琪短短的一段文字。我把作为组长的翊铭叫来，提出修改意见。翊铭没有任何抱怨，立刻说，好的，老师。然后召集可名，分工，约定提交日期，俩小伙三下五除二就把这个问题安排好了。
晚上十一点半，翊铭的综合PPT发过来了。孙悟空红色的披巾无比拉风，他们小组交出了两个班最好的稿子。
不仅在学业上，翊铭能接得住老师要求的“改”，在行为习惯上，他对待自己错误的态度也是极好的。
童子军的一次训练活动中，俩个小调皮互相打闹了一会儿。严厉的教官发现后，立刻给出了全体惩罚。翊铭站在那里，诚恳地说，报告教官，是我的错误，罚我吧，别罚大家。
教官并没有依着他的要求，所有人都被罚了蹲立十分钟。翊铭怪不好意思的，我想那时他应该懂得“小不忍则乱大群了”。
接下来的训练活动中，能看到他的努力克制。晚上的拔花生活动中，火力全开，不知道拔出了多少花生。
在课堂上，翊铭是个不太安生的小家伙，可贵的是，他能领会老师眼神里的责备，立刻做手势跟老师抱歉。有时被罚去作业俱乐部，也能自我消化。
有次卫生值日时，他觉得完成了自己的任务就可以走了。家琪告诉他这是不对的，要大家一起合力做好本次值日工作。他也就没跑，默默地把地又扫了一遍。
《左传》名言，人谁无过？过而能改，善莫大焉。翊铭主义就是改，听取意见，修正自己，方能致远方。
只是那些错误看起来就像青春期不时冒出来的小痘痘，及时清理、修复，皮肤还是会保持光洁，如果处理不当，加上体质问题，就会化脓，生发炎症，严重的会感染其他组。有时治疗不及时，会留疤变成痘印，伴随一生。
第三个“鸿铭主义”。
这个看起来憨憨的男孩子，每天都会背着一个超重的迷彩书包，装着的应该是写不完的作业吧。
“作业”估计是鸿铭以及教鸿铭的老师们最不想听的词语了。
鸿铭觉得自己考试很ok，作业只是小意思而已。
要知道，清澜山学校学科评价系统里作业占比90%，考试才10%，这个娃的心真大。
其实鸿铭认真起来是要命的。
有几次我看鸿铭的作业欠太多了，就跟家长商量B9留下来补作业。第一次补过来的随笔，书写端正，表达流畅，完全是佳作一篇啊！
可惜，后来我的B9开始被安排一对一的课程，没法照顾鸿铭了，于是他又落下很多作业，这个窟窿估计大到可以放下太平洋了。
可幸，他还有可名主义与翊铭主义陪伴，每次小组合作，大家都带他做。
这俩损友，日常虽会说一些奚落鸿铭的话，但关键时候也不含糊，天天催他完成任务。
在做《世说新语》的时候，在小伙伴们的强大攻势下，在父母的帮助下，鸿铭对方正写出如下感受：
我觉得德行是一个别人看待你的品质的评价标准。就比如说不撒谎不乱骂脏话等等的优秀品质，当你的德行不好的话，别人很有可能会讨厌你。就比如说你和人家在打游戏，你老骂脏话人家，就觉得你的德行不行以后就很少和你玩了。德行也是在吃饭的时候，长辈开始吃的时候你再开始，或者在喝茶的时候给长辈倒茶，这样别人就会觉得你人品很好，德行也好。很多人就喜欢和你玩，这也是德行的一种体现。
言语中虽然有些不通顺的地方，可是逻辑还是理顺了。首先说了什么是德行，然后用生活里的实例来论证有德行是怎样的。最后总结德行好的人，才有人跟你玩。
那次展示的时候，我一时以为是其他“两名（铭）”代笔完成的，当鸿铭大声响亮地讲出这段文字的时候，可以断定这肯定是鸿铭的手笔。
听鸿铭妈妈说，要是鸿铭真对某件事上了心，绝对会做到极致，果然如此。
鸿铭爱玩游戏，会打高尔夫，获得过大奖。
我期待鸿铭在学术上也能“上了心”，玩游戏，玩球，学术也是可以玩转的。
鸿铭主义是“玩”。鸿铭有“玩”的实力，也有“玩”的能力，更要有“玩”的辨别力和决策力。
这就是远航班的“三名主义”，一个名学，一个铭改，一个铭玩，这三点都很重要。
