人生总是有这样，各有各的幸的不幸和幸运，每个人的一生都是跌宕起伏，有过失落，有过高潮。不要抱怨生活，而是要学着面对生活，本书的主人阿米尔的朋友哈桑就是这样的一个人。哈桑的母亲在他很小的时候就抛弃了他和他的残疾父亲，他们遭受着众人的耻笑和不屑的眼光，他们难过悲伤但并不绝望，他们也没有放弃生活的希望，依旧阿富汗这片土地上找寻着他们自己的天地。
每个人最幸福的时光莫过于童年，童年就像糖果的香味那样甜，那样的美好。“我的整个童年，似乎就是和哈桑一起度过的某个懒洋洋的悠长夏日，我们在爸爸院子里那些交错的树木中彼此追逐，玩捉迷藏，玩警察和强盗，玩牛仔和印第安人，折磨昆虫……”哈桑真希望追逐着风筝望着空中的飞鸟飞过而留下的痕迹，真希望这一切可以定格在这一瞬间。
悲剧是什么，对于一个国家和民族来说，悲剧就是国门被人打开，遭受外族人的耻辱，看着自己的同胞遭受外人的迫害，丧失了主权和尊严；对于一个人来说，悲剧就是家庭成员的丧失，就是遇上了自己最爱的人却不能和他相爱；对于一个男人来说，最大的悲剧就是遭受强奸！悲剧就是将美好的东西毁灭！阿米尔和哈桑参加了阿富汗传统的斗风筝比赛。要赢得最后的胜利，还必须追到被他最后隔断的风筝。哈桑是当地最出色的追风筝高手，他替阿米尔去追，并且承诺阿米尔一定会追到。然而，风筝追到了，哈桑却被几个少年抓住耻笑与伤害哈桑，对他做出了最大的侮辱，阿米尔目睹了一切，然而性格软弱的他却选择了袖手旁观，并且为了躲避内心对哈桑的愧疚以及对自己的内心的恐惧，他再次错误地选择了逼迫哈桑离开家门，后来，苏联入侵阿富汗，阿米尔和他的父亲亡命逃亡，远赴美国，但是在他的内心深处对哈桑的负罪感未减，后来他知晓了有关家庭的巨大秘密，原来哈桑是他同父异母的弟弟。为了找回"再次成为好人的路"，阿米尔重返阿富汗，而哈桑已经死了，阿米尔在人性的鞭策中救出了哈桑的孩子。人性终是善良的，在阿米尔的身上，我相信，人本性是善良的。每个人都在善良与罪恶之间斗争。人在最初降世的时候，善良与罪恶处于一个平衡的状态，但是经历了许多的事情，遭遇了许多人之后，也许善良会越来越多，也许邪恶会越来越充斥。"浪子回头金不换"，我们没有少听过这样的事情，孟子说"水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下"。善良在人的最深处，无论如何，都不会消逝。
阶级问题从来都存在，阿米尔的父亲和哈桑的父亲也是好兄弟，但是他们终归是主仆关系，虽然他们的感情在各自的后代得到了延续，哈桑和阿米尔的感情特别深，可是阶级决定了他们的悲剧，阿米尔从小就有一大堆朋友，哈桑却因为家庭和地位的原因被人讥笑。友情这么脆弱，因为身份的差距，因为嫉妒心，竟然被抛弃，阿米尔的愧疚是一辈子的。他和哈桑的风筝已经远去，断了线的风筝再也回不到原点。哈桑依旧，只是他的脸上少了笑容，剩下的只有空洞的眼神。可见阿米尔对友情的背叛给哈桑的心里留下了多大的阴影，这一辈子都不可能愈合，这是时代的悲剧，这是阶级造成的惨剧。鲁迅先生的笔下，似乎与这本书有异曲同工之妙，闰土和鲁迅是从小的玩伴，小时候鲁迅总是期待和闰土一起玩耍，捉小麻雀；捡贝壳，成年后的闰土再次看见鲁迅却变得拘谨，小时候的那句“迅哥儿”也被“老爷”所代替，只不过鲁迅先生描写的更多的是对旧社会阶级的批判，而本书却更多的描写对人性的思考。
阿富汗是一个重视信仰的国家，阿米尔对友情的背叛其实是对自身信仰的背叛，因此他做不到灵魂的安宁，永生背负灵魂的拷问。追风筝的人不仅仅指代哈桑也指代阿米尔，风筝在哈桑眼中象征着他对阿米尔的友情；象征着他对阿米尔的忠诚，风筝对于阿米尔来说是自己内心深处的安宁，也是以及对信仰从新追随。哈桑死于战乱，哈桑的儿子被俘虏，这不仅仅是对个人人性的拷问，也是对整体人类人性的拷问，阿米尔最后的觉醒也象征着作者希望全体人类内心深处的觉醒。从这本书中，我们不仅应该遵从自己的信仰，也应该相信人性的美好，在阿米尔对哈桑的儿子说出“为你，千千万万遍”的时候，这个结局应当算是完美的。
为你，千千万万遍，为了心中的信仰，为了灵魂的安宁。为了你所觉得值得的一切，也为了我们自己。
